古文观止160：钱公辅•义田记
范文正公，苏人也。平生好(hào)施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔(rěn)之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。
1、范文正公:范仲淹 ，“文正”为谥号，先世邠(bīn)人(今属陕西)人，后迁居吴县(今江苏苏州)； 2、好施与 :喜欢以财物济人； 3、亲:指同族中的亲族；疏:指远族；咸:皆； 4、置:购置；负郭:靠近外城，指近郊；常稔:常年谷物成熟；稔: 庄稼成熟； 5、义田:指赡养族人或贫困者而置的田产； 6、以:用以。
日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡(shàn)。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣(jiān)。
1、日:天；岁:年； 2、赡:供养； 3、族之长而贤者:族中年长又有贤才的人；主其计:主管义田收支帐目； 4、出纳:财物的付出和收入； 5、升:容量单位，古谓十合为一升，十升为一斗； 6、缣:双丝的细绢，此指一匹丝织物。
嫁女者五十千，再嫁者三十千。娶妇者三十千，再娶者十五千。葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给(jǐ)稻八百斛(hú)，以其所入，给(jǐ)其所聚，沛然有余而无穷。屏(bǐng)而家居俟(sì)代者与焉，仕而居官者罢莫给(jǐ)。此其大较也。
1、五十千:即五十贯；古钱中间有孔，以绳贯之，一千钱称一贯； 2、给:供应；斛:量器名，也是容量单位；古时以十斗为一斛，南宋末改为五斗； 3、沛然:充沛的样子； 4、屏而家居俟代者:失去官职回到家乡等待重新任命的人；屏:退隐或罢免；俟:等待； 5、此其大较:意谓上述内容就是义田的大概情况；大较:大概。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮(dài)者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁(mò)，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。
1、尝:曾经；是:此，指购置义田以养济族中贫人； 2、未逮:未及； 3、为西帅:指范仲淹于仁宗康定元年(1040年)任陕西经略安抚副使兼知延州，边功卓著，故称； 4、参大政:指范仲淹庆历年间还朝任枢密副使、参知政事； 5、禄赐:俸禄和赏赐； 6、终其志:意谓终于实现了自己的愿望； 7、殁:死； 8、修:经管； 9、存:生存，即在世之时。
公虽位充禄厚，而贫终其身。殁(mò)之日身无以为敛(liàn)，子无以为丧(sāng)。惟以施贫活族之义，遗(wèi)其子而已。
1、充:高； 2、敛:此指殓服、寿装；古谓为死者易衣曰小敛，入棺曰大敛； 3、丧:哀葬死者的礼仪，即办理丧事； 4、施贫活族:即施舍养活族中的贫人； 5、遗:留给。
昔晏平仲敝车羸(léi)马，桓(huán)子曰：“是隐君之赐也。”
1、晏平仲:名婴，字仲，谥号平，故称晏平仲，又称晏子，齐国大夫，以节俭力行重于齐； 2、敝:破旧；羸:瘦弱； 3、桓子:与晏婴同时的齐国大夫陈桓子； 4、是隐君之赐:谓晏婴乘坐敝车羸马是有意隐瞒齐君的赏赐。
晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁(něi)者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞(shāng)而觞桓子。
1、馁:饥饿； 2、待臣而举火者:等待我的资助才能生火烧饭的；举火:生火烧饭，指维持生活； 3、彰:显明，与“隐"相对； 4、齐侯:指齐景公，前547年~前490年在位； 5、以晏子之觞:拿晏子的酒杯；觞桓子:指让罚桓子喝这杯酒；觞:古代盛酒器具，向人敬酒或自饮也叫“觞”，此指罚酒。
予尝爱晏子好(hào)仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。
1、“子尝爱"三句:我曾经赞赏晏子喜于乐施爱人，齐王善于了解贤士，而桓子能够认错服从大义；服义:在正确的道理或正义面前，表示心服； 2、次第:依次，按照顺序或依一定顺序； 3、“亲亲而仁民”句:出自《孟子·尽心上》；意谓君子亲爱自己的亲人,因而进一步仁爱百姓，做到仁爱百姓，因而进一步爱惜万物； 4、近之:指晏子的行为是接近孟子所说“亲亲而仁民，仁民而爱物”这两句话。
呜呼！世之都(dū)三公位，享万钟禄，其邸(dǐ)第之雄、车舆(yú)之饰、声色之多，妻孥(nú)之富，止乎一己而已。而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！
1、都:居；三公:指朝中掌军政大权的最高官职，周代以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司马、大司徒、大司空为三公； 2、万钟:指极其优厚的俸禄；钟:量器，一钟受六斛四斗； 3、邸第:指官僚和贵族的大宅； 4、舆:指车厢，引申指车； 5、声色:歌舞和女色； 6、妻孥:妻与儿女的合称； 7、况于施贤:何况还要去布施那些贤人。
其下为卿，为大夫，为士，廪(lǐn)稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠(jí)者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
1、卿、大夫、士：泛指大小不等的官职； 2、廪稍:官吏的粮食、俸禄； 3、操壶瓢为沟中瘠者:指拿着破碗讨饭而死于沟壑之中的人；瘠:腐烂的尸体； 4、公:指范仲淹；此句意为:上述这些人只图自己享受，面对范仲淹的义举，都成为有罪之人。
公之忠义满朝廷，事业满边隅(yú)，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。
1、边隅:指边疆； 2、高其义:敬重他的义行； 3、因以遗其世:于是记叙“义田”之事以留赠世人；云:语末助词，无义。
苏州天平山范仲淹公祠
《义田记》全文:
范文正公，苏人也。平生好(hào)施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负郭常稔(rěn)之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡(shàn)。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣(jiān)。嫁女者五十千，再嫁者三十千。娶妇者三十千，再娶者十五千。葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给(jǐ)稻八百斛(hú)，以其所入，给(jǐ)其所聚，沛然有余而无穷。屏(bǐng)而家居俟(sì)代者与焉，仕而居官者罢莫给(jǐ)。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮(dài)者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁(mò)，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁(mò)之日身无以为敛(liàn)，子无以为丧(sāng)。惟以施贫活族之义，遗(wèi)其子而已。
昔晏平仲敝车羸(léi)马，桓(huán)子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁(něi)者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞(shāng)而觞桓子。
予尝爱晏子好(hào)仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。
呜呼！世之都(dū)三公位，享万钟禄，其邸(dǐ)第之雄、车舆(yú)之饰、声色之多，妻孥(nú)之富，止乎一己而已。而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪(lǐn)稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠(jí)者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅(yú)，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。
清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评:
常见世之贵显者，徒自肥而已，视亲族不异路人。如公之义，不独难以望之晚近，即求之千古以上，亦不可多得。作是记者，非特以之高公之义，亦以望后世之相感而效公也。
钱公辅:1021年~1072年，字君倚，武进(今江苏常州)人。少从胡翼之学，有名吴中。仁宗皇佑元年(1049)进士，历通判越州、知明州，擢知制诰。英宗即位，谪滁州团练使。神宗立，拜天章阁待制知邓州，复知制诰，知谏院。熙宁四年(1071)，由知江宁府徙知扬州，五年，卒，年五十二。《宋史》有传。