风水：沈氏玄空，三元九运与二十四山

沈氏玄空，三元九运与二十四山

三元九运是根据木星、土星围绕太阳运转的规律得来的，一运20年，一元60年，三元和九运均为180年。研究玄空风水离不开三元九运，它们是玄空风水的时间划分法则。

玄空风水自形成时就纳入了时间变化和循环周的理论观念，这就形成了元运的概念，元有循环的意思，运有旺衰的意思。

三元九运是宇宙中太阳系星球运转的产物。木星每绕太阳运转一周为12年，土星每绕太阳运转一周是30年，它们每隔20年相会一次，木星、土星这两大行星的相会对地球的运势有非常大的影响，因此人们便以土星、木星每20年会个一次为一运。

以九星配九运，九星是依据洛书、八卦分工配数而来的紫白九星。以木星公转周期12年和土星公转周期30年的最小公倍数60年定为一个甲子，即为一元，三元，即三个甲子，共180年。

三元九运的另一种说法是来自古代的干支纪年，古代纪年是用干支来进行的。

相传公元前2697年，黄帝推演天象历法，这一年定为黄帝元年，以后每60年为一个循环周期，称为“六十花甲子”，为一元。三元即为三个甲子，共180年，三元又分为上元、中元、下元。

九运是根据九星而来的，依次为一白水运、二黑土运、三碧木运、四绿木运、五黄土运、六白金运、七赤金运、八白土运、九紫火运。从上可以看出，元和运与年、月、日一样都是由于宇宙中星球的运转而形成的时间概念。

《灵城精义》中说“宇宙有大关合，气运为主山川有真性情，气势为先。地运有推移而天气从之，天运有转变而地气应之。”这说明元、运、年、月、日这些时间概念是玄空风水学的重要理论依据，研究玄空风水，首先要弄清楚元、运和年份，否则无法起星盘，无法判断吉凶。

三元九运的时间划分是研究玄空风水的重要依据，只有年、月的紫白九星配合运星、山向及宅主的本命星互相配合推断，才能正确判断出宅运的旺衰和住宅内的人的吉凶。

知道了住宅在什么元运建造，便有了元运盘，也就是屋运。一所住宅和一个人一样，建造的过程就如同一个生命的诞生，所以只要知道这所住宅建于何运之内，也就可以知道这所住宅的盛衰了。年运就是当年入中宫的飞星所掌管的运势。

玄空风水的空间划分法则

把圆周360度作24等分，每个方位角各占15度，为一山，共二十四山，每一山的坐方在其15度的范围内。二十四山是研究玄空风水的必要因素，是玄空风水的空间划分法则。

二十四山的由来

二十四山是玄空风水的空间划分，若将圆周360度平均24等分，则每一个方位角各占15度，称为一山，整个圆周共分为二十四山，每一山的坐方在其15度的范围之内。

二十四山的名称由八天干、十二地支和洛书四维卦组成，分别为北方壬子癸、东北丑艮寅、东方甲卯乙、东南辰巽巳、南方丙午丁、西南未坤申、西方庚酉辛、西北戌乾亥。

二十四山与八卦

二十四山与八卦相对应，若将后天八卦盘的每一个四正卦(坎离震兑)和四维卦(乾坤艮巽)再平均三等分，就可以分成24份，每一份称为一山，共二十四山，每卦管三山。这样二十四山就和八卦对应起来了，它们的对应关系为:

坎卦:壬山、子山、癸山

艮卦:丑山、艮山、寅山

震卦:甲山、卯山、乙山

巽卦:辰山、巽山、巳山

离卦:丙山、午山、丁山

坤卦:未山、坤山、申山

兑卦:庚山、酉山、辛山

乾卦:戌山、乾山、亥山

二十四山与三元

二十四山依八卦而立八方，每一方分为天元、 地元和人元。即每一卦管三山，每一山对应一元，中央一山为天元，前一山为地元，后一山为人元。以坎宫所辖的壬子癸三山为例来说，子为天元，壬为地元，癸为人元。

【择日】

择日之法多端，必须配合时间（天运）空间（地运）生命（人运），才能求得真正的吉日良辰，以趋吉避凶，而真正获得吉应幸福。我们常讲求“风水”，如果不配合“择日”，亦是不完全的，而且有时求吉反凶，故堪舆名家李士星说：“发福由其地脉，催福出于良辰。”

雪心赋更说：“山川有一节之小疵，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥。” 由此可知，中国古言堪舆，堪者天道也，舆者地道也，即天文地理的配合，也就是除了吉地吉方之外，还重视吉日良辰的配合，所谓“体”“用”的配合。

体即如龙山方向之有一定者，用即如年月日时之无定者，而所谓补龙、扶山、相主，制凶助吉，就是以无定（时间）的用去配合有定（空间）的体。尤其是，目前吉地难求，社会推行火葬，人们单靠阳宅以荫生，则更应重视吉日良辰的选择。

造命歌说：“不得真龙得年月，也应富贵旺人家。” 以驾车为喻，汽车好比“地理”，开车技术好比“择日”，大地理就好比名牌汽车，如果你的开车技术不好，一样会出车祸，在地理上谓之“吉地凶葬”。普通地理，好比是国产汽车，如果你的开车技术好一样可安全到达目的地。