大丈夫

大丈夫

【原文】

景春曰①:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉②?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之③；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

【注解】

①景春：与孟子同时人，习纵横之术。

②公孙衍：字犀首，魏国阴晋（陕西华阴）人，是当时的纵横家一流人，曾在秦国做过大良造的官，并佩五国相印。张仪：魏人，是与苏秦并称的大纵横家，曾说六国连横以对抗秦国。这里景春不提苏秦，大概因为这时苏秦已为齐国所杀。

③丈夫之冠（guàn)也，父命之：冠，行冠礼；古时男子年二十行冠礼。父命之，是说由父亲主持行冠礼这件事。

【译文】

景春说：“公孙衍、张仪这样的人难道不是真正可称之为大丈夫的么？他们一旦发了怒，天下的诸侯便要害怕，要是他们安静下来，天下便

平安无事了。”

孟子说：“这样的人又怎算得是大丈夫呢！你没有学过礼吗？男子长大成人行冠礼时，由父亲主持其事，并面加训导；女儿出嫁时，母亲主持其中，将她送到门口，告诫道：“去到你们家里，一定要恭敬，一定要遇中小心谨慎，不要违背丈夫的意志！”以顺从为最大的原则的，这是妇女之道。只有住在（“仁”这个）天下最宽大的住宅里，站在（“礼”这个）

天下最正确的位置上，走在（“义”这个）天下最光明的大道上，得志时跟老百姓一起循着这条道路前进，不得志时便独自坚持自己的原则，富贵不能乱我的心，贫贱不能变我的行，威力相逼不能挫我的志，这样的人才称得上是大丈夫。”

【雪峰先生曰】

孟子认为，在宅心仁厚、达礼正位、道义光明中，未成功时坚持自己的原则，富贵时心不乱，贫贱时不放弃自己的奋斗，被逼时不会丧失自己的斗志，这样才称得上“大丈夫”。

在这里的“妇女之道”却有点站在统治者三纲五常的加锁里了。认为恭敬、谨慎、顺从，不能违背丈夫的意志，这恐怕已经为时代所抛却。独立女性在新时代下，也有自己独立的事业，容颜易老、人心易变，唯有自己本身才是独宠。

大丈夫当“仁居”、“礼位”、“义道”，在我们得志时跟大家一起循着这条道路前进，在我们不得志时便独自坚持自己的原则。可以追求富贵，但不必仇富妒富；可以在物质贫穷时忍受饥寒交迫，但绝不会因此而在智慧上贫穷；强权之下，可以“识时务者为俊杰”，但内心的志向毫不动摇。

取其精华去其糟粕：大丈夫能屈能伸，阳刚之气浩然，同时刚柔并济。魅力女性，柔美大方，以柔克刚，同时有着自己的坚定刚强。