中国的孩子应该这样玩、这样学 / 四六文摘

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
《中庸》

先天所赋予人的东西就是本性本心，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教。道是片刻不能离开的，可离开的就不是道。因此，君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要敬畏，慎独是君子的修养。

那么如何才能不偏离轨道呢？遵循道来修养自身，如何修养成君子呢？那就要接受圣贤文化的教育了。

什么是教育？教育的意义是什么。

教:上所行、下所效也。

育:养子使作善也。

养育孩子使之从善，善的境界有多重，儒家经典的修养次第，基本成人的标准就是四纲、八目、七政。

四纲:作为一个正常人应明道、明德、止于至善、亲仁。身而为人不可不明的理儿。

七政:知、止、定、静、安、虑、得。慎独自律的人，一心深研学问、精钻技艺的人，都会有这样的经历和体验。

八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

只有每个人都达到了这样的修养，才是真正的天下太平。有好的修养功夫都体现在亲民上，与人相处是自私自利的，还是舍己为人的，是唯利是图、急功近利的，还是厚积薄发的、共赢共利的。

道家的修养功夫则是无为自化、正己化他、崇柔不争、真性专一、气运自如、虚怀若谷、刚柔相济、阴阳平衡、复归于朴。力行身教、含德之厚比若赤子。有这般修养功夫自然能清净自正、不违反本性、不违背内在规律，空灵逍遥，顺势而为，形似无为，实则无不为。

佛家的修养次第，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，自利利人，无我利他，慈悲喜舍、悲智双运、定慧等持，上求佛道、下化众生。

儒释道三教合一，都是强基固本的灵魂工程建设。圣人们都在给我们指出教育的次第以德育为首，以修身为主，以利他为基、以圆满为果。这就是一个人一生最重要的行持，要有内省、内明、内证、内圣的见地和行证功夫，点亮了自己才能照耀周围。

教育的目的，教育的伟大，就是使人能够认知人性，能够明心，改变自我的缺陷，发掘自性的光辉，而补充未圆满的遗憾。

人类最原始的教育方法，只有一个，就是背诵经典，高声朗读，书读千遍其义自见。然后尊经而行，必超凡脱俗、必登彼岸。

上所行，下所效，咱们应该效法的是圣贤君子，这是教育的初衷以及终极目标。

　　为什么很多人在追国学热？国家也大力倡导要复兴、弘扬传统文化呢？

因为中华优秀传统文化积淀着中华民族千万年来最深厚的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大、丰厚滋养的源泉。我们需要用共同的理想、共同的信念来凝聚民族意志，用中国精神激发中国力量！需提炼、提升、提振全体国民的进取信心。自信、自觉、自立、自强，关乎民族独立性的大问题，要以传统文化涵养核心价值，抵御错误思想的侵扰。

国学教育，也是为民族铸魂，为国家立心、为人民立榜、为孩子立命！

上至天子以至于庶人，一是皆以修身为本。无论什么样的出生背景，都离不开修养身心的大根大本。

童蒙时期养正，幼儿时期养性，少年时期立志，成年时期养德，德建名立。

立志修身齐家，立志治学之道。行止不端，读书无益；做事乖张，聪明无益；心高气傲，博学无益。行为品德的建立、内心的修养是一切学问的基础。

学无常师，随时随地都可向他人求学。择其善者而从之，其不善者而改之。敏而好学、默而识之、学而不厌、专心致志、知难而进，士志于道而耻恶衣恶食，未足与议也。君子追求真理与道义，应不为世俗所累。发愤忘食、乐以忘忧，不知老之将至。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。真爱一门学问、技艺，才能学好它，才能学有所成，才能体会到学习的乐趣，才能获得真知。

一个砥砺奋进的征程，必定要有精神力量支撑着，所以发大心大愿，是少儿时期必立的志向，有正确的目标，才有严谨认真的学习态度。

　　本立才能道生。做人做事的原则、标准建立了，治学的方向、方法、态度也构建好了。学什么才是最重要的呢？中华民族国粹那么多，怎么学呢？弱水三千，只取一瓢饮。首选当然是文武之道了。文以安邦，武以定国。文乃经艺之本，王政之始，是一切学问、学科的基础。习武初则可以启迪童蒙，正心修身，及其成功，小则保护乡里，大则安邦定国，造福千万黎民。这是中国千百年来，要求文武合一教育的终极目的。文韬武略、智勇双全可谓全才。