带你走进真正的中医世界-姜山如故
编者按
大道至简，不简的不是大道
如果学问也分难易的话，那么世界上最简单，最基础的学问，大概就是中医了。医家脱胎于道家，大道至简，不简的不是大道。
为什么中医行业也是一片乌烟瘴气呢？除了西学东渐的原因外，与从业者的天赋与格局亦有很大关系。道生一，一生二，二生三，三生万物。有人从道的角度理解中医，有人从一的角度理解中医，有人从万物的角度理解中医，愈往后，离道愈远，搞的越复杂，医术往往越差。
在一个合格的中医眼中，人类只有一种疾病，叫做阴阳不和。无论身体表现出何种症状，本质上，都意味着患者阴阳失调，不再平衡。中医治病的着力点，就是去中和这种失调，使患者身体重新达到平衡状态。虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之等等，总而言之，就是阴则阳之，阳则阴之。
中药又是靠什么力量，来中和失调，重新建立平衡的呢？靠的是它的偏性。“是药三分毒”，这里的药特指中药。中药的毒就是它的偏。寒则（用温药）温之；热则（用凉药）凉之；阴则（用阳药）阳之；阳则（用阴药）阴之。这里，中药的温性、凉性、阴性、阳性，都是它的药性，也是它的偏性，也是它的毒性。
（编者注：中药的寒热温凉与毒性是对药物不同属性的描述，四气、毒性当是并列属性而非同一事物。）
现实生活中，为什么很多人感觉服用中药效果一般呢？第一是医家医术的问题。中药治病的本质，就是以偏纠偏，用药的偏性去纠正人的偏性。这就要求医家首先准确把握人的偏性，也就是辨证准确。其次，在辨证准确的基础上，要确保施药对证。再次，在施药对证的基础上，要确保药量适宜。辨证、施药、药量，这三者均要求医家必须精准把握，稍有偏差，非但无法帮助患者，甚至会带来更大伤害。
人为什么会得病？
比医家医术更关键的问题在于，在整个治病过程中，中医只知道以偏纠偏，开方卖药，却没有回答，人为什么为偏？为什么会得病？为什么会出现阴阳不和？
到底为什么呢？来看看我们的祖先是如何解释的吧。大部分和疾病有关的文字，都包含一个病字框——疒，比如疾、病、癌等等。疒这个字读作ne4，具有歪歪斜斜的、倚着、靠着的意思。我们的祖先认为，人为什么会得病呢？是因为人歪了。歪就是不正的意思，人不正，而后有疾，而后有病，而后卧床不起，而后呜呼哀哉。
所以，对于病人来说，恢复健康的关键，首先不是考虑如何治病，而是考虑如何扶正。道理很简单，无论任何疾病，只要病因没有祛除，所有的治病方法都是无效的。无论其是中医、西医、南医、北医、东医，无论何门何派，只要患者仍然是“歪”的，只要身体仍然持续受到伤害，他就不可能把病治好，不可能从根本上解决问题。这是一定的。
人为什么会歪呢？为什么现在科技先进，医学发达，医院里仍然人满为患，“治不好”的病仍然很多呢？因为我们的社会歪了，因为整个社会充满歪风邪气。因为我们习以为常的生活习惯，在不断透支着人们的身体。
因为绝大多数的医疗从业者，为了自己的切身利益，都在打着治疗的旗号，伤害患者的身体。道理很简单，人类的疾病是不被允许轻易康复的。如果你随随便便就好了，那么，各种先进的医疗设备，留给谁用呢？还有那么多的药物，卖给谁吃呢？大量的相关从业者，岂不是要失业了？
那么，怎样才能解决社会风气的问题呢？这就需要出现精明强干的ZZ家，以天下为己任，真正的为人民谋福利，励精图治，荡涤一切牛鬼蛇神，将这个颤颤巍巍的世界扶正。
《黄帝内经》讲，“正气存内，邪不可干……邪之所凑，其气必虚……”。一个人为什么得病？为什么会受到病气、病邪的侵犯呢？因为正气虚弱。为什么他的正气会虚弱呢？因为这个人“歪”了，他的所作所为不正，以妄为常，而没有合道而行。
正气存内，邪不可干
在中医里，六淫、七情都是病邪。而且这些病邪，还可以根据不同的情况进行排列组合，最终作用于我们的身体，会形成很多种类的病症。如果从现代医学的角度来讲，那病邪的种类就更多了。
自然界中，每一种可能给身体带来伤害的细菌、病毒，都属于病邪。空气中的扬尘、尾气；食品中的化学添加剂等等，都属于病邪。所以，如果以现代医学的角度来考虑，人类的生活环境，就存在着无穷多的病邪。而这无穷多的病邪，根据不同的情况，作用于人体，就会形成无穷多的病症。
那么我们岂不是要针对这无穷多的病症，每一种都研究一套治疗方案呢？或者每一种都优化一套合理的方剂呢？
