三国文坛之争 皇帝兼职大文豪 诸葛亮嘴下败将也不赖

诸位看官，一提到三国时代。人们都会想到那句浪花淘尽英雄。然而《三国演义》开头的那首《临江仙》其实是说秦汉的。说三国的是首《西江月》。正所谓【前人耕种后人收，说甚龙争虎斗。】

秦灭六国，固然涌现出了许多慷慨悲歌之士。楚汉相争，那更是精彩纷呈。然而秦汉时期毕竟以合为主流，以分为辅。而一个绝对的乱世，才能逼出真正的英雄。秦汉之前文化上有百家争鸣，也流传出许多义士侠客的传说。而三国时期，浪花淘尽英雄固然不用说了。文化上也极其昌盛。两汉时期给我们留下的必备古诗文，大约只有贾谊的《过秦论》，和《史记》中选出的一篇文章。而三国时期留下的必背古诗文就多了。更牛叉的是，春秋战国时期虽然乱，但诸子却都有相对稳定的环境著书立说。而三国时期文章写的最好的都是统兵打仗的宰相，皇帝。闲暇之余随便赋诗一首，或者干脆就是公文。照样是必背古诗文。

而提到三国时期的必背古诗文。基本上全国学生都必背的。而且背的非常痛苦的。大约是蜀汉政权诸葛亮的《出师表》，李密的《陈情表》。这两表一个至忠，一个至孝。古今无出其右者。中国人最主要的人伦莫过于忠孝二字。而这种情感的表达，蜀汉一国的文人就完全表达出来了。而且总结三国的史学巨著，《三国志》也是出自蜀汉方人才陈寿。

然而尽管蜀汉方的人才如此高产。却不大入钱基博老先生的法眼。其在论三国文学时。先说了一句【燕赵多慷慨悲歌之士，江左擅绮丽纤糜之文。自古然矣。】一句话就把蜀汉就拉下了。然而现在大家的必背古诗文，曹魏首先三曹的诗文必背。蜀汉前面已经说过。独独不用背东吴政权文人的诗文。而今将蜀川弃而不论。这让【路有锦江之险，地连剑阁之雄。回还二百八程，纵横三万余里。鸡鸣犬吠相闻，市井闾阎不断。田肥地茂，岁无水旱之忧；国富民丰，时有管弦之乐。所产之物，阜如山积。天下莫可及也！文有相如之赋，武有伏波之才；医有仲景之能，卜有君平之隐。九流三教，出乎其类，拔乎其萃者，不可胜记，岂能尽数！】（《三国演义》张松语）的蜀川情何以堪呀。

而钱老论三国政权的文风，论及曹魏是：【三国之文，莫盛于魏。西汉之文俊朗，东京之文丽则。而魏则总两汉之菁英，导六朝之先路，丽而能朗。疏以不野，藻密于西汉，气疏于东京。此所以独出冠时，而擅一代之胜也。】可以说将曹魏文坛吹到天上去了。当然了曹魏文学确实也值得这样吹。而说起东吴也是：【孙权称制东吴，号吴大帝。然文笔雅健，不为绮丽。《与诸将令》、《责诸葛瑾诏》，卓荦有西京之风焉。虞翻《谏猎》之书，简而能要。骆统《理张温表》，语亦详畅。而诸葛恪《救国》之造 ，慨当以慷，尤吴人文之可诵者。】这曹魏文学是以三曹挂帅的。而东吴文学也是以孙权挂帅的。皇帝也是文坛领袖，这种情况恐怕只有三国时期有。然而蜀汉文学却是以诸葛亮挂帅的。为什么刘备没成为蜀汉文坛领袖。这个问题，今天小子看来是分析不完了。留待下回分解。

一般说到下回分解，一篇文章就该结束了。那就是这东吴文学家中，紧紧跟随在东吴大帝之后的这个人物，咋看着眼熟呢。没错，他就是《舌战群儒》中，张昭之后第一个被诸葛亮奚落的虞翻虞仲翔。而虞翻之后的骆统。准备和诸葛亮辩论。结果罗贯中没给他机会。群儒会杀进一个黄盖。总算让东吴名士没有挨个出手。而诸葛恪是诸葛瑾之子，诸葛亮的大侄子。如果按《三国演义》的记载这些所谓东吴名士比之诸葛亮是以腐草之荧光比天空之皓月。而在现在的语文课本中。诸葛亮的《出师表》永远顽强的成为必背古诗文。而东吴文坛很遗憾的全员扑街。

三国之中以蜀汉最为弱小，但却以诸葛亮的高调北伐给人留下可以与曹魏旗鼓相当的印象。而文坛也是因为有诸葛亮的挂帅，给人一种强盛的感官。可见诸葛亮确实可以称的上一位完人。

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