李斯、萧何和曹操——中国历代宰相书法系列之一
编者按：宰相是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称，并非具体的官名。宰相中“宰”释为主宰，“相”本为相礼之人，字义有辅佐之意。“太宰”与“相”合称即为宰相，最早将“太宰”和“相”合起来称呼的是在《韩非子·显学》一书中，其言：“明主之吏，宰相必起於州部，猛将必起於卒伍”，这里就将“宰相”合起来称呼。宰相，简单讲就是“辅佐帝王总理百政的官员”的通称，用来代指辅佐皇帝处理全国政务，统领百官的最高长官。历朝历代，只要能满足拥有能够和皇帝商量政务的“议政权”和能够监督、督促百官执行政务的“执行权”这两个条件，就皆可被称为宰相，如秦汉的太尉、御史大夫、隋朝的尚书令、唐朝的中书令、宋朝的同平章事、明朝的内阁大学士，及清朝的军机大臣等就都可被称为“宰相”。
为相者，不仅拥有一人之下万人之上的至高权力，而且多为才学渊博之人，书法造诣也颇为高深。故而，本报书界版块将刊出中国历代宰相传世书法系列，如李斯、萧何、曹操、诸葛亮、钟繇、谢安、褚遂良、狄仁杰、范仲俺、富弼、文彦博、王安石、司马光、蔡京、秦桧、文天祥、耶律楚材、刘基（刘伯温）、解缙、于谦、杨士奇、商辂、李东阳、梁诗正、张英、张廷玉、刘墉、和珅、翁同龢、徐世昌等，所述之内容不论及历代宰相身为政治家的历史功过，只来看看他们的传世书法作品及技法。
中国历代宰相书法系列之——李斯、萧何和曹操
一飞小篆追秦相 赋形新诗近汉臣
一、秦代名相李斯
李斯画像
李斯（约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦代著名的政治家、文学家和书法家。他是中国历史上记载最早的、有书法作品（刻石）传世的书法家，被誉为中国书法鼻祖、小篆第一人。他对中国书法文字有三方面的突出贡献：一是统一文字，禁用各诸侯国留下的古文字，一律以秦篆为统一书体；二是推广统一文字，亲作《仓颉篇》七章，作为摹本供世人临摹学习；三是改革文字，在篆书的书写基础采用了程邈创造的一种新字体“隶书”，隶书始于秦，盛于汉，后来成为官方正式书体，直到魏晋才被楷书所取代。因此，篆书和隶书成为中国书法五大书体（楷、行、草、隶、篆）主要组成部分，李斯功不可没。
李斯传世的书法作品全部为刻石，主要有《泰山刻石》《琅琊刻石》和《峄山刻石》等。
秦 李 斯 《泰山刻石》 明拓本
作为文学家、书法家的李斯得到后世极高的赞誉。鲁迅曾说他的文章“秦之文章，李斯一人而已”，他的书法“小篆入神，大篆入妙”。唐张怀欢在《书断》中将李斯的小篆定为“神品”，赞曰：“画如铁石，字若飞动”，称其用笔“骨气丰匀，方圆绝妙”，由此可知李斯的书法结体稳健匀称，法度谨严，故书界有“学篆必先宗'二李’(秦，李斯；唐，李阳冰)”之说。王澍评其书法“笔法敦古，于简易中正有浑朴之气，不许人以轻心掉之。”
秦 李 斯 《琅琊台刻石》
《琅琊台刻石》为秦代传世最可信的石刻之一，属秦篆最精品。《琅琊台刻石》笔划接近《石鼓文》，用笔既雄浑又秀丽，结体的圆转部分比《泰山刻石》圆活，字形较《泰山刻石》更为完美。确实为小篆第一代表作。所以一般研究篆书、篆刻学和学习小篆的人们都十分重视这个刻石。清杨守敬跋《琅琊台刻石》说：“嬴秦之迹，惟此巍然，虽磨泐最甚，而古厚之气自在，信为无上神品。”清康有为在《广艺舟双楫》中评价：“秦分裁为整齐，形体增长，盖始变古矣。然《琅玡》秦书，茂密苍深，当为极则。”
对于书法创作，李斯还自有一套书法理论，他在谈到用笔的方法时说：写字，用笔要急速回转，折画要快，像苍鹰俯冲盘旋一样。收笔好比游鱼得水，运笔就像景山行云，笔画的轻重、舒卷，应自然一体，大方美观。从李斯传世书法可以看出，他的书法运笔坚劲畅达，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，既具图案之美，又有飞动之势。书艺之高超掩灭先轨，散绝后贤，使一切写小篆的人皆难入其境，成为后世临摹学书之佳。正如唐窦暨《述书赋》所言：“斯之法也，驰妙思而变古，立后学之宗祖。如残雪滴溜，映朱槛而垂冰，蔓木含芳，贯绿林以直绳。”
