元代的灯谜社团

元代文人亦组织灯谜社团。成书于泰定元年（1324年）的周德清著《中原音韵》记载：

亳州友人孙德卿，长于隐语，谓《中原音韵》三声，乃四海所同者，不独正语作词。夫曹娥义社，天下一家，虽有谜韵，学者反被其误，半是南方之音，不能施于四海，非一家之义。

文中的“曹娥义社”，为元代的诗文谜社。

又贾仲明《书录鬼簿后》记载：

前代故元夷门高士丑斋继先钟君所编《录鬼簿》，载其前辈玉京书会燕、赵才人，四方名公士夫编撰当代时行传奇、乐章、隐语，比词源诸公卿士大夫，自金之解元董先生，并元初汉卿关已斋叟已下，前后凡百五十一人，编集于簿。

文中的“玉京书会”，除研究杂剧、诗文外，还一起共同商谜。

又张可久的一支《 【双调】折桂令·九月八日谜社会于文昌宫》散曲曰：

试登高先做重阳。篱落黄花，虀臼橙香。隐语诗工，清樽酒美，胜地文昌。喜今日湖山共赏，怕明朝风雨相妨。归路倘佯，一片秋声，两袖岚光。（隋树森编《全元散曲》，中华书局1964年2月出版。）

曲里所描绘的谜社重阳谜会，在环境优美的文昌宫举办，好一个风和日丽、秋光如画时的雅集。

元散曲中又有回顾曹娥谜事者。如冯子振作《鹦鹉曲·泣江妇》：

曹娥江主婆娑住，五月五水面迎父。蔡中郎幼妇碑阴，古刻荒云深雨。（么）夏侯瞒智肖杨修，强说不多来去。怕文章泄漏风光，谜语到难开口处。（隋树森编《全元散曲》）

元代有以曹娥命名的谜社、曹娥体谜作、曹娥谜内容的散曲出现，说明曹娥谜在元代已很有影响。此可谓曹娥格诞生的先兆。