独钓人生又何妨
编者按:静是一种境界,隐是一种形式。此文从《江雪》“千山鸟飞绝,万径人踪灭”的诗句,引发联想,纵深感悟,文思泉涌,哲思内蕴,引人共鸣。欣赏,推荐!
大千世界,每个生命都在以自己的方式演绎,忙碌着,或是轻闲着。有联云:事冗炼成筋骨建,心清赢得梦魂安,而比这种乐观潇洒更深刻的旷世豁达,我在《江雪》中得以体味。
“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,诗人从大处着笔,放观天地:在这天寒地冻的时令,千山肃立,找不到一点灵动的声息,百鸟早已飞绝藏尽;万径寂空,众生宁愿蜗居斗室。是严寒冻结了生机,还是人们甘心自我禁锢、消极避离?“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,而在同一时间,一叶扁舟不慌不忙地泊在寒江之上。且让那身披蓑衣头冠箬笠的老者持根钓竿,在船头清清静静地垂钓他的残年余生吧!半生坎坷,经年奔波,时至今日方偷得片刻浮闲。藉此一根瘦钓竿,此生此刻,他可以摆脱经纶世务的繁琐,了却鸢飞戾天的意念,什么都可以不管不顾,唯有这漫江白雪、千山寂寥为其独得。就算无鱼,就算天寒,试问世间还有什么快乐逍遥可与之相比呢?
屈子行吟泽畔,仍深思高举,不弃兰洁;钓叟牧舟寒江,独钓一杆江雪,同是不肯向世俗恶势力低头,俯仰皆无愧于天地,而后者却更超然。飘萍流徙,人生如寄,何处是归途?无法可想!但是,虽在气候上的低谷、仕途上的贬谪和人生的桑榆晚景三重重压之下,却依然能扬起头颅,以开放的心态去面对的,古今能有几人呢?恐怕这倔强的老翁,怎么也不会去念:“呜呼!微斯人,吾谁与归”吧!
天高地迥,宇宙无穷。不论自身所处条件何等严酷,境遇何等坎坷,问题的关键首先在于:能否留得片刻空闲置身事外,像一名旁观者那样,从较为客观的角度去审视自身。如若答案是肯定的,“面朝大海,春暖花开”便不是不可能的景色。当千山阅尽、百溪归海的时刻,有什么郁闷无法消解、什么难关无法面对呢?扪心自问,无愧于心则万事了然。
问题的关键还在于,有没有时间并不构成理由。真正的理由是:我们中间许多人,早已习惯了敷衍和被敷衍、忽悠和被忽悠,不再有品味生活的心力和耐性。或是疲于应付吧!偶有闲静,也是闲人不闲念,静身不静心而已。
静是一种境界,隐是一种形式。古人云:小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。寒江钓叟柳宗元,表面为小隐,深究为大隐,实质却是一种心平气和的静。宁静致远,智者之境。比之现代凡人,或宅在家中避世,或在人走茶凉后独自黯然伤怀,静的可贵之处愈加凸显。
诗无达诂,可我依然庆幸能籍一首《江雪》,瞥见寒江钓叟那样别样从容的人生。
“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,诗人从大处着笔,放观天地:在这天寒地冻的时令,千山肃立,找不到一点灵动的声息,百鸟早已飞绝藏尽;万径寂空,众生宁愿蜗居斗室。是严寒冻结了生机,还是人们甘心自我禁锢、消极避离?“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,而在同一时间,一叶扁舟不慌不忙地泊在寒江之上。且让那身披蓑衣头冠箬笠的老者持根钓竿,在船头清清静静地垂钓他的残年余生吧!半生坎坷,经年奔波,时至今日方偷得片刻浮闲。藉此一根瘦钓竿,此生此刻,他可以摆脱经纶世务的繁琐,了却鸢飞戾天的意念,什么都可以不管不顾,唯有这漫江白雪、千山寂寥为其独得。就算无鱼,就算天寒,试问世间还有什么快乐逍遥可与之相比呢?
屈子行吟泽畔,仍深思高举,不弃兰洁;钓叟牧舟寒江,独钓一杆江雪,同是不肯向世俗恶势力低头,俯仰皆无愧于天地,而后者却更超然。飘萍流徙,人生如寄,何处是归途?无法可想!但是,虽在气候上的低谷、仕途上的贬谪和人生的桑榆晚景三重重压之下,却依然能扬起头颅,以开放的心态去面对的,古今能有几人呢?恐怕这倔强的老翁,怎么也不会去念:“呜呼!微斯人,吾谁与归”吧!
天高地迥,宇宙无穷。不论自身所处条件何等严酷,境遇何等坎坷,问题的关键首先在于:能否留得片刻空闲置身事外,像一名旁观者那样,从较为客观的角度去审视自身。如若答案是肯定的,“面朝大海,春暖花开”便不是不可能的景色。当千山阅尽、百溪归海的时刻,有什么郁闷无法消解、什么难关无法面对呢?扪心自问,无愧于心则万事了然。
问题的关键还在于,有没有时间并不构成理由。真正的理由是:我们中间许多人,早已习惯了敷衍和被敷衍、忽悠和被忽悠,不再有品味生活的心力和耐性。或是疲于应付吧!偶有闲静,也是闲人不闲念,静身不静心而已。
静是一种境界,隐是一种形式。古人云:小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。寒江钓叟柳宗元,表面为小隐,深究为大隐,实质却是一种心平气和的静。宁静致远,智者之境。比之现代凡人,或宅在家中避世,或在人走茶凉后独自黯然伤怀,静的可贵之处愈加凸显。
诗无达诂,可我依然庆幸能籍一首《江雪》,瞥见寒江钓叟那样别样从容的人生。
转自 好心情原创文学
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