庄子说，“吾生也有涯，而知也无涯”。现代人通常用这10个字来勉励自己，在有限的生命中，要尽可能多的去获取文化知识。其实庄子这句话的关键，在后面这一句，“以有涯随无涯，殆已”。
人生是有限的，知识是无限的。用有限的人生，去追求无限的知识，必然要失败的。现在我们把这句话套一下：人生是有限的，病邪是无限的。用有限的人生，去追求无限的攻克（病邪引起的）病症的方法，必然是要失败的。那么多的病邪，那么多的病症，如果一味地闷着头研究怎么治病，用哪种办法克邪，这显然是愚鲁之人所为，而智者所不肖的。
现在所有的西医，和几乎所有的中医，都在冠冕堂皇的干着这种傻事。
在这个世界上，各种病邪无处不在。风寒湿暑燥火避无可避，各种细菌、病毒，像幽灵一样环绕在我们四周。这其中还不乏一些水平比较高的朋友，比如HIV之类的。那么，数万年来，人类又是如何一步一步走到现在的呢？为什么这么多的病邪没有把人类杀死？为什么令人毛骨悚然的病毒，并没有导致人类灭绝呢？
答案就在于，“正气存内，邪不可干”。
这句话包含三层意思，这里来解释一下：
第一层，就是正气存内，邪不可干。这个所有人都明白，大白话，说的非常清楚。正气充盈，所以病邪无法近身。就像一位练就了金钟罩铁布衫的绝世高手，护体硬功出神入化，对手无法靠近。
第二层，正气不存，邪必可干。邪之所凑，其气必虚。一个人之所以病邪缠身，无论是实病，还是虚病，他的正气一定是虚弱的。现实生活中，我们会发现，那些经常招惹一些不干不净的东西的人，身体往往比较虚弱，比如将要辞世的老人。
这种事情在农村比较多，各地叫法不一，一般被称为附身、附体之类。为什么另一个世界的朋友，喜欢找老人附身呢？因为老人身体比较弱。为什么你会生病呢？也是因为你的身体比较弱。
这样就顺出了楼主要着重强调的第三层意思：正气虚弱，病邪已经上身了，我们应该怎么办？人已经得病了，我们应该怎么办？
往往这时候，你能接触到的所有的人，给出的答案，无非就是：治病、看病、瞧病、问病……每个人都将注意力放在了病邪身上，每个人都在考虑如何将病邪干掉。却没有人提醒你，病邪为什么会缠上你？你为什么会得病？
正气虚弱了，人必然会得病，这是天道使然，跑不掉的。如果没有养足正气，只是一味的治邪，那是永远也治不好的。这是人类社会，绝大多数疾病无法康复的根本原因。
现实生活中，无论西医还是中医，都有很多比较棘手乃至无法治愈的疾病，问题的关键，都出在这里。
朋友如果能深刻理解这段文字，大概相当于人生中了一次头彩！：）
如何理解正气与病邪之间的关系
如何才能更好的理解正气与病邪之间的关系，有一篇文章最合适不过：
扁鹊见蔡桓公
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
此文出自《韩非子》，本意是一篇带有嘲讽意味的ZZ文章，楼主确认为，其实在是一篇值得医家深究的经典案例。
首先，扁鹊是如何进行辨症的呢？他怎么知道蔡桓公疾在何处的呢？这是扁鹊真正高明的地方，望而知之谓之神。望诊代表医家诊断的最高水平，现在几乎无人可及。而现在普遍流行的切脉，则是医家的最低水平。
其次，疾在腠理，疾在肌肤，疾在肠胃，疾在骨髓。这是一个邪气不断深入，步步为营的过程。为什么邪气会步步为营呢？扁鹊没有说。楼主这里可以告诉蔡桓公，是因为他的正气节节败退。现实生活中，此类例子比比皆是。
比如很多小孩容易感冒发烧，后来长大到了青春期，到是不经常发烧了，反而患上了鼻炎、咽炎、鼻窦炎等等。比如很多肝炎患者，甭管是甲肝、乙肝、丙肝，治来治去，过了若干年，反而得了肝硬化，甚至肝癌等等。
这时候医生不会告诉你，鼻咽炎和小时候的感冒发烧有和关系，也不会告诉你，肝硬化、肝癌和肝炎有什么关系。当然了，曲士不可以语于道也，束于教也。他们十有八九是真不知道这其中有必然的联系。楼主这里可以百分之百的确定，这些都是正气节节败退，邪气步步为营的过程。
再次，如果从望诊的角度来讲，扁鹊是位神医的话，那从治病的角度来讲，其已泯然众人矣。汤熨之所及，针石之所及，火齐之所及，这些显然都是粗工贱医所为的奇技淫巧之术。治标不治本。即使这次，用汤熨、用针石、用火齐，真真切切把病邪给处理掉了。
可蔡桓公正气不足的问题，并没有得到解决。没有解决就意味着，他用不了多久，必然还会得病。这就叫做落后必然就要挨打。这么基本的道理，我们相信作为神医的扁鹊，不会不懂。
