荀木白国学千字文每日一字-道
荀木白国学千字文每日一字-道
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道，dao，从辵（辶 chuò )从首，首亦声。“首”指“头”。
道，头行走也。意识带领身体（的走向），是万物万法之源，是创造一切的力量；是生命的本性。
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓敎。——《礼记·中庸》
辶是辵，指“乍彳乍止、走走停停”。“辵”与“首”联合起来表示“从头开始行走”；引申也可以作为一个有思想的人，引领大家一起走在前行的路上。
李耳（老子）所著《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
道是在承载一切；德是在昭示道的一切。大道无言无形、看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；而德，是道的具体实例、是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以，如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念。这就是德与道的关系。
道，dao，从辵（辶chuò )从首，首亦声。“首”指“头”。
道，头行走也。意识带领身体（的走向），是万物万法之源，是创造一切的力量；是生命的本性。
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓敎。——《礼记·中庸》
辶是辵，指“乍彳乍止、走走停停”。“辵”与“首”联合起来表示“从头开始行走”。
李耳（老子）所著《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
解释一
1．真理：客观运
动规律和轨迹，运动定律——就是道。
2．路：街～、铁～、～听途说、羊肠小～。
3．水流的通路：水～、河～、溢洪～、黄河故～。
4．方向；途径：同～、门～、治国之～、志同～合。
5．方法；技艺：生财有～、医～、棋～。
6．道理；事理：公～|天～|无～|坐而论～。
7．道德；正义：～义|人～|厚～|古～热肠（表示待人诚挚热情）|得～多助，失～寡助。
8．用言语表示：～谢、～歉、～别、说长～短、指名～姓。
9．以为；认为：你～是谁，原来是跑堂的上楼来。
10．线条细长的痕迹：横～儿、铅笔～儿、硬在玻璃上划出～来。
11．学术或宗教的思想体系：传～、修～、孔孟之～、安贫乐～。
12．中国古代的一个思想流派：～家。
13．道教的简称，也指道教徒：～观（guàn）、～袍、～士、～姑、老～。
14．中国历史上的行政区域名。唐代分全国为十道，相当于后来的省；清代和民国初年在省以下府以上设道。
15．某些国家的行政区域的名称。
16．量词。
①用于某些长条的东西：万～金光、一～～水，一～～山。
②用于门、墙等阻隔物：两～门、一～防线、一～高墙。
③用于命令、题目等：两～难题、下一～死命令。
④相当于“层”“次”：省一～手续、一共四～菜。
17．宗教用语：道，之宇宙大道大道无序乃有序。此乃道也。~生一
解释二
（一）道路。【例】地道、铁道、下水道。
（二）途径；方向。【例】志同道合、请你指条道儿。
（三）道理；正当的事理。【例】头头是道。
（四）方法，办法；技艺。【例】门道|医道|生财之道、即以其人之道，还治其人之身。
（五）德行；封建伦理纲常。【例】道义|大逆不道。
（六）思想学说或宗教教义。【例】孔孟之道|传道|修道。
（七）道家。我国古代的一个思想流派，以老聃（老子）和庄周（庄子）为代表。道，可道，非常道。
（八）道教。我国主要教派之一，创立于东汉时。道教徒；属于道教的。【例】计公（袁可立）出处之际，其道尤龙海内。|道士|道姑|道观。
（九）民间信仰。【例】一贯道。
（十）说。【例】道白|说东道西|一语道破。
引申为用话表示情意。【例】道谢|道歉。
（十一）历史上的行政区域。在唐代相当于省，清代和民国初年在省下设道。
（十二）线条；细长的痕迹。【例】画了一横道儿。
（十三）量词。【例】一道沟|两道题|裂了一道缝儿。
（十四）中国古代的长度单位，常用来形容两者间距离，即忽米，等于1米的十万分之一。
【道德】 dàodé 一种社会性的意识，是人们共同生活所遵循的行为准则和规范。
〖例句〗遵守公共道德，是人们和谐生活的基础。
【道理】dàoli ①事物的规律：老师在讲新陈代谢的道理。②情理；理由：他的话有点儿道理。
〖例句〗父亲经常给我讲如何做人的道理。
【道貌岸然】 dào mào àn rán 道貌：庄严的外貌。岸然：高傲的样子。多指假装一本正经，实际表里不一的人。
〖例句〗他道貌岸然地出现在人们面前，使大家心里觉得很不舒服。
解释三
引申义：1.从头走到尾。2.施行。实行。
转义：
1. 出发点。启程地。（围棋术语）格点。（哲学名词）起点。原点。（宗教名词）道教。道家。道士。
2. 完整的一条（路途）。完整的一段（行程）。（哲学名词）事理。规律。政治主张。思想体系。
3. （行政区划名）一条路途两边的居民点。区域。
4. 入手点。门槛。方法、技术、技艺。