秦 李 斯《峄山刻石》 碑阳
秦 李 斯《峄山刻石》 碑阴
二、兴汉名相萧何
萧何画像
萧何（前257-前193年），沛县人。西汉初年政治家。他崇尚古文，工书，尤善署书，用秃笔题颤。唐韦续《墨薮九品书人论》列其署书及隶，草品上之中。宋僧适之《金壶记》云：萧何“用退笔书裳尤工。”南朝宋羊欣《笔阵图》云：萧何“深善笔理，尝与张于房，陈隐等论用笔之道。”
西汉 萧何作品 汉简
萧何不仅写得一手好字，更对书学有自己独到的理念，而且他还是中国书法史上把用兵理念引入书法的第一人。宋陈思《书苑菁华》卷一《秦汉魏四朝用笔法》中记载有萧何的《书法势》一文，文曰：“夫书势法犹若登阵，变通并在腕前，文武遣于笔下，出没须有倚伏，开合藉于阴阳。每欲书字，喻如下营，稳思审之，方可用笔。且笔者心也，墨者手也，书者意也，依此行之。自然妙矣。”意思是说，书法的气势和法则如同将帅登阵，要气壮山河，有胆有识，有勇有谋，要有坚定的必胜的信念。书法布阵（当今书法的阵地主要是纸张。纸张有长短、大小宽窄、厚薄等，且形状多式多样）及与之相适应的内容的每个文字的形态和气势不能千篇一律、千人一面，一定要随机（阵地）应变，其核心是变通。变，是指字的形态。要求每个字的形态及点画要有变化；通，是指书法通篇的气势。要如入无人之境，一气贯通，一气呵成。要字字有联系，行行有关联，气势如虹。要做到这点，关键是意在笔（手腕）先。安排文字，如同调兵遣将、排列阵势。文武（文阳武阴，文为阳字武为阴字）的调配、派送尽在笔（作战的指挥棒）下。要让书法的形态和气势神出鬼没，必须合理运用和布局书法阵地的奇正、仰卧、露藏、刚柔等字形字势。书法的视觉冲击力、大开大合的形势在于妥善应用阴阳对立统一的关系，在于使字的大小长短、宽窄、曲直、粗细、疏密、向背、方圆、浓淡、燥润等达到阴阳平衡。每当想要动笔书字时，如同要下到军队驻扎的营房，必须经过稳妥周密的思考，才能动笔。并且要把笔当作心（人之心者，至高无上，天也），墨当作手（手者，人也），书法当作意（意者，志发于纸形成意境，地也），也就是说要达心手意三合，亦即天人地合的境界。依照这样的方法进行书写，书法的气势和形态自然就美妙了。
西汉 萧何作品 汉简
依此法书写，南朝宋羊欣《笔阵图》中记述：“前汉萧何善篆籀，为前殿成，覃思三月，以题其额。观者如流，何使秃笔书。”说的是，未央宫建成后，皇帝将前殿的匾额交由萧何来题写。为了写好此匾，他却迟迟不肯动笔，整整思考琢磨了三个月，最后用秃笔榜书“未央宫”三个大篆字。书写当日，前来观看的人如潮水一般，只见萧何如同带兵打仗一样，手腕的变动好像指挥千军万马，写出来的字好像他所带领的文臣武将，每一个字都显的气势浑厚雄壮。大匾挂上去后，大家赞不绝口。从此，萧何把题写牌匾的榜书大字，定名为“署书”，作为书法“八体”之一。当时人们也把萧何写的大篆称之为“萧籀”。而他的《书势法》对书法具有普遍的指导意义，大狂草的书法气势便是受萧何《书势法》的启发。
西汉 萧何作品 汉简
作为汉朝宰相的萧何，其书法传世作品虽不得见，但他对书法的贡献却不可磨灭——打造了中国史上唯一的全民习书的时代。汉朝建立，拜为相国的萧何颁布了一道“要做官先练字”的律令，据《后汉纪》载，“尉律：学僮十七已上，始试讽籀书九千字，乃得为史。又以八体试之，郡移太史，并课最者，以为尚书史。书或不正，辄举劾之。”意思是说，小孩子要从小学习，到了十七岁之后需要参加考试，而且还要能够结合《尉律》写出九千字以上的文字，然后才可以去郡县担当起草和掌管文书的诸曹掾吏。之后还要中八种字体（大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书）的字迹对适龄学童进行考试，成绩优秀的由县推荐给郡，再由郡推荐给中央，再由太史令把书法写的好的学童集中起来考试，成绩最好的授以尚书、御史等官职。而书写不好的人，就有被弹劾治罪的风险。这就使得汉朝形成了一股习书风潮，终汉一代，无论西汉东汉，整个汉代的官员考评制度，几乎都与文字学和书法挂钩。萧何此举，可以说奠定了书法在主流文化中的地位，提升了全名学书意识。
