健身自发动功选介

　　原创作者：张立鸿  陈应龙  张天戈

　　自发动功，由传统“灵子术”演变而来。是在静功静极生动基础上发展形成的一种由静生动的动功锻炼方法。其特点着重意念的锻炼，方法是由静到动、动中求静、静极生动。在动起来后，动作与呼吸会很自然地、有机地相互配合。本功是由静而引起外动，由外动帮助内动，再由由内动推动外动，（亦有由静引起内动，由内动推动外动）达到欲动则动、欲止便止、动静自如的境界。

　　该功法的起动全凭自然，动作千姿百态。开始杂乱无章，到了一定程度，可归纳出套路动作如自发太极拳、五禽戏等，并能做出平素难以作到的动作。其临床疗效比较显著，并能诱发人体潜能。但该类功法较易出偏，有严格的禁忌症，应引起高度注意。练功时严格禁止任意诱发大动，应顺其自然，循序渐进。

　　第一节   灵气显动功

　　气动功是一个独特派别，过去流传于民间，由张天戈氐整理（杨世华传灵子动功）并用于临床。该功是通过特定的姿式、意守、调息的锻炼达到息调心定、在真气内生基础上，而发生“静极生动”。这种基于灵气启动的肢体自发运动，不同于一般的外动功和体操。它的特点是：静中生动，动中求静，静动相兼，动静统一。

　　气动功的操练形式分五种，现介绍三种：

　　（一）操作

　　（1）基础功：

　　采取平坐式，坐于椅上，头有悬空之意。闭目内视下丹田，口微开，自然呼吸，气沉丹田，不可故意憋气。

　　一般基础功可练一周左右，每日4~6次，每次30~60分钟。当练功有了一定基础后，则可接着选练以下三个姿式。

　　①环抱大极式：

　　采取自然站桩式（见第四章“姿式锻炼”一节）舌抵上腭，双眼头半睁半闭，向前凝视不动。以意领气，双手缓慢地由里向上向外划圈（如体操中的呼吸运动），做3次后，再由外向里划圈3次，最后双手停于胸前，虎口相对，呈抱球状不动。肩肘要放松，不用拙劲。双腿微弯曲，意守中丹田膻中穴。

　　采用自呼吸法，气沉丹田。每次站15~30分钟，每日4~6次。如不能达到入静状态，也可轻闭双眼。

　　②站桩式：

　　姿式要求同前，唯在双手做完划圈动作后停于小腹前不动，意守下丹田气海穴。采用自然呼吸法，待有基础可用逆呼吸法。

　　③托天式

　　姿式、动作同上，唯在做完双臂轮环动作后，双手停于头顶上，手心朝天，两手中指相接，手距头顶（百会穴）约7~10厘米。两腿微弯曲，意守上丹田印堂穴（两眉之间）。这步功的意守法在无人指志下不可盲目练习，以防意外。

　　此外，尚有双手合掌式及随意式等，不适合病人练习，故不予介绍。

　　（2）收功：

　　气动功的收功很简单，不论动与否，不想练即可放弃意守，慢慢睁开双眼。如肢体已经发动了，可任其自然停止，在动的过程中想停止时，可把意和气引到下肢（或放到足），使气下行散开，然后静息1~3分钟后，开始散步活动。

　　（二）注意事项

　　①通过以上姿式、意守和呼吸的锻炼，在一心清静的基础上，体内可慢慢产生一种内气，在灵气作用下产生一种肢体的外显性动象，这是一种正常现象，又是本功法的要求，与练功不得法或指导失误而产生乱动偏差有本质的区别。故不要惊慌、安心练功。

　　②动象产生的时间、强度、频率、持续晨间等，因与练功者的体质、病情、方法掌握的不同而有所差异。有的动象产生的时间快，有的则慢，也有的根本动不起来。每次所动的表面形式不完全一样，整个动象都是在内气启动下产生的，都是在气的支配下活动的。但需讲明，无论否动象产生，都具有一定疗效。所以，不要刻意追求动象，听任自然，以免出偏。

　　③气动功发动后，肢体运动有的很剧烈火，要有人在旁监护。功中不要突然停功，要令其处然停止。一般动30~60分钟可自然停止。在功中如有事想停止练功时，可暗示自己停功，同时把气引到双足，最后放弃意守，动自然停止。经过锻炼后，练功者会掌握功的特点和规律，想练就动，不练就停，不会有任何副作用。

