第24集 易学精蕴——先天图为什么不可能配河图而是洛书（六）
题记：本文将揭秘先天八卦图的产生背景的可靠性依据，看到就是得到。进一步可以让您坚信世界是物质的的，从建立正确的世界观大有帮助。
开篇之前，应一位在美国的朋友的需求，把中国的24节气图和欧美的24节气图的对照图发下面：
中国区和欧美区24节气对照图
注：如果要完全准确的话，要用到真太阳时才可以。
上一篇我们讲了河图配后天八卦，也能配洛书。下面我们继续探讨先天八卦与河洛的关系：
八、先天八卦的起源和配河图还是洛书的探讨。
1、先天八卦图的起源和背景推论：
我们知道先天八卦图是讲位置属性的，其来源于水浮浑天说。
水浮浑天说图
我们用水浮浑天说配一下先天八卦图就更清楚了：（上南下北，左东右西）
下面我们来模拟古人的逻辑，从而推导先天八卦的思维过程。
从离卦顺时针讲起：
离卦表示太阳，从东方升起后，太阳越变越小（兑金的功能：聚合），再继续变小（乾金聚合），然后到西南了，起风了（巽为风），被风吹落下了（因为通过观察，没有发现有外力，除了有风，基于常识，太阳是被风吹落下的），然后就掉进水里面了（月亮在那等着呢！），有水就有山，再看，是落下山去了（艮为山），然后太阳就收藏在地下了，坤为地。然后就送到东北位置，肯定有个神仙，每天把太阳点燃扔出东边，爆炸（震），因为现实中我们发现，只有火才是明亮的，太阳肯定是木头做的，老神仙点燃了，然后才会亮，于是就有了光。
这是不是我凭臆想编造的呢？
绝对不是。
我们可以从流传下来的一些典籍、故事中找到这种思维的蛛丝马迹。
A、关于太阳的远近大小，有个《两小儿辩日》的故事，一个小孩认为，早上太阳离我们近，因为早上看起来太阳大，随着太阳升高，太阳越来越小.......看下面引用的原文：
两小儿辩日
作者.列子
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
当然，我们现在知道了，太阳变小，是因为太阳离我们观察的人越来越远了，而不是说收缩了（兑、乾）
举例这个故事我们是要说明的是先天八卦的卦本身的流行生克是不对的。我是说卦本身代表的五行和真视情况是不相符合的意思。
B、关于震卦是神仙把太阳月亮抛出地面的故事
这个故事原文找不到了。故事梗概大致如下.
大地是漂浮在水面上的，水的东面住着个老神仙，我们叫他太阳公公。水的西面住着一个老神仙，叫月亮婆婆。太阳公公负责把太阳月亮送上天，月亮婆婆负责把他们收藏起来，以备第二天使用。
开始我们的先民认为，太阳是一天一个，被藏在地下的神仙点燃抛上天空，然后落到水里面就没有了。
后来有聪明人觉得这道理不对，应该是一个太阳一个月亮，白天抛太阳，晚上抛月亮。
再后来又有聪明人说这不对，这太阳月亮哪里有那么多啊，天天抛，得多少太阳月亮来抛啊？不可能有取之不尽用之不竭的太阳月亮，应该是太阳月亮落下水后，有神仙把他收起来了，应该是怎么收的呢？是月亮婆婆收起来的，在西面，然后收在哪里呢？地下（坤卦），太阳公公到一定时候，去把太阳取出来，点燃了，再抛东面去，等天黑了，太阳公公又把月亮扔到天上，如此循环，周流六虚。
故事实际上承载着我们的先民对大自然的朴素认识。是基于现实的自然现象的猜想（当然这种猜想错了），先天八卦图也是一样，是对客观事物做的推理的产物。没有那么神秘。
是不是故事就是假的，由此推论出先天八卦图是无用的、错的呢？有错的地方，但不妨碍他的整体理论的正确性。
虽然论据是错的，但理论却是正确的，结果也是对的，这在我们生活中比比皆是，这没有什么奇怪。
我们先抛开故事不看，只抽象里面的理论出来，发现其理论居然是对的。这很神奇吧？
（1）、阴阳之气的判断是对的。
乾金兑金主收敛，巽风为木，震为木，坎为水为月为阴，离为阳为太阳（很大的阳叫太阳）等等，并且我们的先祖还能把这加以运用和理论化（不管理论时间先后,不用和我扯考据），还能用于生活中去：
白天储阳，晚上蓄阴——日出而作，日落而息。这简单的理论背后，却建立了一套保养生息的好方法：“上古之人，其知道者，法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
（2）、关于各方位的属性认识是对的。并用恰当的卦象来给予了正确的描述。这一点很有意思。前面我们讲过了。
乾天坤地，震雷巽风，离火坎水，艮山兑泽。
这种认识的不正确性和结论的正确性，不得不说是我民族的气运所在的幸运。
2、先天八卦配河图明显没有什么意义。
（1）、先天八卦讲的是两个事情：
A、气运流行，日升月落，日落月升，其它的都不正确了。比如兑卦主收敛于东南，乾卦主收敛于南方，等等这些都是不正确的认识。
B、位置的属性（天生地藏。东阳西阴，西南多风而西北多山，东南多沼泽，东北多雷雨）
还好，这两个事情一个全对，一个半对，所以运用起来还是顺手有用。
但河图讲的气运流行才是完全正确的，先天八卦的气运流行就一个阴阳交替是对的（下一篇文章专门讲先天八卦的阴阳流行），其它的属性全不对。
所以讲这两个东西不能扯到一起去，两个讲的都不是一个东西。
于是我们得出结论：先天八卦不能直接配河图。
2、先天八卦配洛书。
（1）、我们看流行（生克关系）。
如果用卦象的五行来看的话，先天八卦的五行明显是“乱糟糟”的没有规律。而洛书有规律的和谐的流行——是如图所示的逆时针相克的流行关系。
所以，从流行的角度来看，先天八卦与洛书是绝对不能匹配的。
（2）、从整体平衡来看，洛书配先天八卦的话，完美无缺。（重点）
洛书九宫图，纵横对角四边相加都得15，他的哲学意义在于：
个体不平衡导致运动，总体平衡保持系统的稳定性。
先天八卦，对角的阴阳之和是平衡的：震卦、巽卦之爻和数——三阴三阳，乾坤之爻，和数——三阴三阳，离坎也是三阴三阳，艮兑三阴三阳。他的哲学意义在于：
个体不平衡导致运动，总体平衡保持系统的稳定性。
内圈的左边1234下行，实际上应该是4321上行，表示阳气上升向上（轻清者为阳，向上，所以数字递减），右边5678下行，表示阴气增加沉降的意思（所以数字递增）。（这里的数字没有实际的数的关系，只是表示上升下降的趋势）
因此，我们说洛书是配先天八卦是正确的。这个配法的意思说明世界的阴阳是平衡，而运动是因为个体有差异。
但是啊，无论你怎么跳，你也逃不出如来佛的手掌心（整体的平衡性和限制性。）