散文||静听淹城梦回春秋 / 四六文摘

静听淹城梦回春秋

淹水泛舟越千古，梦回春秋话风流。10月底，因公出差常州，听友人介绍所住附近有一处全球首家春秋文化主题乐园——淹城春秋，不妨可以去看看，于是我禁不住“诱惑”，利用闲暇时间只身前往一游。

和出租车司机一路闲聊着，很快到达目的地附近。远望景区，乐园气势恢宏、造型独特的大门一下子吸引了我的注意。据了解，此门是堪称亚洲第一的青铜艺术大门，长88米、宽11米、高23米，总耗600余吨青铜，融入了众多春秋文化元素，仿佛在默默地欢迎着后人走近古老的春秋时期。

进入乐园，操着不同口音的游人很多，还有学生团体在老师们的带领下，也来接受春秋文化的熏陶。我第一站去的是“诸子百家园”，那里选取农家、医家、阴阳家、道家、墨家、纵横家、杂家、儒家、法家、名家、小说家、兵家等十二家为代表，通过山体、城墙、雕塑等形成的不同空间以及十二根景观柱，充分展现“春秋十二大家”的思想精髓、文化成就和春秋时期百家争鸣的时代风采。

“诸子百家园”内让我印象最深的是“儒家”。儒家广场的孔子雕像高17米左右，地面的竹简写着《论语》,上有孔子72个贤能弟子专心致志地看书。广场的“礼拜大儒”演出，生动重现了春秋时期孔子授道讲学的场景。瞧，“孔门弟子们”持书简，或咏颂或礼拜，投足举手间彰显出周礼的厚重。还有孩子们在老师的示范下，仿古诵今，体会着来自2700年前的历史，感悟“仁、义、礼、智、信”的大儒思想。那认真学习的模样和稚嫩的童声吸引了许多游客驻足观赏，争相拍照留念。那一刻，仿佛自己也做了一回孔子门生。

旁边的孔子学堂内，老夫子端坐桌前，正在给几位弟子传经授道，那人物造型和场景惟妙惟肖，让人肃然起敬。“姓名就是一首诗”。走进学堂时，恰遇一位国学大师正在根据小朋友的姓名即兴创作古诗，价格只要十元钱，但要是请大师写在早已装裱好的宣纸上，那就另当别论了，尽管价格不低，孩子的妈妈在大师的解读下还是喜笑颜开欣然付钱。

不远处的淹城书院坐落在一条鹅卵石铺设的小径旁，木质的地板、古色古香的书桌和蒲垫,一位素净的女子正静静地坐在书桌前临摹着字帖，让人不忍打扰。正环视院内布置摆设时，几位小朋友在家长的陪伴下走进书院，分别择一桌而坐，有模有样地研墨写字，满满的文化气息顿时扑面而来。

“马非马白”，正走着，旁边小学生群中一位小朋友脱口而出，原来是他习惯性的从左往右把石门上方刻着的“白马非马”误读为“马非马白”。忍不住小声提醒他，也不禁让我想起以前高中课堂上，在教到矛盾观一课，和学生们讨论“白马非马”这一观点的情景。“白马非马”是六国时的辩士，赵国的公孙龙提出的诡辩论命题，他认为，“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”

据说这里还有个故事：传说春秋战国时期，赵国的马得了一种瘟疫，齐国大王规定赵国的马不准入齐国境内，赵国公孙龙骑着白马要进齐国时被关吏拦住了，关吏说：“你人可以进，但马不行。”公孙龙便说白马不是马，一番论证，关吏听了后连连点头，只好放他和马一起入内。似乎古龙这样调侃过:白马非马，女朋友不是朋友。这算不算是对“白马非马”的最好理解呢？

市井，是古人商肆集中的地方。淹城的市井商街，几座石牌坊烘托古街风貌，每个商号都采用春秋文化元素命名，主要经营旅游区开发的春秋纪念商品、地方特色产品等，再现了古代民间杂耍、曲艺、叫卖等行业以及逛街购物等情景，带你走进古代寻常百姓的日常生活，体验地方风情、市井九流的千姿百态。

除了“诸子百家园”、市井商街，园内还有春秋王宫、遗址广场、淹城遗址、儿童天地、铁血冒险城、九坊美食街、春秋五霸山、百灵水世界等景点，因日程安排和时间关系，我来不及一一游赏，于是只选择了前往淹城遗址看看。

