龙门阵 | 红颜非祸水，狐狸精也非异类

没有哪个女人不希望自己貌美如花，没有哪个男人不喜欢漂亮的女人，但既有美貌又有智慧的女人不仅屈指可数也是另类的存在。

但大部分的女人既没有“狐狸精”的美貌，也没有“狐狸精”的精神，做“狐狸精”何尝不是一种境界。

中国人习惯把妩媚迷人性感的女人叫做“狐狸精”。

白居易有首《古冢狐》就把这个意思写得很到位：

古冢狐，妖且老， 化为妇人颜色好。

头变云发面变妆， 大尾曳作长红裳。

徐徐行傍荒村路， 日欲暮时人静处。

或歌或舞或悲啼， 翠眉不举花颜低。

忽然一笑千万态， 见者十人八九迷。

假色迷人尤若是， 真色迷人应过此。

彼真此假俱迷人， 人心恶假贵重真。

狐假女妖害犹浅， 一朝一夕迷人眼。

女为狐媚害即深， 日长月长溺人心。

何况褒妲之色善蛊惑， 能丧人家覆人国。

君看为害浅深间， 岂将假色同真色。

白居易还上升到了政治层面，就是把那些“红颜祸水”女人比喻为狐狸精，就是说，过度沉湎于女色，是会坏了大事的，这是狐狸精的引申义了。

美丽多情与荡妇，红颜祸水与妖女，在中国文化中，在民族的文化心理中，可谓根深蒂固，成为模式，成为原型。

荡妇妖女，红颜祸水原型不论中西方早有存在。

妺喜，传说是夏朝最后一代天子桀的妃子。

嫁给桀之后，纵情声色，恣意享受，由于桀专宠妺喜，不理朝政，很快他的夏朝就被商给灭掉了。

据说，妺喜是创造了中国历史上诸多“第一”的女人：“千古第一狐狸精”，“中国有历史记载以来的第一个亡国王后”，“中国第一位女间谍”，“第一个献物”，“第一个淫妇”，“第一个无辜”。

妺喜与妲己，褒姒，骊姬并称为中国古代四大妖姬，而“狐狸精”之称呼，最为人熟知的，应该是《封神演义》里的妲己。

但从另一个角度来看，妲己虽为狐妖，她魅惑商纣王讨欢心，博宠爱这些行为不都是许多女人都在做的事情吗？

在男权社会帝皇之家，想尽办法留住男人的心，她当然要使出浑身解数，忠臣们看不下去了，想要除掉她。

当妲己发现自己的狐狸精子孙们被比干杀死之后，就开始了惨然无比的报复，她为了自保当然会利用商纣王的宠爱来扫除危险，这也是人性的自然体现。

亡国只因商纣王本人的沉迷和残暴，并不能全部怪罪到妲己头上。

还有唐朝的杨玉环同样也被后人视为红颜祸水。

杨玉环有着天仙般的美貌，她本来与寿王李瑁一见钟情，并结婚五年，但是唐玄宗见她倾国倾城，就想占为己有，于是以“做女道士”为名招入宫，经过一番暗度陈仓后，于天宝四载（745）封为贵妃。

