沈曼妮：比赚钱更重要的，那就是良心
一切以发展经济为纲，自然导致了“赚钱”成为了社会一致的目标，而有没有钱，能不能赚到钱也成为了衡量事物的唯一标准，但现在，人们在面对越来越多的被公开的那些因为图利而丧失良知的行为，也就渐渐的开始醒悟，明白了赚钱并非我们所追求的最重要的目标，还有比赚钱更重要的，那就是良心。
《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我”，自求多福的准确性。不过，光是知命安命是消极的无益的；而自强不息改造命运的”则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来”；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。
《了凡四训》是明朝年间袁了凡先生在69岁时所著，是一份戒子家训，以其亲身经历讲述了如何认清命运，识别善恶，多行善事，最终改造命运，心想事成。了凡先生年轻时有大师帮其算命能活到53岁，做官到县长级别，膝下无子女。当运程中的每一步都跟大师算的一模一样时，了凡先生深信不疑，认为这就是自己的命运。但后来又遇一位大师云谷禅师的指点，明白了修善断恶，从而改变原定的命运，最后活到了74岁，官位升到了进士，还得了两个儿子。这份家训一共分为四个部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜生命这是种善行也为我们行善找到了方向。《易经》曰：积善之家，必有余庆。多行善事，福泽绵延。
四训为：立命、改过、积善、谦德。
立命之学的精华就在于“命由我作，福自己求”，了凡先生从刚开始觉得命已被算定，从此听天由命，到后来受到指点，多行善事，立断恶念，得到了不一样的命运。万事开头难，只要慢慢坚持，初心不改，心存善念，能力小多行小善，能力大行大善，无论身居何处都应该有一颗慈悲之心。
《了凡四训》说：“善改过者，未禁其事，先明其理”，即：善于改过的人，先要明了之所以犯错的原因，搞明白自己错在何处。人非圣贤，孰能无过？只要肯于认真改错，还是有希望进步发展的。
“改过之法 什么是改过？就是自己只有不断改变调整提升自我，才能有幸福美好的人生。一般人很容易看得自己的优点，别人的缺点不足。如果你总是看到自己的弱势不足缺点，看到别人的优势，你就很了不起了。每天早晚反思反省自己，改进自我，就OK。
先改过，再积善。改过的结果就是避灾避祸，不改过，修的善也会大打折扣，积的善和福也会漏掉，改过要发三心：耻心、畏心、勇心。人非圣贤，孰能无过。做了错事要有羞耻心，对待任何事物都要有敬畏之心，要勇于承认和改正错误。
《易经》里面说得好：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”，即一个人的善行积累到了一定程度，才会给他带来美好的名声；一个人的恶性积累到了一定程度，便会给他带来灭身之祸。
“积善之方 什么是积善？想法做事处世，一般人都是从自我角度出发，很难发自内心的从别人的角度来想。人就是要成为一个有益于自然、有益于社会、有益于他人、有益于自身的人。你是不是一个对别人有帮助，让别人开心的人。不断这样想，这样做，你将成就别人、成就他人，也成就自我。
与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜生命这是种善行也为我们行善找到了方向。《易经》曰：积善之家，必有余庆。多行善事，福泽绵延。
福兮祸所伏，祸兮福所倚，人生之福祸是可以互相转换的，但转换的原则是“物极必反，盛极必衰”。你骄傲自满，就会招致祸患；你谦虚低调，又会慢慢积累好福气。因此，人们总结了很多警惕骄傲自满的忠告！
遇人遇事都要谦卑，不可骄傲自满。真正优秀的人往往也淡定自若、为人谦和，不仅自我提升还能帮助周围的人，让周围的人感到舒服和受益。
我最热爱的一段话：
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」
云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
羞耻心
扪心自问：同样是一个鼻子两个眼睛，为什么人家可以独善其身，可以做到慎其独，道德修养那么好，我就总是一个人的时候，心生龌龊？我有这么多不可对人言的想法和心思，大庭广众之下还一副道貌岸然的模样，表里不如一，我惭不惭愧，羞不羞耻？
若是有适当的机会和条件，我这些见不得光的龌龊心思迸发出来，岂不是要犯大错，致自己于死地！
那么，我不改正自己的坏心思，是不是首先对不住自己？想清楚这些，就知道该怎么做了——改就是了！
敬畏心
《增广贤文》里面说：暗室私语，神目如电
什么意思？你在小黑屋子里面窃窃私语，没有人注意你，但是神明会看的一清二楚。所谓：如见其肺肝然，则何益矣？神明看见你的歪门邪道，就像清楚的看见你的五腹六脏一样，你还遮遮掩掩，什么用啊？
说到神明，这个是古人的观点，我不好评价。但是，咱们不了解的事物，还是不要急于否定，还是心存敬畏好一些。
我的理解是：我们现在知道，在整个宇宙当中，我们可以认知觉察的普通物质，只占5%，而更多的，占95％比例的是暗物质和暗能量
或许，那些暗能量可能就是生活在你周围的高频率的能量体，古人所说的神明，可能就在其中。所以说，我们可能真的不一定是主人，也许，是名副其实的过客而已。
在古人看来，神明无所不在，即便在幽幽暗室，你的所作所为，神明也是一清二楚。所以，不要心存侥幸，以为自己偷偷摸摸犯点小错，占点小便宜，没有人发觉，稀里糊涂就混过去了。别这样想，老话说得好：若要人不知，除非己莫为，你必须对自己的一切行为承担一切后果！
勇敢心
人不改过，多是因循退缩。吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。
人不愿意改过，多是因为自己迁就自己，得过且过，我应该振奋精神，不迟疑，不等待，马上改！
从心改过
过有千端，惟心所造。吾心不动，过安从生？
过错有千万种，无非是心念妄动的结果，我心不动，过错从哪里生起？
说实在的：心不动，很难。
但是，心动了其实不要紧，只要不去追随就没事儿！
用了凡先生的话说：
最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无。
心念一动，就应该察觉，告诉自己：这是坏心思，害自己来的！你的正念升起来，妄念就停止了。
中国人对信仰的缺失是在改革开放的时代大潮到来后，物质逐渐丰富后才明显显现的一种社会现象。
事实上现在很多社会现象已经显现出人们在重拾自己的信仰，比如那些从商者丧失诚信的行为会引起社会的强烈愤慨，那些见死不救唯利是图的行为会遭到社会一致的强烈指责，那些张狂跋扈的富二代官二代会引起社会一致的强烈抨击，另外归真堂采活熊胆也引起社会的强烈反应，这都说明人们的心中，某个过去并不太关注的标尺已经在渐渐的重新树立起来，而这个标尺不是信鬼信神得来的，而是因为国民素质的提高，而是因为媒体的发达，而是因为人们的良知在渐渐的被唤醒。
赞 (0)