平讲平说2426期：关羽的孙子娶了赵云之女，三公子关索和鲍三娘的故事后来都被删除，其实《三国演义》存...
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文 | 趙玉平
平讲平说2426期#
今天我们的话题要从关云长有几个儿子开始。按照史料记载，关羽应该有两个儿子，长子关平，次子关兴，还有一个女儿。在《三国演义》的小说当中，关平成了关羽的义子，实际上他是关羽的亲儿子。
众所周知，关平随父亲南征北战、东荡西除，最终在败走麦城的时候和父亲一起双双遇难。根据《地方志》的记载，东吴军队占领荆州之后，关平的夫人带着孩子偷偷躲到了乡下，可以说是乔装改扮、隐姓埋名躲过一劫。后来这个孩子长大之后，娶了赵云之女为妻，这段婚姻很美满，他们的后人就在荆州地区繁衍生息。
后来邓艾、钟会伐蜀，荆中有一员大将，就是庞德之子，名叫庞会。大家都知道这段故事，关云长水淹七军，擒于禁，斩庞德，威震华夏。老庞家跟老关家是有血海深仇的。庞会为了报父仇，将成都的关氏一门全部斩杀。
在残忍的灭门事件之后，关羽的后人也就剩下了荆州这一支。不过在民间还流传着另一种说法，关云长还有第三个儿子，这个孩子名叫关索。当初关羽杀人之后远走他乡，他的夫人胡氏已经身怀有孕，后来就为他生了一个儿子。这个孩子的命运非常坎坷、非常传奇。长大之后他被索园外收养，后来又跟一位世外高人学的一身好本事。因为生父姓关，养父姓索，师父姓花，所以他的名字就叫“花关索”。
长大成人之后，他带着母亲还有三个夫人来荆州投奔关羽。这三位夫人当中有两位是一对姐妹，名叫王桃、王悦，还有一位出身鲍家寨，手使双刀，一身好本事。英姿飒爽，有万夫不挡之勇，名叫“鲍三娘”。
这段故事的发展后来有两个结局，一个是刘备称帝之后派关索镇守云南。时至今日，云南还有很多地方都流行“关索戏”。另一个版本是武艺高强，精通兵法的关索夫妇镇守葭萌关，后来魏兵十几万大军三路来袭。在敌众我寡的情况下，关索战死沙场。接下来女英雄鲍三娘挺身而出，继续指挥战斗，最终也血洒疆场。
所以有人觉得《水浒传》里的扈三娘实际上跟三国故事当中的鲍三娘有很多相似之处。而《水浒传》里的“病关索”杨雄，他的绰号里所提到的“关索”应该就是三国故事当中的关羽的三公子。由此可见，《水浒传》的作者对三国的这段关索故事是认可和接受的。
以上这段传奇故事我们在现在的《三国演义》当中是看不见的，不过如果穿越到明代中后期，我们就能看到三国故事在市面上流行着两个版本。一个版本的书名叫做《三国志传》，这套书的特点就是图文并茂，上图下文，有点像后来的连环画。在这个版本里有完整的关索故事的记载，这个版本基本上都是万历年间福建建阳一带刻板印刷出来的，所以又称为“闽本或建本”。
除此之外，在当时市面上还能找到另一本三国故事的书，名字叫《三国志通俗演义》。这个版本中最有代表性的是嘉靖年的课本。郑振铎先生在1929年发表了一篇文章，题目叫《<三国志演义>的演化》。文中就认为嘉靖本应该是《三国演义》最早最接近罗贯中原著的版本。这个版本引用了很多史料，一共分240回。和前面提到的《三国志传》最大的区别就是这个版本中没有提到关索的故事。
说到这儿，我们已经看到了。罗贯中的《三国演义》在流传过程中已经形成了两个系统。一个是“三国志通俗演义系统”，以“嘉靖本”为代表，一个是“三国志传系统”，以万历二十年刊刻的“余象斗本”为代表。当然每个系统当中有很多小的分支，又演化出了略有区别的一些不同版本，不过在整体全貌上系统内部是保持一致的。
随着《三国演义》不同版本的刊刻以及三国故事的广为传播，又出现了第三个系统，这个系统可以叫“批评本系统”。这个版本系统中最有代表性的是《李卓吾先生批评三国志》，这个版本将原来的240回压缩为120回，并且插入了很多评点，插入了一些诗词。
说到这里我们要提一个人了，此人名叫毛宗岗，生于明崇祯五年，卒于清康熙四十八年。毛宗岗和他的父亲一起做了一项非常重要的工作，就是对《三国演义》的各种文本进行了重新的整理和编排。前面我们提到的李卓吾的批评本应该是他们主要的参考对象。毛氏父子这个版本我们可以简称“毛批三国”。
与之前版本相比，“毛批三国”的情节上变动很大，内容上对照历史也进行了增删调整。特别是强调了“尊刘抑曹”的正统思想。整个三国故事分为120回，每一回都重新加上了上下句的标题，并且在行文过程中加入了大量的诗词。今天我们看的《三国演义》大部分内容都是以“毛批三国”为基础的。因为这个版本特别成功，所以从他出现之后，其他版本也就逐渐地退出了人们的视野。这个就好比太阳出来之后，满天星斗自然就消失了。
现在我们看到《三国演义》开篇有杨慎的一首《临江仙》，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”这个词就是毛氏父子加到三国里边去的。这个版本在形成之后，随着时间的推移，不同年代、不同地点的印刷版本，在文字或内容上又略有出入。所有以“毛批三国”为基础，形成的版本统称为“毛本系统”。
说到这儿，大家已经看到了，从前面看最早最接近原著的是“嘉靖本”，从后边看最有影响力传播最广的是“毛本”。在整个流传过程中，《三国演义》这本书形成了四个版本系统，一是“通俗演绎本系统”，二是“志传本系统”，三是“批评本系统”，四是“毛本系统”。而每个系统内部又因时间、地点和主持人不同，进一步衍生出了各种版本。不同版本之间又存在相互借鉴、相互参考，既有区别又有联系，可以说是错综复杂。
据统计，明代的课本有20多种，清代的课本有70多种。简单算一算，就近百种版本。研究《三国演义》版本演化这方面的内容，也逐渐形成了一门学问。大家在网上可以搜到很多学术论文，80年代90年代都召开过规模很大的学术讨论会。而日本学者、韩国学者也都做过相关的研究，写过很出名的著作。
其中关于很多问题到现在大家还在争论，比如《三国》这书到底是不是罗贯中写的？还有嘉靖本是不是最早的版本？可以说三国演义这本书版本之多，体系之复杂，传承关系之奥妙，在历朝历代的小说当中都是无与伦比的。这件事本身也证明了这本书确实深受大家的喜爱。三国故事在民间可以说是家喻户晓、妇孺皆知。
在跟别人聊天的时候，如果实在找不着话题了，除了聊天气之外，大家也可以考虑稍微聊聊三国，十有八九一定能找到共鸣点。
好了，今天内容我们就讲到这儿。如果您觉得不错的话，不要忘记传播和点赞。平讲平说，咱明天接着说~