黄冈市教育科学研究院命制
命题人：罗田县命题组 高永平 张胜书 李志宏
在《红楼梦》第一回，作者记述了“石头”对空空道人所说的一段话，这段话将自己这部“石头所记”与中国古典小说史上那些“历来野史”“风月笔墨”“才子住人”“之乎者也？等现象一一对比，反思历来小说之流弊，反复呈示自己的《石头记》“不借此套，只按自己的事体情理”，叙述“我这半世亲见亲闻”，“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，至失其真”等无不在以小说谈小说，以小说省思小说，成为我国古典小说中“元小说”的杰出范本。不仅如此，在该书第一回中，作者还通过“贾雨村”(假语村言)、甄士隐(真事隐)、空空道人等虚构人物之口，多视角地对小说艺术予以反身批判、自我省思，加重了这部中国古典文学中最伟大的小说之一的“元小说”分量。就此而言，《红楼梦》尤其是这第一回，显而易见，是一种显性的“元小说”。我们可做这样一个大胆的假设：整部《红楼梦》并没有第一回中上述这些显性的关于小说的自我指涉、自我呈示，而将这些自我省思的思维成果隐含起来，自觉地贯彻到整个小说的创作过程当中，整个小说在人物塑造、人物关系、结构布局、文学语言等等方面保持不变——这样一部并无显性的元小说痕迹的作品，它是否还是一部优秀的小说作品呢?从作者对于小说艺术的自我省思来说，它是否含有元小说的元素呢?这样的一部《红楼梦》尽管没有现在这样显性的元小说叙述方式、更为复杂的嵌套结构，但它仍不失为一部小说杰作，仍与那些“历来野史”“风月笔墨”“才子佳人”“之乎者也”旧式小说形成鲜明的对照。实际上，在人类艺术史上，并无那种显性的元小说、元艺术之征候的小说作品、艺术作品，可能是更大量的艺术存在。其中，并不乏真正的小说杰作、艺术杰作。当我们以艺术之自我指涉、自我省思品格为旨归进行“元艺术”研究时，我认为既要关注那些显性的元艺术现象，更要关注更大量存在着的隐性的元艺术现象。之前那些关于元艺术现象的研究，更多地留意于所谓的画中画、戏中戏、艺术中的艺术、作品文本的互文关联，因此也格外关注艺术中的相互影响作用。正如列奥·斯坦伯格所言：“一切艺术都受到其他艺术的传染。”换句话说就是，一切艺术都要从以往的其他艺术中承继、借用某些元素，与其他艺术文本具有一种复杂的互文性关联。这当然是对艺术中的一个普遍存在现象很有价值的理论发现与总结，指出元艺术的一个重要指向。不过，在这里，我想强调的是艺术的这种自我省思即元艺术的重要指向之一，即艺术要想真正具有不同凡响的创造性、独创性，它还要对过往陈腐的艺术传统予以反省、批判，寻找、创造新的艺术语言、艺术呈现方式。正像《红楼梦》中“石头”对空空道人所表达的那样，它这部“石头所记”，要想不落凡俗，就必须“不借此套”，与陈腐的旧传统、旧文本相告别，独辟蹊径，实践一种新的艺术法度、美学原则。而这正是古今中外所有优秀的艺术所共同具有的可贵品质。“元艺术”这一术语目前还没有引起学术界或艺术界足够的关注和重视。但是，不论是国外还是国内，都已有学者或艺术家提到“元艺术”这一词语。在《易卜生晚期戏剧的复象诗学》一文中，作者分析了易卜生的一些戏剧所具有的“元艺术性”，认为“艺术家自身的'元戏剧’，渗透着剧作家的灵魂自审与艺术自审，具有'元艺术’的品格”。而且作者还为元艺术下了一个定义：“所谓'元艺术’，是指作品本身渗透着艺术家对于艺末、艺术家自身的反思，在艺术本质、艺术功能、艺术家的身份与作用等问题上启人深思的艺术。”在这里，作者明确指出了元艺术的“自我反思性”，而且把自我反思的对象分为艺术家和艺术两个方面。这是国内较早对元艺术进行明确定义和解释的，但遗憾的是，作者并未继续对元艺术进行深入的分析探讨。国外也有学者认为，几乎任何现象之前都可以加上前缀“元”，用来表示某事物的“自我指涉、自我意识或自我模仿。因此，元艺术就是这样一种艺术：它可以使“我们所创造的任何一种艺术的思维过程、程序和前提都变得明确”。所谓的“元艺术”，简而言之就是“关于艺术的艺术”，即具有自我意识、自我指涉、自我模仿等特性的艺术。