　　④本功法采用自然呼吸法，当动象产生后，可配合丹田呼吸（即在练功过程中以腹式呼吸为主）。

　　⑤应在有经验的气功师指导下习练，不可盲目自学。孕妇或有精神病史者禁忌练此功。

　　第二节    灵子术

　　灵子术源远流长，是我国上古时代流传下来的一种灵气显动功，古代巫师所专用。近代日本、美国等对此功亦有兴趣研究。

　　灵子术的理论认为，每人体内都散布着一种能出能量的“灵子”，它是生命的原动力。灵子术就是专于将流散的“灵子”积聚和运行的一种功法。其法重在研究呼吸变化，提高气体代谢功能，使全身精气下凝丹田，蓄积脐下，腹力壮紧，元气弥满，消化迅速，血液循环调适，从而提高身体素质，发挥人体机能潜力。故灵子术有防病、益智、延年的功效。其练功效应分显动与潜动两种。潜动时手上发出的气可使“百板走动”，并用一塌胡涂发气治病。显动则是身体自发动，功后使人达到轻松、愉快。坚持练可以锻炼集中意念和驾驭自己的能力。安徽大学物理系张立鸿教授、厦门市陈应龙先生等对该功进行了整理，现将其练功方法与经验简介如下：

　　（一）基本功锻炼

　　灵子术的基本功是一种不拘泥于形式的在意念控制下的胸腹式呼吸法（又称逆呼吸）。对身心的要求是意念集中，松静自然，对呼吸的要求是由浅入深，循序渐进。其姿势分坐、站、卧三式。坐式分跪坐、盘坐、平坐。体力好的可采用站式，体弱者也中采用卧式。但一般大都以平坐式为主。

　　（1）操作方法：

　　①平坐式：具体要求见第四章“调身锻炼”一节。全身放松，身体重心置于下丹田，上虚下实，以利于集中精神。

　　②站式：同自然站桩（见第四章“调身锻炼”一节）。先轻微活动一下关节，将肢体放松，然后排除杂念，平息凝神，两脚开立同肩宽，腿微屈，项正腰直，沉肘虚腋，两手置于身前，十指分开、微曲，成弧形，掌心相对，似抱球。姿势的大注、高低可根据自身的体力，病情及其他因素灵活掌握。站稳后，再用意念来体察周身，内而五脏六腑，外而四肢百骸，感有不适之处，用意念进行调整，尽量使其放松。注意丹田和会阴部的自然。

　　在摆好姿势的同时，两目半睁，目观鼻，鼻观心，心照丹田。舌自然舐上腭。总的要领是：“形松意紧、气沉丹田”。

　　灵子显动术基本功锻炼，重在控制自己的呼吸变化，提高气体的代高考功能。其呼吸方法，分基本功阶段和提高阶段：

　　基本功呼吸法：鼻吸口呼。吸气时，应尽量扩胸，小腹自然微内收；呼气时，小腹凸出，而胸部是虚的，要求边呼吸把气慢慢往下压，用力的强度要逐渐加大，同时向脐下推进，使下腹充实饱满，这叫“入力丹田”。但在初学阶段呼气向腹部的下压力只能达到上腹。其要领是，呼吸要慢细匀长，鼻息不可出声。初练以每人的肺活量为准，吸满则呼，咱尽则吸，量力而行。

　　提高功呼吸法：要领同基本功呼吸法。在呼吸匀调的基础上，当呼气不能再呼时，接着做一个短促的顺腹式吸气，反呼为吸，将原有达到上腹的气，持续引入下腹，使下腹充实饱满，术语称之为“呼气时的漏气法”；吸气时，先吸至胸满，但自觉仍未吸满时，可保持原来既吸之气，胸腔不缩小，造句二一小口气，然后再将气吸满，使胸部充分扩张，术语称之为“吸气时的漏气法”。在开始进，光注意呼吸均匀，思想随呼吸之自然，呼吸等量，等呼吸均匀后，即呵采用上述呼吸漏气法。注意：在行“呼气时的漏气法”反响产为吸之后，要在把气呼尽，然后再续行下一个吸气。经过反复练习，应会感到丹田充实有力，用力力益宏而胸益柔缓。

　　（2）收功：

　　每次功法练毕，全身放松，两手握成“手抱金刚印”（即两手虎口相交，以右手握左手背，左手握右手拇指，悬置于小腹部），静坐调息片刻，心中默念“手抱金刚印，练成金刚不坏身”，几分钟后，再做些简易的头面按摩，；如食中两指擦鼻梁，抹眼睑，挟耳根，摩面，拨天柱等。

　　（3）功进按排：

　　每日早晚各练功一次。一般第一个月每闪练12个呼吸（一呼一吸为一个呼吸），练习基本功呼吸法。第二个月每次练24个呼吸，在第一个月的练功基础上，当感到丹田充实有力就开始提高功呼吸法的练习。第三个月练36个呼吸。三个月后再练功，时间长短不拘，一般控制在半小时以内即可。

　　（4）灵动效应：

　　灵子术的基本功灵动效应，基本上是遵循“静~动~静”的锻炼过程。即通过身心息三调，丹田真气育盈，鼓舞血运，疏通经络，升开气机，冲击筋骨，产生显动效应；继续锻炼，又会慢慢恢复平静，使体内“灵子”的聚散功能和自控能力达到了一个新的水平。

　　显动是身体自发动，一般当丹田气满，气机调畅，身体便自然地动摇动来。但因人而异，也有丝毫不动的，切不可主观上去追求自动。不动，同样能达到养生保健效果。

　　（灵子潜动术请参阅张立鸿教授灵子术专著）