而由于她的美丽，就如白居易在《长恨歌》里写到的：

春宵苦短日高起，从此君王不早朝

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身

在这样的情况下，唐玄宗显然会疏于朝政。

与此同时，“安史之乱”爆发，大唐由盛转衰，于是，追究历史责任，在中国文化的环境里，杨贵妃就成了罪恶之源，是“红颜祸水”了。

其实从杨玉环本人来说，她也是无奈的，作为一个女人，她不能独立，只有伴在君王左右，用自己的音乐和舞蹈来博取君主的开心。

她只能随着君王的喜好而俯仰，只能听从别人的安排，不能做出自己的选择，也没有办法拒绝。

最后在唐玄宗逃跑至马嵬驿时，全体军官士兵造反叛变，认为杨贵妃就是亡国的根源，逼唐玄宗杀死杨贵妃。

唐玄宗无奈，命令高力士赐她自尽，最后杨贵妃被勒死在驿馆佛堂前的梨树下，死时三十八岁。

在中国文化里或者说在中国人的集体意识里，一个妖娆妩媚的女人之所以成为“女妖”，是因为她不驯服，不屈从于命运，而敢有报复心理和反抗行为。

在希腊神话中，集美貌为一身的海伦，也被视为女妖，因为她是引起特洛伊战争的罪人。

而蒲松龄的《聊斋志异》里颠覆了许多“狐狸精”的传统形象，她们风华绝代，风情万种，婀娜多姿。

这里的“狐狸精”思想自由，活力四射，行为豁达，不受封建礼法约束，既用迷人风采吸引男人眼球，又充满独立意识和舍己精神。

想爱就注定地爱，想恨就大胆地恨，想合就义无反顾地合，想分就斩钉截铁地分，她们是处理问题的能手，靠过人的才智在社会中安身立命，不做男人的附庸，活得自在潇洒。

《白鹿原》的作者陈忠实在谈田小娥这个人物时说道：“我写的小娥始终是反叛的，是反叛旧制的”。

不管她一开始以合理的形式争取合理的生存形态，寻找合理的爱情和婚姻，那当然是我们应该倡扬的，还是后来她与鹿子霖，与孝文的关系，那实际上是以一种恶的形式表现了她的反叛性。

当然，造成她的悲惨命运的既有社会的因素，也有她主观的因素，但导致她最后死亡的不是她自己，而是整个社会的压力！

而在朱先生和白嘉轩的眼里，小娥就是一个妖孽呀。这妖孽“妖”在什么地方呢？“孽”在什么地方呢？这就是对乡约族规，包括爱情婚姻价值观念的反叛。

纵观历史无论是现实还是虚构，对既美貌又独特的女人带来了极大的排他性，其实就是因为她们特别，无论是外在还是内在，她们都与众不同。

无论什么样的男人，其实在他们内心深处都有着对“狐狸精”女人的向往，而被标示为“祸水”的“狐狸精”女子真的不是“好人”吗？其实，多半是因为大众女人的嫉妒和男人的占有欲罢了。

“狐狸精”也应该有自己的幸福的，因为无论哪种男人，他们内心都在寻找如“狐狸精”一般的女人。

可是正统的女人看不起“狐狸精”般的女人，觉得这种女人只会勾引男人，也只有那种不三不四的男人才看得上，可事实上呢？

即便是道貌岸然的男人，也会在面对“狐狸精”时防备全无，那么，男人究竟喜欢“狐狸精”什么呢？

其实答案显而易见，就是那种流动在“狐狸精”身上的媚。

其实，每个女人都天生具有这种气质，但传统的女人把自己的媚隐藏了起来，而狐狸精般的女人却让她的媚在不经意的一瞥间展现得淋漓尽致，这是无论任何男人都难以抵抗的。

的确，媚本来就是女人的一种天性，每个女人也有媚的资本，只不过，大家闺秀对这天性的媚嗤之以鼻，而参不透媚本质的女人又媚得过头，也这就是为什么男人永远只把“狐狸精”当做玩物，而只娶大家闺秀。

有的时候，男人也会想，若这两者结合起来，那会怎样呢？

别太相信男人的话，他们选择的妻子要端庄秀丽，那完全为了他们的面子而说出的话，毕竟没有哪个男人愿意承认自己娶了个搔首弄姿的女人做贤内助。

但不置可否，男人在心里都喜欢那样的女人或对那样的女人充满着兴趣。

男人是一个矛盾个体，因为他们选老婆的标准永远是温柔贤惠，端庄秀丽，可内心深处渴望的却总是那种风情万种的女人。

别再说什么红颜祸水，“狐狸精”害人匪浅了，都是男人抵不住诱惑，她们的妩媚妖娆没有错，她们的个性叛逆没有错，她们的自我追求和自我满足都没有错，就算背一世骂名，她们也在不屈不挠地追求自己想要的生活！