在这里，元艺术之“元”，指的是“更高级的逻辑形式”。按照艺术门类的不同，我们可以把元艺术分为：元小说、元绘画、元电影、元戏剧、元舞蹈、元音乐等。每一种具体的元艺术都有各自发生、发展和变化的轨迹，各自产生的时间也是不同的。一般来说，元艺术的创作要先于元艺术的理论。具体的元艺术的创作要先于这种元艺术的命名。比如，元小说的创作要先于“元小说”这个名称的出现。在西方，元小说的创作传统源于17世纪，塞万提斯等作家的一些小说作品就显露出了元艺术性。而“元小说”这一概念则首见于1970年美国小说家兼批评家威廉·H·伽斯《小说与生活中的艺术》一文中。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.《红楼梦》第一回中以小说谈论、省思小说，还多视角地对小说艺术予以反身批判、自我省思，可见《红楼梦》尤其是第一回是一种显性的“元小说”。B.材料一的作者特别指出对过往陈腐的艺术传统予以反省、批判，寻找、创造新的艺术语言、艺术呈现方式，是《红楼梦》追求的唯一指向。C.材料二的作者认同《易卜生晚期戏剧的复象诗学》中提出的元艺术的“自我反思性”，对其未能对元艺术进行深入探究又抱有一些遗憾。D.元艺术性在17世纪塞万提斯等人的作品里已经显露出来，而“元小说”名称则在20世纪才出现，因此元小说的创作传统要先于理论。A.诗圣杜甫所创作的论诗绝句《戏为六绝句》是一首“关于诗歌的诗歌”，可以把这首诗理解为“元诗歌”。B.我国的第一部电影《定军山》是以谭鑫培表演的京剧《定军山》为拍摄对象的作品，因此可看做是一部“元电影”。C.莎士比亚的《哈姆莱特》，使用“戏中戏”的手法体现为一种“关于戏剧的戏剧”，可以理解为“元戏剧”。D.席勒长诗《艺术家》中的“论勤奋你不及蜜蜂……可是人类啊，你却独占艺术”经常被引用，因而成为“元诗歌”。3.结合材料二的内容，下列选项中对“元艺术”的理解，正确的一项是(3分)A.元艺术目前还不被学术界和艺术界关注和重视，对这一概念的内涵也未形成最基本的、统一的理解。B.元艺术是一种艺术，“元”理解为“为首的、第一的”，这和“元旦”一词中的“元”的含义是相同的。C.元艺术是以艺术本身为研究对象的，不但是“关于艺术的艺术”，而且还是“更高级的逻辑形式。”D.元艺术作品渗透着艺术家对艺术、艺术家自身的反思，具有自我意识、自我指涉、自我模仿等特性。5.材料一作者对元艺术的相关研究深入，见解独到。请结合材料疏理出作者的主要观点。(6分)入夏，连日暴雨，一连半月多，河水暴涨。才停歇了两天，第二阵更猛烈的暴雨紧接袭来，似天河决堤，再加上游洪水下泄，淀源平原一片汪洋，到处告急。锦城绕城高架、地铁工地，已全面开挖，有的工地已开始浇筑，暴雨中，到处险象环生。政府抗洪指挥部，市长坐镇，一边动员全城施工人员，昼夜扑在工地抽水排涝；一边要求各乡镇、部委办局分段包干，加固城内外所有围堤，确保绕城高架、地铁工地和全城的安全。李局长临危受命，任机动抢险组组长，市长给他的指令是哪里有险情就支援哪里，不惜一切代价。李局长日夜扑在抗洪最前线，调用大量人力、物力、设备，打攻坚战。他把附近所有的社会施工队伍召集起来，要求负责人二十四小时待命，所有人员、设备，随时服从调遣。有包工老板问李局长，费用怎么结算?李局长把市里定的紧急抢险用工经费标准跟大家摊了底，明确表态，所有费用，等抢险结束后马上按标准跟大家结算。周大牛是个小包工头，手下有三十来人，都是他从老家带来的，沾亲带故，都是一流的干活好手，只是他们没设备、没资金、没资质，承包不了工程，只能在人家承包的工程中干些最累最苦的活儿。年前，让他们干活的大包工老板耍赖，吞了他们的工钱，玩起了“躲猫猫”，他们辛辛苦苦干了大半年的工钱打了水漂。人家回家过年了，他们却在讨工钱。最后，高人相助把要赖的包工老板告上法庭，他们才拿到了辛苦钱。讨工钱，他们白白耗了小半年的时间。那些浑身有劲但没处使的弟兄们一个个欲哭无泪。当他们拿到最后一笔钱时，决计散伙。散伙那日，周大牛在大排档请大伙吃了顿散伙酒。