王阳明“心即理”说的内涵和意义
“心即理”是王阳明心学的一个重要哲学命题。也是心学的基础和整个心学的逻辑起点,真正理解“心即理”的基本内涵,是把握阳明心学的关键。把握“心即理”这个哲学命题,一是把握这个命题的内涵 ,二是把握这个哲学命题的现实意义。
一、“心即理”哲学命题的内涵
“心”并不是心脏,心脏只是人体的一个血肉器官。这里的“心”是主宰人的视听言动,精神意识和行为方式的最高主宰者,是人体的本心,是人的心灵。人的一切生活都凭借心灵主宰,身之主宰便是心。
“理”是什么?理就是“道”,是宇宙的最高范畴,人本身与天道是浑然一体的,因此心就是宇宙最高的道。
“心即理 ”的意思就是理就在心中。 人自身的本质与天道是一致的,心就是天道在人这个层面的体现,天和人道的一致性就是天人合一,只要人能够开显本心,让最高之理以原来的状态显现出来,人道的价值就是天道在人这里的显现。
“心即理”揭示的是人道和天道在本质上是一致的,心是宇宙之道在人本心的存在状态,两者是一致的,天人合一。
二、“心即理”命题的现实意义
第一,解决心灵缺位问题。现在强调本心就是解决心灵缺位问题,许多人没有真正意识到心的存在与价值,让本心归位,让心灵回归到主宰的地位。让本心以自己应有的状态呈现出来。,
第二,提出凡人至圣可能性。圣人之道,吾性自足,这就为人成为圣人提供了现实的途径,如果每个人能让本心以自身的状态开显,就可以成为圣人。在成为圣人的过程中,只需向内心、本体寻找力量,无需外求,从外部事物中求取道德之理是错误的。
第三,提出凡人至圣的方法。成为圣人的途径就是修炼本心,心明才能理明,明心见性,心就像镜子一样,本身什么也没有,但可以反映任何事物,但心一旦被私欲所玷污就会象镜子一样生锈变污,不能反映客观事物,因此磨心如磨镜,去私欲让心明亮起来,才能让理明亮起来。
第四,提出内心自省方能至道。圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”无论做什么事情,如果失败了,不要从外部找原因,怨天尤人,而要内心自省,从自己的内心找原因,这也是辩证唯物主义的内外因关系的基本原理。是我们的基本方法论。