《菜根谭》闲适篇(2)

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完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；

辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。

事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。

家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形体万倍也。

攻人之恶毋太严，要思其堪受；

教人以善毋过高，当使其可从。

粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；

腐草无光化为荧，而耀采于夏月。

故知洁常自污出，明每从暗生也。

矜高倨傲，无非客气降伏得，客气下而后正气伸；

情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。

饱后思味，则浓淡之境都消；

色后思淫，则男女之见尽绝。

故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。

居轩冕之中，不可无山林的气味；

处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。

处世不必邀功，无过便是功；

与人不要感德，无怨便是德。

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；

淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

事穷势蹙之人，当原其初心；

功成行满之士，要观其末路。

富贵家宜宽厚而反忌克，是富贵而贫贱，其行如何能享？

聪明人宜敛藏而反炫耀，是聪明而愚懵，其病如何不败！

人情反覆，世路崎岖。

行不去，须知退一步之法；

行得去，务加让三分之功。

待小人不难于严，而难于不恶；

待君子不难于恭，而难于有礼。

宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；

宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。

降魔者先降其心，心伏则群魔退听；

驭横者先驭其气，气平则外横不侵。

养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉苗矣。

欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；

理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。

念头浓者自待厚，待人亦厚，处处皆厚；

念头淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。

故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。

彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼；

人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸。

立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？

处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？

学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实谊；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；

处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。

只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

进德修行，要个木石的念头，若一有欣羡便趋欲境；

济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著便堕危机。

肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。

福莫福于少事，祸莫祸于多心。

惟少事者方知少事之为福；

惟平心者始知多心之为祸。

处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。

待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。

我有功于人不可念，而过则不可不念；

人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。

奢者富而不足，何如俭者贫而有余。

能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。

读书不见圣贤，如铅椠佣。

居官不爱子民，如衣冠盗。

讲学不尚躬行，如口头禅。

立业不思种德。如眼前花。

人心有部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物直觅本来，才有个真受用。

苦心中常得悦心之趣；

得意时便一失意之悲。

富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐。

繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。

若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。

栖守道德者，寂寞一时；

依阿权势者，凄凉万古。

达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

学者有段兢业的心思，

又要有段潇洒的趣味。

若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？

真廉无廉名，立名者正所以为贪；

大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

心体光明，暗室中有青天；

念头暗昧，白日下有厉鬼。

人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；

人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。

为恶而畏人知，恶中犹有善路；

为善而急人知，善处即是恶根。

天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。

福不可邀，养喜神以为招福之本；

祸不可避，去杀机以为远祸之方。

十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；

十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。

君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。

天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。

天理路上甚宽，稍游心胸中，使觉广大宏朗；

人欲路上甚窄，才寄迹眼前，俱是荆棘泥涂。

一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久：

一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。

地之秽者多生物，

水之清者常无鱼，

故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

泛驾之马可就驰驱，

跃冶之金终归型范。

只一优游不振，

便终身无个进步。

白沙云：'为人多病未足羞，一生无病是吾忧。'真确实之论也。

人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。

耳目见闻为外贼，

情欲意识为内贼，

只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。

图未就之功，不如保已成之业；

悔既往之失，亦要防将来之非。

气象要高旷，而不可疏狂。

心思要缜缄，而不可琐屑。

趣味要冲淡，而不可偏枯。

操守要严明，而不可激烈。

风来疏竹，风过而竹不留声；

雁度寒潭，雁去而潭不留影。

故君子事来而心始现，事去而心随空。

清能有容，仁能善断，

明不伤察，直不过矫，

是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。

贫家净扫地，贫女净梳头。

景色虽不艳丽，气度自是风雅。

士君子当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！

闲中不放过，忙中有受用。

静中不落空，动中有受用。

暗中不欺隐，明中有受用。

念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫当面错过。

天薄我以福，吾厚吾德以迓之；

天劳我以形，吾逸吾心以补之；

天扼我以遇，吾亨吾道以通之。

天且奈我何哉！

真士无心邀福，天即就无心处牖其衷；

险人著意避祸，天即就著意中夺其魂。

可见天之机权最神，人之智巧何益！

声妓晚景从良，一世之烟花无碍；

贞妇白头失守，半生之清苦俱非。

语云：'看人只看后半截'，真名言也。

平民肯种德施惠，便是无位的卿相；

仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。