川南行：游江安夕佳山庄园 / 四六文摘

旅行的意义并不在于你在沿途中看了多少风景，也不在于你是否到达了预期的目的地，而是在于你旅行中的那种心境的变化和丰富的经历......

江安这个地方第一次去，还是上世纪九十年代初到云南时路过那里，小住了一夜。近年武胜摄协与江安摄协结为友好协会以后，到江安去的机会就增多了，对江安的一些旅游景点进行了逐一游览。2017年春，在江安县城参加完了川渝五地第八届摄影艺术联展开展仪式后，与来自川渝两地的摄影人一起前往夕佳山游览，品味这川南古典大宅风范。

据度娘介绍，这个夕佳山庄园呀，位于江安县夕佳山镇境内。民居初为明末锡姓人家所建，故称“锡家山”。清乾隆时，锡家搬迁，民居卖与黄篆庵。经黄氏后代逐年整修、扩建，到清末形成规模宏大的庄园式住宅。1988年建立民俗博物馆时，改“锡家山”为“夕佳山”。

隐于川南青山绿野大自然中的古典庄园，为何选址坐南朝北面向长江，而不是师法传统，按照民宅正宗选址朝向坐北面南呢？有着400多年历史的夕佳山庄园式民宅，是我国目前保存最完整的古代民居建筑群之一，被誉为“中国古民居活化石”。

一路车行，映入眼帘的是浅山起伏、丘峦叠翠的川南田野风光。远远地突兀一座山岗，万木森森，气势若云。大凡形胜，必有佳景。

穿过小镇，沿缓坡蜿蜒而上，清风凉气扑面而来，我便猜想，一定是夕佳山庄园快到了。

车在一个有石牌坊的停车场停下，果然是夕佳山庄园到了。

　　庄园前面是一口池塘，

几棵古树浓荫蔽日，继续往左是一个露天茶园。

站在这里极目远眺，视野广阔，无遮无挡。

只见远方天际线上群山波伏，层峦叠翠，气势恢弘。这景象如众星拱卫，似有“千人拱手，万山来朝”之势。庄园坐南向北，居高临下，一览众山小。它掩映在四周参天古树之中，万鹤栖息，构成一幅美不胜收的天然图画。

庄园的中门没有正对，据说是要防止财气外露，所谓“歪门邪道”的风水布局。“文魁”二字一来可以驱邪镇鬼，二来也是表示对主管功名的天神的敬重。门的右、左两侧分别是“文”、“武”图案。自然的玄妙，古宅的神秘，有多少人能解其中之谜。

黄氏庄园在选址上曾引起后人争议，有人认为完全有悖传统，按正统的做法，大宅的朝向应该坐北朝南。

其实，祖宗之法并非一成不变，道家讲究“道法自然”，根据山形地貌建宅;民宅择址也常常依循“前有照，后有靠”的选址方法。

如果宅址依传统而建坐北朝南，前无照，后无靠，则不伦不类，反而让人不可思议。

黄氏庄园背靠青山，面朝大江，居有大宅非凡气派。据说有专家称“庄园选址是一大智之为，否则不能自圆其说”，是很有见地的。

庄园占地105．7亩，建筑面积10056平方米，各种房舍123间。

整个建筑，为平面组合的四合院式，纵深三进，

大门两侧有东西二楼对称，大门前厅、正厅依次排列在一条中轴线上，中轴线左右为二进厢房。

两翼厢房之后是若干大小不等的四合院。

这藕荷园看起挺精巧的，算是个小天井。

走进来回望，这个天井就看得很通透啦，还能看见对面的巴蜀第一楼。

呵呵，有点点我站在楼下看风景，楼上的你们在看我的感觉哈。

明末清初的战乱逐渐平息，川南百姓得以休养生息。在清代中、晚期，四川各地兴起了文人私家大宅的建房高峰，清乾隆时，锡家因犯命案，举家搬迁，将宅院和田地卖与黄家。清咸丰八年(1859年)，黄氏第八代黄学海聘请川南著名工匠曾备儒主持重建“锡家山”。黄学海作过巴县、永宁(现叙永)、隆昌、富顺等地教谕(相当于现在的教育局长)，便在祖业的基础上大兴土木扩建黄家宅院。黄学海深通儒、道之学，因此在宅院建筑布局上将儒家哲理，道家玄妙与园林风水融为一体，奠定了民居基本规模。

　自明代黄应江起至民国黄秋铁，夕佳山庄园先后经历黄氏十一代人经营，逐渐形成了这深院高墙，飞檐黛瓦，古木参天，景色秀丽的庄园式民居建筑群落。

庄园主黄中美的儿孙们居住的部分房间。

自中客厅穿过工字厅，登上七级台阶便是家庭戏台。七级台阶在清代是有规定的，必须是家族中有经过皇帝封赐的人物，方能这样修建。台口左右华板上雕刻着戏剧故事《白蛇传》中的“船舟借伞”和《西厢记》中的“莺莺听琴”，人物形神毕现，栩栩如生。台前立柱上有一副对联:“移影换形俨然君臣父子，假哭真笑表达离合悲欢”，构思精妙，立意深刻。台前的落地罩精致绝伦，上面雕刻的内容有历史故事，如“黄道州发兵抗清”;有戏剧故事，如“别窑从军”;有取材于唐诗的，如“寻隐者不遇”等;有民间传说，如“羊有跪乳之恩、乌有反哺之义”;有的采用谐音、象征手法表现美好意愿的传统图案，如“挂印封侯”“富贵白头”“路路通顺”等，有专家称其为“集中国民间传统木雕之精华”。戏台前的宽阔长廊和美人靠，即是观众席。过廊作为“戏台”，不拘一格，方便随意。观者坐于廊下，既可观戏亦可登台唱戏，主客同乐，颇有创意。黄中美主持第三次修建，将庄园注入了更多的传统文学艺术元素，使之成为名副其实的书香门第。