“中国江南第一城，淹城奇观甲天下”。淹城遗址位于春秋乐园的西面，关于淹城的来历、何方人士所居、主人究竟是谁，史学界和考古界至今众说纷纭，仍无定论。据东汉《越绝书·吴地传》、北宋《太平寰宇记》记载，常武地区在春秋吴国时称延陵，春秋晚期为吴王梦寿四子季札的食邑。季札因不满阖闾刺杀王僚篡位，立誓"终身不入吴"，遂在自己的封地延陵掘河筑城，实则上就是建起了一个“独立王国”，名曰“淹城”，以示淹留至死之意。

还有一种民间传说，淹城由神龟变化而来。大约3000年前，被周王朝讨伐的奄君率领其臣民南逃，为汗水所阻。神龟背负奄国君臣驾云南飞。到今淹城所在地，神龟力竭而死，化作淹城。神龟由此成为奄国的图腾。民间传说是美丽虚幻的，但是仔细俯瞰淹城的形制和布局，与遗址内设立的神龟石像颇为相似，淹城实为一块风水宝地无疑。

走进淹城遗址，就宛若真的穿越置身于一座古城，首先入眼的是一块巨大的石头，巨石上刻的是陕西著名书法家雷珍民老先生书写的《淹城赋》，描述了淹城的人文历史、地理环境等。“季札挂剑 ”“西施浣纱”“滥竽充数”“自相矛盾”等许多成语故事雕塑，分设两侧。据遗址内石刻上所述，淹城建于春秋中早期，距今已有2700余年历史，这里保存完好的“三城三河”，为目前我国保存最为完整且形制最独特的春秋时期地面城池，在国内乃至世界堪称筑城之最。《越绝书·吴地传》载：“毗陵县南城，古故淹君地也。”自此，淹城之记载，不绝于史，代受珍视。

淹城三道围墙逶迤起伏，三道护城河清波荡漾。水护城，城依水，处处景色优美，苍松郁秀，青山披翠，小溪潺潺，一派无尘绝俗之境，令人发思古之幽情。内有景点约30处，奄民故里、奄民驿站、月老树、枯山水、孙武草庐等一一吸引着我的脚步和目光。

行至淹城外城西部，有3个高大土墩“头墩”“肚墩”“脚墩”，由南向北一字排开。《越绝书》记载：“东南大家，淹君子女冢也，去县十八里，吴所葬”，相传是淹君之女百灵公主之墓，分别是她的头、肚、足三个部分的葬地。

至于为何会分三处安葬，据景区标识牌介绍，关于这三个土墩，有一段非常动人的故事：传说淹君有一公主名百灵，长得如花似玉，精通琴棋书画，心地善良，知书达理，能歌善舞，是一个才貌双全的勤劳姑娘。在淹城的东北部有一个城叫留城。野心勃勃的留王之子，骗取了淹君的信任，被招为驸马。有一天，驸马乘淹君外出之机，借百灵之名，骗得后花园钥匙，盗走淹君的护国之宝——白玉龟。淹君回城后，得知白玉龟被盗，大发雷霆，不分青红皂白，就把百灵公主处死，并碎尸三段，分葬三处。百灵死后，化作一缕青烟，直飞留城，夺回白玉龟，放还城河。转瞬间淹城上空祥光普照，满城芳菲，百鸟和鸣。明白缘由的淹君悲痛万分，追悔莫及，便将土墩认作是公主的头墩、肚墩和脚墩，以志纪念。

上世纪90年代初对头墩的考古发掘充分说明，头墩实为一座春秋时期的女性墓葬，其地位和身份都比较显贵，可与《越绝书》“淹君子女冢也”的记载相佐证。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，遗址内还有一处景点与美丽的百灵公主有关，即关雎桥、关雎井，传说分别是百灵公主与留王之子一见钟情和情定终生的地方。每天，百灵与留王子在关雎井旁，在关雎桥上幽会。爱，使传说笼罩着一种神奇的光泽。

“明清看北京，隋唐看长安，春秋看淹城。”如果你想穿越到春秋，穿越千年的文化，穿越历史的足迹，去和孔子、墨子等诸子百家“对话”，去邂逅一段2700年前的爱情传奇，不妨到常州淹城春秋乐园一游。