观人：体变无穷，归乎五质

（读《人物志》笔记第十三期）#人文#

文|月兮书记

中国传统的研究方法多采用归纳法，例如《易经》采用的就是归纳法，本文也是如此，因为世间的事物千差万别，人物性格品质也是变化无穷，只有用归纳法，归为几类才好研究。

五行学说，正如太上老君的金刚琢，能套万物。

上一次读到木之德，这一次接着看。

原文：“刚塞而弘毅，金之德也。愿恭而理敬，水之德也。宽栗而柔立，土之德也。简畅而明砭，火之德也。”

刘劭引用《尚书·皋陶谟》中的九德之说，即宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义，又归纳总结为五德。

刚塞，刚健笃实。愿恭：忠厚、恭敬庄重；理敬：有治理才能，同时比较谨慎。

联想到《西游记》，其中有火德星君、水德星君……这些星君代表人身上的不同品德，只是人格化了而已，人格化以后，便于传播，也更加形象生动，有很好的教育意义，但也有弊端，不懂得人，更加愚昧了。

原文：“故其刚柔明畅贞固之征著乎形容，见乎声音，发乎情味，各如其象。”

形容，人的外貌表现。所谓诚于中，形于外，是一样的道理，从外部特征表现，从音声神色、从人的情趣中都散发着人物的内在品质。象是什么？外部的显著特征，就如生病以后的表现一个道理，但也有看走眼的时候，所以要仔细认真对待。

在佛家讲，只有具有妙观察智，才能分辨清楚明澈，而世人眼拙，怎么能从细微差距中分辨人物的好坏呢？如多问题值得去深思。

小结

孙悟空自认为跳出三界外，不在五行中，但还是被五行大山压了五百年，有人说是因为如来的帖子，单纯的五行山是压不住悟空的，此话也不假。且看我们读的这一段，从九德演化为五德，同样，也可以归纳为六德，岂不是不在五行中了吗？

话说为什么悟空还是被压，因为六字大明，代表慈悲，如果没有慈悲之心，本事再大，岂不是危害越大！