三、一代枭雄曹操
曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，在书法上也有独到成就。晋代陆云给陆机的信中说“曹公藏石墨数十万斤”，可以想象曹操喜欢书法的程度。庾肩吾《书品》称其书法有“隶墨雄瞻”之势，《唐人书评》称：“操书如金花细落，遍地玲珑，荆玉分辉，瑶岩璀璨”。
曹操画像
由于曹操一生劳于政治诡谲、军事征战，练习书法的机会极少。他倍感时间的宝贵，经常发出：“天地何长久！人道居之短。”的感叹。有书说，曹操极其喜欢读帖、擅观摩，是有一定道理的。有史料记载，他除经常与当时出名的书法家钟繇、梁鹄、邯郸淳、韦诞、孙子荆等切磋书艺外，他还特别喜欢把秘书令梁鹄的字挂在帐中，细细揣摩、欣赏；有时夜间睡不着，便起来慢慢品味、琢磨钉满墙的梁鹄的字。不仅如此，魏宫的牌匾他都让梁鹄写，可以说俯仰皆是。
曹操虽为一代书法家，却鲜为人知，大概是忙于战事、政务没有机会书写吧，所以曹操流传于世的墨迹很少。宋郑樵在所著《通志·金石略》中，仅收录曹操书写的一篇《大飨碑》；明杨慎在《丹铅总录》中，也只说到元朝时还有曹操书写的《贺捷表》；清叶弈苞在《金石录》中说，曹操在武昌“黄鹤楼”侧曾写有特大、凛凛有生气、正书的“涌月台”三字。曹操唯一的传世书法为“衮雪”二字，现被列为“石门十三品”（石门十三品是研究汉隶的重要实物，在中外书法界和金石学界享有极高的声誉。）之一。
说起曹操的“衮雪”，还有一段故事。这是建安二十年（215年），曹操西征张鲁到汉中，经过栈道咽喉石门（今陕西褒城）时，见石门外幽谷深滩中，石多浪激，飞流奔泻，银涛做窝，犹如白雪翻滚，豪情难仰挥毫即书隶体“衮雪”二字于谷中石尖，以喻褒谷山水之美以及河水汹涌澎湃的流势。飘逸俊挺的字迹，不仅表现了褒古博大的气势，更显示了魏武帝宏阔的气魄与壮志。相传身边人问他为何略去“滚”字三点水，答曰：“江中之水甚矣，何须画蛇添足？”众人听了如梦初醒，连声叫绝。后人有诗赞曰：
“滚滚飞涛雪作窝，势如天上泻银河。
浪花并作笔花舞，魏武精神万顷波。”
后人因慕其名，又在“衮雪”二字左侧追镌“魏王”两个小字以示区别。“衮”字一撇一捺挑起浪花，颇有动态之感，“雪”字安逸静谧，则有静态质感，形神兼具，寄寓了书家拨乱反正的雄心与豪情。
东汉 曹 操 《衮雪》
历史上见过曹操书法作品的人，无不赞其书遒劲华美，尽显“金花细落，遍地玲珑；荆玉分辉，瑶若璀粲”、“笔墨雄浑，雄逸绝伦”之美。汉朝末期，书法评论家评出章草大家有五人，即崔瑗、崔实、张芝、张昶、曹操。南朝的书法评论家庾肩吾在《书品》中把古代名人的书法作品分为上、中、下三品，每品又分作上、中、下，一共九品，他把曹操的书法作品列入中中之品。唐代书法家、评论家张玉欢按历代书法家的艺术成就划分为神、妙、能三类：杰立特出者为神，运用精美者为妙，离俗不谬者为能，他在书法评论专著《书断》中称曹操的书法作品为妙品。由此看来，曹操的书法作品虽不能列为神品、上品，但在全国名书法家中是数得着的。
秦相李斯推行了篆转隶的书写规制，开辟了隶书笔力盛行之先锋，亦为后人书学留下篆书、秦隶的书法佳作。隶书发展达到成熟阶段，成为占统治地位的书体，同时，派生出草书、楷书、行书各书体，为艺术奠定基础。时至汉朝，汉相萧何承袭秦法，统一文字，颁布全民习书的律令，让习书识字成为社会的主流文化，为后世书法的发展和兴盛埋下伏笔。身处东汉末年的曹操成为汉朝全民习书的受益者，更是成书法转变时期的承接者与传承者。然身为统治阶级，他们的书法既是对当时书法艺术趋向的反映，又对后世书学产生了一定的影响。
宰相书法，既是标杆，又是传承。
（俞 倩 综合）