83 唐诗解读——杜甫之《移居公安敬赠卫大郞钧》

卫侯不易得,余病汝知之。

雅量涵高远,清襟照等夷。

平生感意气,少小爱文辞。

河海由来合,风云若有期。

形容劳宇宙,质朴谢轩墀。

自古幽人泣,流年壮士悲。

水烟通径草,秋露接园葵。

入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。

白头供宴语,乌几伴栖迟。

交态遭轻薄,今朝豁所思。

注:

轩墀:借指朝廷。

读:

公安是成为三国主战场之一,更是长江防线的重镇。刘备牧荆州时视此为战略要地,治所设在公安,并在此筑城安营。刘备时为左将军,人称左公,由此县名改日公安。

广德二年(764年)春天,严武被任命为成都尹兼剑南节度使,杜甫也在三月回到成都。严武举荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎,杜甫在成都节度使幕府中住了几个月,因不惯于幕府生活,一再要求回到草堂。最后严武允许了他的请求。永泰元年(765年)四月,严武忽然死去,杜甫失去凭依,不得不在五月里率领家人离开草堂,乘舟东下,结束了他“漂泊西南”的前半个阶段。

杜甫于九月到达云安,因病不能前进,直到次年暮春病势减轻,才迁往夔州。他在夔州居住未满两年,创作十分丰富,成诗四百余篇,占杜诗全部的七分之二强。诗中有对夔州穷苦民众生活的反映,描绘了这里险要的山川,反映了蜀中的动乱和对于长安、洛阳的思念。

可是他的健康情况越来越坏,疟疾、肺病、风痹、糖尿病等不断缠绕他。

杜甫因为夔州气候恶劣,朋友稀少,便在大历三年(768年)正月启程出峡。三月到江陵。他本想北归洛阳,又因河南兵乱,交通阻隔,不能成行。在江陵住了半年,移居公安数月,在年底到达岳阳。

卫钧是杜甫到公安后遇到的文人士族之一。此人人品高洁——“雅量涵高远,清襟照等夷”“平生感意气,少小爱文辞。”这样的人如江海之流易合,若风云之会有期,于是很快成为杜甫的新知。

在所赠诗中,杜甫以十分恭敬的态度出现,标题立为《移居公安敬赠卫大郎钧》,“赠”诗本已表示尊重,还另加一“敬”字。开篇便称颂“卫侯不易得,余病汝知之”。在自己沦落江湖、达官小吏轻薄之际,在“入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥”的艰难时局之下,卫君尚能知己之“病”,不弃老翁白头,不嫌家无长物,前来共饮,一叙衷肠:“白头共宴语,鸟几伴栖迟。”正所谓患难之中见真情,实在难能可贵!司马迁有言:“一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。”卫钧在杜甫面前表现的姿态,似乎让杜甫心中霍然一震,不由得赋诗一首感赠卫郎,相知相慕之情溢于言表。

杜甫(712—770),字子美,排行二,河南巩县人。其十三世祖杜预,乃京兆杜陵人,故杜甫自称“杜陵布衣”,即指其郡望。十世祖杜逊,东晋时南迁襄阳,故或称襄阳杜甫,乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近,故又自称“少陵野老”,世称“杜少陵”。其祖父杜审言,武后时膳部员外郞,于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲,曾任兖州司马,奉天县令。
杜甫七岁开始学诗,十四时其诗文便引起洛阳名士之重视,被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期,经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年,公元735年,举进士,不第。天宝六载,公元747年,玄宗“诏天下,有一艺,诣毂下”,由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举,杜甫应是届制举,又落第。天宝十年,唐玄宗祭祀老子、太庙和天地,杜甫献《三大礼赋》,得玄宗赞赏,命待制集贤院,而终无结果。十四载,方任右卫率府胄曹参军。同年十一月,杜甫回家省亲,安史之乱爆发,次年六月,玄宗西逃入蜀,长安陷落,杜甫亦陷其中。八月,肃宗李亨在灵武即位,改元至德。至德二载,公元757年四月,杜甫奔赴行在凤翔,授左拾遗,故杜甫又称杜拾遗。乾元元年(公元758年)五月,杜甫出任华州司功。次年秋,弃官司西去秦州(今甘肃天水)、同谷(今甘肃成县),决计入蜀。从肃宗上元元年(公元760年)至代宗大历五年(公元770年)十一年的时间,用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天,他在成都西浣花溪畔筑草堂,与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年(公元762年),因避徐知道之乱,流亡梓州(今四川三台)和阆州(今四川阆中)。广德二年(公元764年)重返成都,入严武幕,任节度参谋、检校工部员外郞,故世称“杜工部”。永泰元年(公元765年)四月,严武去世,杜甫携家离开成都,途经渝州、忠州至云安,于次年(大历元年,公元766年)至夔州,居未满两年,作诗430余首,也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡,辗转江、湘之间,大历四年,杜甫居无定所,往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间,大历五年冬,在长沙去往岳阳一条小船上,一代诗人杜甫病死。
杜甫生平新旧《唐书》皆有传,现存诗歌1440余首,《全唐诗》编为19卷。
明人对杜甫的诗歌评价极高,誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实,其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模,故杜诗一直以来有“诗史”之称,所谓“少陵为诗,不啻少陵自为年谱。”
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