可为什么他关于扶正的话题只字不提呢？这就是个人私心的问题了。有之以为利，无之以为用。如果蔡桓公正气充体，不再得病，那么，作为医家的扁鹊，还有什么存在的意义呢？自古及今，人性莫不如是。
医生的目的，是为了卖药，而不是为了治病。关于这一点，古今没有差别，中西没有差别。
病人的目的，是为了治疗不舒服，而不是为了恢复健康。关于这一点，古今没有差别，中西没有差别。
最后蔡桓公病入骨髓，扁鹊望桓侯而还走，跑了。原则上，即使病入骨髓，也是有机会康复的。不过很少有人愿意冒如此风险，而不怕自己惹了一身骚。还是那句话，自古及今，人性莫不如是。当然了，楼主不能玷污扁鹊作为神医的形象，也许是自己以小人之心度君子之腹了。
正气是什么？
既然知道正气如此重要，那么对于吃瓜群众来讲，是否有一个参照，对正气进行客观描述呢？或者有一个相应的指标，来衡量正气的存量呢？
如果楼主前面解决的是为什么的问题，那么接下来解决的则是是什么的问题。只有把为什么和是什么搞清楚之后，才能回答怎么办的问题。真正的康复体系，真正的中医体系，都是这样建立起来的。
◎人体的能量
根据物理学能量守恒定律，任一物体以任意形式对外做功，必然同时伴随着能量的损耗。我们用电脑，离不开电源。我们用手机，离不开电池。我们开车，开飞机，离不开燃油……
那么人也要时时对外做功的，即使在我们相对放松的睡眠状态下，心脏还是要跳，肺脏还是要呼吸，这些都需要消耗能量。那么人的能量又是来自哪里呢？现代医学解剖，并没有在人体内发现，纯粹类似于电源模块或油箱的储能结构。
中国人经常用油尽灯枯来形容生命的消逝。燃尽的灯油是什么？
《内经》讲阳气乃绝之后，人就会挂掉。阳气又是什么？
中医非常看重气的概念，不过现在更多的是，把气和血连起来，统称为气血。为了方便理解，我们暂且将气血定义为人体的能量系统。而实际上，灯油指的是阴精。
血，在人死的时候也不会消失。血是指营血，营血从何而来呢？是由营气转变而来的。人死的时候，营血还会存在，但是营气没有了。
既然气血是身体的能量系统，那么气血存量，就决定了身体的健康状态和做功能力。如果你的气血不足，气血匮乏，那就会导致精神不振，乃至疾病丛生。
我们前面提到，要找一个参照，对正气进行客观描述。现在这个参照已经找到了，那就是气血。气血存量高，正气强，人就相对健康；气血存量低，正气弱，人就容易生病。
简单列几个气血不足的标志：
春冬季节手脚冰冷，夏季手心发热。
指甲月牙数量过少，面积过小。
眼睛干痒痛，浑浊，发黄，无神。
难以入眠，睡着之后，易惊，易醒，易梦。经常夜尿，打鼾。
皮肤粗糙，无光泽，松弛，下垂，发暗，发黄，经常出现各种斑点。
牙龈萎缩，裸露的牙齿变长，齿缝变宽。
……
身体如果出现以上状况，就说明气血较为不足了。用现代医学语言来讲，就意味着出现比较严重的亚健康。
如果气血不足的状况没有得到立刻改善，而是进一步的下降，就会出现比较明显的病症状态。疾在腠理，疾在肌肤，疾在肠胃，疾在骨髓的情况，随时都有可能发生。其实，以上标志的出现，本质上，已经代表身体处于疾病的状态。只是现代人不认为它们是疾病，而将其称为亚健康。
◎什么是亚健康？
健康就是健康，不健康就是不健康，亚健康又作何解释呢？亚健康就是不健康。
头晕、头痛、耳鸣、失眠、胸闷、腹胀等这一类疾病，有一个共同特点，患者明明感到不舒服，到医院检查之后，结果却是完全正常。不只是西医检查完全正常，你去找老中医开药调理，也不太容易调理好。
造成这一系列症状的最主要原因，其实是气机不畅。西医根本就不承认气机的存在，至于中医，即使个别人了解气机，也很难通过汤药将其调理好。所以建议你，最好还是把中药停掉。容易引起头晕头疼的原因很多，最有可能的原因就是浊阴不降。怎样才能让浊阴下降呢？可以试试站桩、直跪等传统养生功法。
头晕、头痛还有一层意思，就是头不想工作了。就像你上班一样，如果每天都搞的很累，结果有一天闹情绪，老子就不想干了，你爱咋咋地。
我们的身体也是如此，如果你大脑的负荷过大，某一天，它也会以“晕”、“痛”的方式，提醒你，宝宝有情绪，宝宝要罢工。这时候最好的治疗方式，就是每天不要操太多心，想开一些，尽量不要胡思乱想，保证充足而深沉的睡眠，让闹情绪的大脑得到充分的休息。这些都是任何的药物无法替代的。
来源：天涯论坛-未知学院