【贵州】震撼沿袭2500年小黄侗族大歌的天籁之音

震撼沿袭2500年小黄侗族大歌的天籁之音

图/文 羽佳

在去黔东南前，曾对小黄侗族大歌有所耳闻，那是一个没有伴奏、没有指挥，而发出多声部的合唱。但是，令

人震撼的是，这里祖祖辈辈都是口口相传，他们既没有文字，也没有乐谱，却能唱得非常美妙动听。

小孩子从出生开始，就受到大歌的教育与熏陶，所以，这里的人们，小到3岁的娃娃，大到80岁的老人，无论男

女老少，个个都是唱歌能手。

“汉字有书传书本，侗家无字传歌声，祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙”。这首侗家的歌谣很清楚地诠释了

侗族文化的精髓在侗歌。

我们那天去的时候，恰好是中秋十五国庆假期，路上大塞车，计划下午到小黄，结果赶到从江的时候已经是傍

晚时分。车子在盘山小路上左右旋转，隐隐约约被密林深处小黄侗族大歌的传奇，披上神秘的面纱；也隐隐约约

感觉路况非常危险，山路狭窄、弯多、且陡峭，幸好是夜晚看不太清楚，否则，会多出许多尖叫。

进入小黄村只有这一条路，村寨四面青山环抱，村中一条小溪穿村而过，塔形的鼓楼像是一件艺术品，非常神

秘，吊脚楼依山傍水、错落有致，山中有水，水中有山，山水交融，恬静、原始、淳朴，商业气味还不是太浓

厚。

小黄村是世界非物质文化遗产——侗族大歌的发源地，是极负盛名的“侗歌窝”。位于贵州省从江县城东北

面，离县城20余公里。

侗族据传是古代越人的后裔，至今已有2500多年的历史。

村里现有2000多人，拥有52支不同年龄段的男女歌队，不仅有姑娘队、罗汉（男青年）队，亦有娃娃和老年队，

60所“传歌堂”。

为我们表演的队伍，早早的已经在鼓楼前等候。

节目内容包括侗族大歌演唱、侗族大歌联唱、侗族抬官人、侗族情歌（木叶歌、牛腿琴歌、侗笛歌）、四季劳动

歌、行歌坐月、琵琶弹唱、侗族斗牛、侗族婚俗、服饰、踩堂等。

《蝉之歌》 　

走进山间闻不到鸟儿鸣，

只有蝉儿在哭娘亲，

蝉儿哭娘在那枫树尖，

枫尖蝉哭叹我青春老。

得不到情郎真叫我伤心，

只听蝉儿声声鸣，

蝉儿声声心悲切，

像是可怜我单身。

静静听我模仿蝉儿鸣，

希望大家来和声，

我们声音虽不比蝉的声音好，

生活却让我充满激情，

歌唱我们的青春，

歌唱我们的爱情。

小黄侗歌被侗族地区称为“嗄小黄”、“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老之意。它是一

种“众低独高”的音乐，必须由三人以上来进行演唱。多声部、无指挥、无乐器伴奏是其主要特点。

上世纪50年代，侗族大歌被中国著名音乐家郑律成偶然发现。

小黄侗歌所获得的荣誉：

2009年，侗族大歌列入联合国“人类非物质文化遗产代表作名录”。

1986年10月，被邀参加巴黎金秋艺术节，歌声倾倒整个巴黎。

1994年被贵州省文化厅授予“侗歌之乡”。

1996年7月，被巴黎艺术界誉为“清泉闪亮之音乐”。受到了法国外长夫人的接见，侗族大歌从此登上了国际艺

术的大雅之堂。

1996年12月，被国家文化部授予“中国民间艺术之乡”。

2011年被从江县命名为“中国民间文化（侗族大歌）艺术之乡”。

2012年7月22日晚，由韩国国际文化艺术交流协会、新加坡皇廷文化交流机构联合举办的第五届“彩虹杯·歌韵

东方”国际合唱比赛中，从江县小黄少儿侗族大歌合唱队一举夺得“民歌组金奖”和“卓越风雅艺术表演奖”两

个大奖。

侗族大歌分为四大类：

声音大歌（侗语称“嘎所”）、柔声大歌（侗语称“嘎嘛”）、伦理大歌（侗语称“嘎想”）、叙事大歌（侗语

称“嘎吉”），其中的声音大歌是最精华的部分，声音的标题常以昆虫鸟兽或季节时令的名称命名，如《蝉

歌》、《知了歌》、《三月歌》等。

侗族大歌与其高、中、低音浑为一体，以其和声的完美协调、格调的柔和委婉、旋律的幽雅优美著称于世。歌队

由一人领唱，然后合唱，时而高亢宽广，时而低沉悠扬，不时听到鸟叫蝉鸣、江河奔流、山谷回响的声音，把听

众带入到如诗如画的大自然中。

娃娃队童声单纯嘹亮，天真活泼；姑娘队的歌声清纯如水，慢慢注入在场的每个人的心田；罗汉队的声音深厚如

山，似穿透天地万物，给人一种神奇的享受。

据介绍小黄侗寨，历来就有侗族大歌“饭养身，歌养心”之说。节日喜庆以歌相贺，男女相恋以歌为媒，生产

劳动以歌传言。

小黄人晚睡晚起，一般下午才开始唱歌，一直唱到晚上。初三初四有大规模的大歌，初五至初七只有一般的男女对歌。

侗族人视歌为宝，认为歌就是智慧､学养、知识、文化，谁掌握的歌多，谁就受人尊重。在侗族地区，歌师是被

社会所公认的最有知识、最懂道理的人，因此极受尊敬。侗族大歌作为侗歌中最精华的组成部分，其音乐内容、

表现形式，无不与侗人的习俗、性格、心理以及生活环境息息相关，是对侗族历史的真实记录，是侗族文化的直

接表现。

有民谚说：“侗人文化三样宝：鼓楼、大歌和花桥。”其中的大歌是看不见、摸不着，只能用耳朵和心灵去捕捉

与欣赏的民间音乐。

侗族人也比较喜欢自弹自唱。

小黄侗族大歌从五十年代起，就多次参加全国汇演，走向全国。近几年来，还冲出山门，走向世界。五、六十年代，小黄歌手最具典型代表性的有吴仕雄、潘锦仁、潘大安、潘光才、潘凤高等，特别是女歌手吴奶娓花，不仅精通大、小歌，还能自弹自唱，只要她听到外地唱的侗、苗歌，学几遍就能唱，音调准，音符不走样。

小孩从呀呀学语起，父母就开始教他们唱歌，女童5岁开始穿裙子，也就开始与伙伴一起自由组成歌队了，请公

认的唱得好的歌师来教。歌师的教学无偿奉献，而乡亲们却视为极神圣的职责。歌师对歌队进行严格的训练，她

们除了田间耕作、家务劳动外，整日带着歌队，直到这群女孩长到十七、八岁出嫁为止。在小黄，没有一个儿童

不进歌队的，不论男女，婚前经过十几年的训练，婚后仍然加入歌队，直到年迈歌唱不动为止，不少家庭三代人

都分别在不同年龄和不同性别的歌队里，这些歌队在鼓楼里的长凳上都有位置。

三江镇的清晨，侗族大姐挑着两篓鸡赶集市。

还有钓鱼的老伯，自得其乐。

侗族特有的粉肠，里面卷的是豌豆，调料有辣椒、小葱等。

节日