说明：1.《易经》：“一阴一阳之谓道”。意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说：阴阳是世间万物的父母。2.汉语常用语“道谢”在字面上的意思是：宾客在主人家门口上路之前说感谢话。
道，所行道也。――东汉·许慎《说文》
一达谓之道。―《尔雅》
道坦坦。――《易·履》
百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。――《周礼.地官.遂人》。注：“途容车一轨道容二轨，路容三轨。”
大道甚夷，而民好径。――《老子》五十三章
道听而途说。――《论语·阳货》
中国道文化
中国道文化
从此道至吾军，不过二十里耳。――《史记项羽本纪》
道渴而死。――《山海经·海外北经》
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。——《素书》
会天大雨，道不通，度已失期。――《史记·陈涉世家》
又如：大道，问道于盲；要道；人行道。
解释四
1．道德。《易·系辞上》：“成性存存，道义之门。” 汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。” 唐李山甫《酬刘书记一二知己见寄》诗：“自喜幽栖僻，唯惭道义亏。” 明冯梦龙《梦磊记·寓传讹信》：“他与我道义文章非泛有。” 明李贽《与周贵卿书》：“仆与先公正所谓道义之交者。”
2．阐明。《史记·太史公自序》：“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”
〔古文〕蕥衟《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，$陶上声。《说文》所行道也。
《尔雅·释宫》一达谓之道路。
《诗·小雅》周道如砥。
《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。
又《广韵》理也，众妙皆道也，合三才万物共由者也。
《易·系辞》一隂一阳之谓道。
《又》立天之道，曰隂与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。
又顺也。
《书·禹贡》九河旣道。
《注》顺其道也。
又国名。
《左传·僖五年》江黄道柏。
《注》道国，在汝南安阳县南。
又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。
又当道，草名。
《博雅》当道，马舄也。
又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，$陶去声。
《正韵》言也。
《孝经》非先王之法言不敢道。
《大学》如切如磋者，道学也。
又由也。
《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。
《中庸》尊德性而道问学。
又治也。与导同。
《论语》道千乗之国。
《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。
又引也。
《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。
又从也。
《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。
《山海经》风道北来。
《注》道，从也。
又《字汇补》动五切，音覩。
《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。
又叶徒厚切，头上声。
《诗·衞风》墙有茨，不可道也。叶下丑。
说文解字，道
所行道也。从辵从预。一达谓之道。古文道从预寸。徒皓切〖注〗衟、蕥，亦古文道。
清代段玉裁『说文解字注』
所行道也。毛传每云行道也。道者人所行。故亦谓之行。道之引伸为道理。亦为引道。从辵首。首者，行所达也。首亦声徒晧切。古音在三部。一达谓之道。释宫文。行部偁四达谓之衢。九部偁九达谓之馗。按许三偁当是一例。当作一达谓之道。从辵首。道人所行也。故从辵，此犹上文邍人所登故从辵也。自邍以下字皆不系於人。故发其例如此。许书多经浅人改窜。遂不可读矣。
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荀木白老师介绍：
山西临汾汾西县人
荀子嫡传第72代后人
中华儿慈会益童成长中心 “父母学堂” 首席讲师
木白文化有限责任公司创始人
中国书法家协会 高级教师
弘扬中国传统文化 公益讲师
全国“家长、家教、家风”公益讲座发起人
荀木白老师：
2010年深受传统文化启发,多年来一直致力于弘扬中国传统文化，走在“幸福人生，和谐家庭”的公益讲座全国行的路上，其将传统文化深入浅出讲解,全国巡讲上百场，使很多家庭受益。家庭教育的使命感使他继续而坚定站在全国公益巡讲的讲台上.他常说“现在的家长不是不觉醒，而是没有好的文化叫醒，如果想教好孩子，必须先做好家长，要做好家长，必须深入学习中国的传统家风文化”。
为结合当下社会新发展形势,传播传统文化,大力开展<家长家教家风>全国大型公益讲座万里行.他提出：“孩子出现的问题，折射出得是家长的问题，家长的问题的背后是家风传承的问题。所以要做好家长，养好家教，树好家风”。
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