西安行记——化觉巷清真大寺

西安化觉巷清真大寺，是一座完全采用中国古代建筑群布局的清真寺，中轴对称，坐西向东，沿轴线分为五进，由楼、台、亭、殿组成。我还曾在开封朱仙镇见过类似这种中国古建风格的清真寺，但个人认为壮观及完备程度不如化觉巷清真大寺。

至于该寺始建年代，有唐天宝年间说，有明洪武年间说，无论如何，现化觉巷清真大寺建筑还是以明清时期为主。根据寺内碑石及《西安府志》等所载，成化十八年(1482)，经奏请，改寺名为“敕赐清修寺”。

清真寺全寺东西长245.68米，南北宽47.56米，总面积13000平方米，建筑面积超过6000平方米。

第一进院，木质大牌坊，建于17世纪初。典型清代风格，斗拱小而密集。

第二进院，中央为三间四柱式石牌坊，约建于明代。中楣有石刻“天监在兹”，两翼有石刻“虚诚省礼”和“钦翼昭事”，钦翼，恭敬谨慎。昭事，勤勉地服事，或祭祀，如：昭事上帝，聿怀多福。

石牌坊南北两侧竖立雕龙碑两座，一座为明万历年间立的《敕赐重修清真寺碑》，碑阴镌刻宋代米芾 (回族)手书“道法参天地”；一座为１７６８年立的《敕修清真寺碑》，碑阴镌刻1621～1627年间董其昌手书 “敕赐礼拜寺”。

第三进院的敕修殿，是当时寺院的正门。里面有一块阿拉伯文撰写的“月碑”，记述了伊斯兰教斋月看月的计算方法，可惜看不懂。院子中间是，两层三滴水八角攒尖顶的省心楼，又名宣礼楼，是“穆安津”(宣礼员)召唤穆斯林来寺礼拜的最高点。

第四进院的“一真”亭，造型非常特殊。由亭、牌楼、亭组成，两翼张开，左右翘起，如同凤凰展翅，因此又得了个凤凰亭的别名。

中央的亭子为六角攒尖，除柱头斗拱外，每间补间斗拱一朵，两侧若牌楼处斗拱密集。最特殊的是最外侧的亭子，为三角形，极为罕见。

第五进院，为主殿——礼拜大殿，建于台基之上。大殿单檐歇山顶，上覆蓝色琉璃瓦，面阔七间，进深九间，据说可供一千多人礼拜。很可惜，不能进去参观。因为伊斯兰教反对偶像崇拜，穆斯林做礼拜時，只须面朝麦加城的克尔白就行了，因此整个建筑群坐西朝东，就不难理解了。

大殿的进深大于面阔，这一点是中国古代建筑少有的，重要的单体建筑，一般来说，平面上喜欢采用东西宽，南北窄的长方形。东西方向宽，首先可以形成正面视觉的冲击性，提升气魄。另外，因为我们处在北半球，若南北进深太深，深处就照不到太阳，室内会显得幽暗阴冷。以西方大教堂为例，这是典型的进深大于面阔的建筑，显得极为深邃，它们是通过大量的高侧窗来为中厅带来光线，而中国建筑通常不在两侧开窗。同时，中国的重要单体建筑，几乎都不是宗教建筑，多为行政场所，这两种不同用途也决定了对采光的要求，宗教需要幽深增加神秘感，而行政场所则需要明亮以表白信心与坦荡。

同样的道理，清真大寺的礼拜大殿作为宗教性建筑，就选择了进深大于面阔。在这里就出现了一个问题，屋顶怎么选择。既然是中国的传统建筑，那么大屋顶是一定的，而屋顶的总高是与建筑的进深成正比的，进深越大，屋顶越高。以大佛光寺东大殿的进深和屋顶高度比例换算，若也按传统做法，它的屋顶髙度将超过8米。这样大殿本身就会显得头重脚轻，不美观，也在整个建筑群中显得不协调。另外，这样还势必会增加殿内金柱的数量，减弱宏伟感。因此这座大殿的屋顶釆取了“勾连搭结构”，这样整个建筑的高度适中，内柱也不增加，却形成了大屋顶下的巨大空间。

勾连搭，指多个屋顶沿进深方向前后相连接，在连接处做一水平天沟使雨水向两边排泻的屋面做法。当建筑进深较大，为降低屋顶高度，则采用这种方式。勾连搭与抱厦的不同之处为：勾连搭为通长勾连，而抱厦的勾连则短于殿身面阔。

因为没有合适的拍摄角度，再上一张去年在北京智化寺内拍的模型，这就是勾连搭。

晋祠的倒坐戏台也是勾连搭，但前后两部分分别是明清两代建筑，并不是一开始就如此设计。重檐歇山顶和单檐卷棚顶的结合，确实很美。当时的照片找不到了，上一张晋祠博物馆的照片。

很可惜，大殿内不能参观，里面的结构看不到。