从中医经筋理论说练功方法 赵文璐

原创 赵文璐 大成拳论 3月24日

赵文璐先生

从中医经筋理论说练功方法

何为经筋

明.张介宾：“十二经脉之外而复有经筋者，何也？盖经脉营行表里，故出入脏腑，以次相传；经筋联缀百骸，故维络周身，各有定位。虽经筋所盛之处，则唯四肢溪谷之间为最，以筋会于节也。筋属木，其华在爪，故十二经筋皆起于四肢指爪之间，而后盛于辅骨，结于肘腕，系于关节，联于肌肉，上于颈项，终于头面，此人身经筋之大略也。”

功能：络缀形体，著藏经络、通行气血，沟通上下、内外，应天序、护脏腑，联属关节，主司运动。

经筋，是一个广泛的概念。系于关节，联于肌肉，通行气血。

系于关节，是韧带，骨与骨的联缀。

联于肌肉，是筋腱，骨与肌肉的联接。

通行气血，是血管，是经络。

你练哪儿？

你练哪儿都定不了位，念之所念，顾此失彼，无所措手足，故应无念。

如法练功，觉之所至，面面俱到，无所不至。一处不到，一处偏枯，就是残废，故息念醒觉。

如法练功，谓之全。练功应知理不执于理，行法不执于法，真行而不戏（戏论），不练而自练，不养而自养。

问：闻拳家云：不用力如何使力之增长？勿论古今名手总不脱丹田气之充实方能奏效？

答：用力之说为门外汉之论，而亦有一般似是而非持不用力之方者，而不知其不用力究为何意？要知不用力则可，不用意则不可。盖用力则器官死，百骸不灵，板滞呆痴易为人所乘。换言之，即抵抗之变象，盖抵抗之意，乃畏对方之击动而起，殊不知精神已接受被击，安得不为人击中乎？故用力为拳学之大忌。

至论丹田气者，在原理方面，及实地之验和鄙人体察之感觉，此论似有不妥。腹内乃肠胃肝脏之宿舍，并无盛气之所，至于动力之功能都是争力、弹力与宇宙力之接触和运用呼吸鼓荡开合的作用，及精神假想天空浑然之大气也，非世人所谓功之气也。总以下腹充实大肚子即以为丹田气者，则错误极矣。要知运用时，力家均整，尤尚空灵以达舒畅得力方为合理。今之学者不明斯理，费数十年这纯工，反将灵活之身心练成机械，岂不惜哉！

—— 王芗斋答记者问

肚腹之处，小肠为糜，待化之食；大肠为便，待排之渣；膀胱为溺，待排之液，皆非盛气之所。

何为丹田？丹田实有，不在一穴一处。蓄能存势曰丹，蓄存之处曰田。它在何处？处处在在！故无所能守，无所守，守则偏。应无所著，息守之念，醒觉之敏。神意司命，敛神而纵意。

此文所宣，复芗翁之辙，覆悖者之意。纵令有异议，亦有益。

赵文璐

20200322