唐诗解读——陈之昂之《登幽州台歌》

前不见古人，后不见来者。

念天地这悠悠，独怆然而涕下。

注：

幽州台：又称燕台、黄金台，在今河北定兴。

解读：

这是陈子昂诸多诗较有名的，也是为广大读者所熟悉的，同时体现了他诗歌主张的代表作，标志着齐梁浮艳、纤弱诗风一扫而空，也标志着盛唐诗歌即将到来，明人胡震亨曾以陈胜来比陈子昂：“大泽一呼，为众雄驱先”。清人黄周星曾盛赞这首诗是“胸中自有万古，眼底更无一人。”是什么样的心境造成诗人孤清的性格，又是什么样的诗情触动万千读者的共鸣呢？

陈子昂入仕伊始，关心国计民生，对武则天当政时期种种社会弊端，屡陈己见，但却屡受打击，甚至遭受迫害。696年他跟随武攸宜征讨契丹，任随军参谋，第二年先头部队大败后，武攸宜闻讯不敢进军，陈子昂提出自己的建议，并愿意率领万人，冲锋陷阵，结果遭到了降职的处分。胸怀安邦定国之志，然却不为所用。诗人满腔悲愤，出蓟门，观燕国旧都，登幽州台，思念历史上燕昭王“卑身厚币以如贤者……乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争趋燕”，最终使燕国这个历史上存在感不强的国家，一度成为战国七雄之一。前文曾提到过《燕昭王》一诗，联系本诗，想来对我们理解陈子昂以及他的诗作风格有极大帮助。

这首诗一开篇给我们一种极强的画面感：苍穹之下，昏黑云天，茫茫大地，与之想比较。那个渺小的幽州台以及台上更小的人物，空间无边无际，个人何其渺小，放在历史的长河中，像燕昭王、乐毅……这样的英雄早已湮没在时间的荒涯里，这样空阔辽远的时空对谁都会产生深深地震撼，尽管我们都说不出这震撼是什么，这感叹是什么！

面对历史上这样的英雄，联系到自己尴尬的现实，诗人想说得太多，又一时说不出来，对前人往者不可谏，对后者又实在不敢抱太大的期望，人只是天地岁月微小的尘埃，我们尽管可以质问天地却丝毫改变不了现实的无奈，一种沉重的孤立无援感叹涌上心头，不禁怆然而涕下。

这里所说的“古人”与“来指”当然也可作泛解，“不见”谓人生短暂，往者不可见，来者亦不可见，一人独自登台，面对宇宙之大，顿觉自己生命短促得可怜，此所谓佛家“分段苦”。李沆曾这样说道：“先朝之盛时既不及见，将来之太平又恐难期，不自我先，不自我后，此千载遭乱之君子所共伤也。不然，茫茫之感，悠悠之词，何人不可用？何处不可题？”这种触景生情的生命意识，使得长千载以后的我们读此诗时，也不禁感叹时光如白驹过隙，止不住热泪纵横。诚如前人所说的“古今诗人多矣，从示有道及此者。此二十二字，真可泣鬼神”。

陈子昂（661—702），字伯玉，四川射洪人。少时家庭殷实，任侠使气。十六岁后始发愤攻读。684年进士及第，后授麟台正字，转升右拾遗，世称“陈拾遗”。武后当政时，因言语切直而遭陷入狱。686年，随左补阙乔知之来西北居延海、张掖河。698年，父亲去世，在居丧期间，遭到射洪县令段简罗的迫害，含冤死于狱中。新旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗两卷。