马氏论语正义—学而篇6-10

1．6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁行。有馀力，则以学文。”

翻译：

孔子说：作为弟子，在家里要孝敬父母，在外面要善待他人，谨慎而守信，和众人交往要像流水一样低调和与人为善，要多做能让人感到亲近的事情。工作之余，就去学一些文化知识。

词解：

弟子：本意指弟弟和儿子，引申为晚辈，这里指学生。

悌：本意指善待兄弟，这里指对人要像对兄弟一样。

泛爱众：泛，本意有水流的意思。《说文》载：“泛，浮也。一曰流也。”泛爱众，意为像水流一样对待众人，即低调不争高，与人为善。

亲仁行：仁，本意指血缘关系，引申为亲近。仁行，让人感到亲近的行为；亲仁行，多做让人感到亲近的事情。

馀力：多余的精力，这里指工作之余。

要点赏析：在外工作，要怀善心行善事，不为恶不争强，方能平安无事，和气生财。

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1．7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

翻译：

多才的人能够变换角色：对父母，能够竭尽全力；对领导，能躬身恭敬；和朋友交往，能言而有信。这些虽然被称为浅显的道理，但我必须要说这就是学问。

词解：

贤贤：《说文解字》载：“贤，多才也。”第一个贤是名词，指多才之人；第二个贤是动词，指能够。

易色：即变色，变换角色。

致其身：致，有招的意思，致其身即招其身，身体像招手一样，即是鞠躬的意思，以表恭敬。

未学：应为末学，浅显的学问。

要点赏析：人生就是一场戏，扮演好各种角色就是成功者。

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1．8 子曰：“君子不重则不威，学则不固主忠信无友。不如已者过则，勿惮改。”

翻译：

当领导的如果不重视原则就没有威严，学习原则如果不牢牢抓住忠信二字就没有朋友。不遵守纲纪的行为是超出原则之外的，不要害怕改正。

词解：

则：本意指条例，这里指原则。《说文》：“则，则等画物也。”

威：威严。

固：牢固，《唐韵》载：“固，坚也。”

主：《集韵》等载：“主，君也”，引申为统治、控制，这里指抓住。

如：遵守，遵照。《说文》：“如，从随也。”

己：通纪，指纲纪。

惮：害怕。《说文》：”惮，忌难也。”

要点赏析：领导要讲原则，原则主要在忠信二字，忠为公心，信为履约。

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1．9 曾子曰：“慎终，追远，民德，归厚矣。”

翻译：

曾子说：“重视结果，追求根本，播种希望，拥护的人就多了。”

词解：

慎：谨慎、重视。《说文解字》载：“慎，谨也。”《增韵》载：“谨，重也。”

终：本意指缫丝环节的结束，后引申为结束、结果。《说文解字》载：“终，絿丝也。”《集韵》载：“终，一曰尽也。”

追：追寻，追求。

远：通元，指源头、根本。

民：本意指播种，后引申为劳作之人。

德：本意指路标，这里指目标、希望。

归：归来，归附，这里指拥护。

厚：本意指山体高大，这里引申为人数累积众多。

要点赏析：德高望重，众望所归，当领导要从多数人的根本利益出发，有始有终，方能得到多数人的拥护。

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1．10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

翻译：

子禽问子贡：“天子每到一个地方，就会过问当地的治理情况，（这种权力）是与生俱来的，还是有人赐给他的呢？“

子贡说：“（这种权力）天子是通过平和、善良、恭敬、节俭、谦让得来的。天子与生俱来的东西，和其他人有什么区别吗？”

词解：

子禽：人名，简历不详。

子贡：孔子的学生。

夫子：应是“天子”，方能对应后面的“闻其政”。

闻其政：即听政，听取政事汇报。

求：通逑，本意指路边正在交配的蛇，引申为伴侣，如“君子好逑”（见《“君子好逑”的内涵》）。这里指天生伴随的东西。

温：本意指水不热不冷，这里指态度平和。

要点赏析：王侯将相，宁有种乎？天下之大，有德者居之。