山名与名山

土有石而高者谓之山。山，自在之物，无名自处，人以文化之，赋予其文化意义，取之以名。山有名而渐为众人所知，遂成名山。

山之成名，各有所异，或源于神灵崇拜宗教信仰，或因景色优美而享誉世界，或因形象状态而名声远播，或因势而名，或因战而名，或因人而名，或因历史遗迹而名哦。无论何种原因，皆为当地人文历史之重要因素，影响塑造着当地的文化。

因神灵崇拜或道教而名，源于山神崇拜，帝王祭祀，道教尊奉，地理标志等宗教政治因素而取名，如著名的五岳。据传，四千年前，舜帝巡狩四方，来到恒山，看到这里山势险峻，峰奇壁立，遂封恒山为北岳。秦始皇之后，以中原为中心，历代帝王根据封禅需要，按地理方位加封了五座名山。五岳之制始于汉代，较早的记载见《尔雅.释山》：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，衡山为北岳，嵩高为中岳。”后隋炀帝改南岳为衡山，沿袭至今。五岳不仅自然风景优美，而且是重要的地理标志，是古代民间山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，是中国传统宗教道教名山。泰山曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。五岳是道教崇奉的中国五大名山的总称。道教认为每岳都有岳神，东岳泰山岳神“齐天王”，南岳衡山岳神“司天王”，西岳华山岳神“金天王”，北岳恒山岳神“安天王”，中岳嵩山岳神“中天。此外，湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山也是著名的道教名山。

因佛教而名，如四大佛教名山五台山，峨眉山，普陀山，九华山。相传五台山曾是文殊菩萨的道场，峨眉山曾是普贤菩萨的道场，普陀山曾是观音菩萨的道场，九华山曾是地藏菩萨的道场，明代有”金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。九华山有99座名峰，68处怪石，奇峰怪石的命名多有佛教 的神奇色彩。直接用佛教事象命名的峰有：“钵盂峰”、“罗汉 峰”、“宝塔峰”、“文殊峰”、“弥勒峰”、“罗汉行道峰”、“安禅 峰”；石有：“猴子拜观音”、“木鱼石”、“石佛”、“佛指石”、 “佛掌石”、“禅定石”、“罗汉晒肚皮”；岩有：“古佛岩”、“观 音岩”等。贵州梵净山，得名于“梵天净土”，佛教道场和自然保护区。

因景色优美而名，这些名山主要以风景享誉世界。如黄山庐山，风景如画，人人趋之以一睹其面目。我国名山众多，一向以其俊秀的英姿、绚丽的风采吸引着全世界的游客流连忘返，尤以“黄山归来不看岳”闻名的黄山、“匡庐奇秀甲天下”著称的庐山的名气最大，享有“世界级名山”的声誉。

因形而名，其山具有独特形象，引人入胜，遂以此形象而名之，激发远近游客好奇，前往探访，成为名山。如天水麦积山即因山形似麦垛而得名。 奉化雪窦山，因山上有乳峰，乳峰有窦，水从窦出，色白如雪，故称雪窦山。九华山即因九座山峰形似莲花而命名。济南莲台山因山形酷似莲花而得名。浙江天目山，素有“大树华盖闻九州”之誉的天目山，有东西两峰，顶上各有一池，长年不枯，故名天目。三亚市的奶头山，形状酷似乳房，遂以奶头山称之。最性感的标志性山峰。在三亚市区朝西望去，从连绵山脉和白云之间看到这座突起的山峰，形状极像女人的乳房；让人看到女性的私密性感部位，体现人体曲线之美。

无独有偶，在贵州贞丰县城境内，也有两座兀立的石峰形同女性丰`满的双`乳，逼真得让女人看了脸红，男人看了心跳，被当地布依族称为“圣母峰”，被世人誉为“天下第一奇峰”，又誉为“峰林绝品”。双乳峰下的风情有着神秘的色彩，像母亲的双乳“养精养气养天地，哺云哺雾哺日月”。

更有广东韶关的丹霞山阳元石。其山如阳具，傲然直指苍穹，带着饱满的张力一柱擎天，笑看群山伫立天地，坦然接受日月的洗礼和信徒的膜拜。

据称，此石这般造型奇特又纯属天然之物，天下绝无仅有，故有“天下第一石”、“天下一绝”之称。更让人叫绝的是在不仅有“男”，还有“女”，在与阳元石隔山隔江不到5公里的翔龙湖畔，被称为“神州第一绝景”、“天下第一女阴”的阴元石隐藏于深山幽谷之中。其造型、比例、颜色都相当配称“母亲石”、“生命之门”，示为少女的柔情、芳心。阴元石静静地躲在一线天外的山谷里，伴着山，伴着溪流，伴着灌木，伴着小草，悄然尽显委婉和阴柔。阳元石与阴元石一阳一阴、一刚一柔、一大一小，这般巧合地相峙而立。

因色而名。许多山是以其颜色加上其他特征来命名，例如重庆缙云山，甘谷朱圉山就属于此例。缙云山位于嘉陵江温塘峡畔，古名巴山。是 7000 万年前“燕山运动”造就的“背斜”山岭。山间白云缭绕，似雾非雾，似烟非烟，磅礴郁积，气象万千。早晚霞云，姹紫嫣红，五彩缤纷。古人称“赤多白少”为“缙”，故名缙云山。甘谷朱圉山位于甘谷渭河南部，因山色朱红色，圉为西周初参与殷商贵族叛乱的赢秦祖先的流放之地，故称朱圉山。

因历史重要遗迹而得名，人们发思古之幽情，考古浏览，渐成名山。如明洪武31年（1398年），明代抗倭名将戚继光驻兵烟台，在藤峰顶设立烽烟台为报警场所，因而称为烟台山，又后来成为烟台市名。又如莫干山，因春秋末年，吴王派莫邪、干将在此铸成举世无双的雌雄双剑而得名。

因历史上某一次战争而得名。会稽山，因越国与吴国开战，结果越国兵败于会稽山，越王勾践携皇后、范蠡入吴国为奴；勾践卧薪尝胆，终于奇袭而擒越王复仇。会稽山因战争而出名；建安廿年(公元215年)，曹操平汉中，并派大将夏侯渊、张郃等留守。曹操“得陇望蜀”使得刘备京师成都安全受到威胁。因此刘备于建安二十二年(217年)入汉中，进屯汉中西部门户阳平关，与曹军守将夏侯渊展开了惨绝的攻防争夺战，相持一年多未果。公元219年，刘备依法正计谋，率军强渡沔水直插定军山，占据有利地形，老将黄忠踞高临下以逸待劳，刀劈夏侯渊于定军山以西的山谷，从而夺得了定军山，进而夺取了大半个汉中地区。

因人而名，在福建东北福鼎以南，东海之滨，有太姥山。说是尧帝时，有个老太太在山上种兰，老太太乐善好施，名声很好，大家尊称她为“太母娘娘”，后来干脆改叫“太母山”了。汉代东方朔替汉武帝分封全国名山时，特别推重此山，还改“母”为“姥”。西安临潼的骊山，也是山以人名的典型。传说这里是“女娲补天”之处，所以女娲有个别名叫“骊山老母”，山上有“老母殿”：同样在这里，周幽王为博取大美人褒姒展颜一笑，结果“烽火戏诸侯，一笑失天下”，所以山上也能到烽火台沭阳的韩山，就是來自汉代名将韩信。据说韩信巡游，路过这座山，看到山上树木繁盛，风景秀丽，山中常有白云缭绕，让人感到飘飘欲仙，韩信便喜欢上了这座山，决定在这里开讲武堂练兵讲武。韩信讲的如何用兵、如何打仗的兵法策略，他的部下听得神乎其神，以致于越来越多的人都追随而来。韩信死后，这里的人们为了祭祀他，此山便被称作韩山。

古人云，山不在高，有仙则名。山之名反映了自然人化的过程，成为人类文化的重要组成部分，名人是名山的灵魂。既为名山，必引人趋之，文人雅士仰慕趋而拜访，临山感慨，吟诗作赋，又使山名远播，更为有名！名山与名人登临极为重要。名山在其发展过程中，留下大量名人的诗文名篇、碑碣石刻、历史传说和历代建筑等文化遗产，极大丰富了名山的精神内涵！