大伙闷闷地喝酒，把大排档所有便宜的老白干都喝光了。第二天，就在大伙准备各奔东西时，周大牛接到宋老板的电话，让他带人参加市里的抗洪抢险。周大牛问，工钱咋结算?宋老板说，啥时候了，你问这?周大牛说，我这些哥儿们都是拖家带口出来卖命的，结不到工钱，一家老少吃啥?宋老板这次也挺干脆，这样吧，我马上跟你签约，工钱翻倍，你傍晚前拉一支能玩命干活的哥儿们。周大牛这才松口，说，行!李局长电话里说，窑厂围堤出险，情况万分危急，你立马带着弟兄们到出险的大堤。周大牛他们赶到时，大堤已决口，上水和下水间形成了巨大的落差，洪水的推力，把决堤的口子越撕越大。指挥部已调集多艘大型船舶、多辆重型车辆，准备来个“破釜沉舟”。只是，驾车堵决口，需敢拼命的高手；沉船堵决口，同样需水性好的汉子。市长命令，不惜一切代价保住大堤，这是保城市的第一道防线，但也要确保人员安全。现场，气氛非常紧张。李局长召集人，紧急磋商。周大牛说，来前没说让我们这样拼命。李局长马上表态，你跟大伙讲，堵决口成功，我向市里申请给你们特别奖励。有了李局长的这句话，周大牛心里有了底，回到大伙身边，大声说，我们周家屯出来的弟兄们，我有句话问大家，大难当前，谁是孬种？不怕死的跟我上。三十几个人，一下子振奋起来，说，我们周家屯没孬种。于是，驾车好手上了车，水性好的上了船。周大牛登上第一辆满载石料的重型卡车，开在最前面。他把车子开上大堤，把稳车头，匀速前进。就在车头接近决口时，他跳出车门，跳入堤边的急水中紧紧抓住缆绳。瞬间，那笨重的车辆一下子栽进决口里。紧接着第二辆、第三辆也相继栽进决口，驾驶人一一跳车，有惊无险。几乎同时，周二牛带人驾船靠近决口，到达指定泊位，弃船上岸。这时，堤上十几条绳子，好几百人，一齐用力，重载船舶侧身扣在决堤处，决口的水流一下子减缓了。随后，一辆辆自卸车开上大堤，卸下石料，决口被堵得严严实实。现场一片欢呼。一个月后，洪水渐渐退去。锦城保住了，绕城高架、地铁工地的损失也控制在最小范围当中。市里专门开了个庆功会。市长在会上表态，要给冒生命危险堵决口的农民工兄弟颁荣誉市民称号，对他们以后在社保、医疗、孩子读书上，给予便利。周大牛结算到了工钱，还额外领到了一笔市政府嘉奖。大伙知道周大牛一次次为他们说话，拿到钱，心里实在过意不去，凑钱请周大牛喝一顿酒，仍在大排档，仍把那里便宜的老白干喝完。酒到七分，有人把大家凑的一笔钱给周大牛。周大牛恼了，说，弟兄们不能这样看不起我。我带大伙出来，该做的，我不能又让弟兄们玩命，又让弟兄们流泪。大家都是拖儿带女养家的人，赚几个钱，不易呀!看得起我的，把钱收好，再跟我干。6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是(3分)A.暴雨来袭，为了确保绕城高架、地铁工地和全城的安全，市长一马当先，昼夜扑在工地抽水排涝，抢修加固被洪水冲毁的所有围堤。B.临危受命，李局长勇于担当，敢打攻坚战，他履职尽责，坚守在抗洪最前线，雷厉风行，组织动员能力强，决策果断。C.危急关头，周大牛等人在得到李局长有关工钱和奖励的表态后才投入抢险工作，说明农民工只图金钱而思想觉悟不高。D.拿到了抗洪工钱和奖金后，农民工凑钱到大排档喝庆功酒，这让读者感受到城市里的农民工发自内心的幸福与快乐。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说开篇叙述淀柳湖平原连续暴雨所造成的的危急情况，创设悬念，产生摄人心魄的艺术效果，激发读者的阅读兴趣。B.小说第一段运用比喻，将河水暴涨比作天河决堤，生动地描绘出了河水暴涨、洪水泛滥的危急情形，为下文抢险作铺垫。C.小说以时间为序，紧紧围绕抗洪抢险这一中心事件展开叙述，中心明确，小说中的所有人物形象都活灵活现，栩栩如生。D.小说语言平易朴实，没有刻意的藻饰和精心的布局，在看似写实的故事叙述中表现人物，彰显主题，引发读者思考。8.小说中的周大牛是一个怎样的人物形象?请结合文本加以分析。(4分)9.小说中两次写到周大牛和农民工兄弟在大排档喝酒，这两次“喝酒”有什么不同?对写人有什么作用?(6分)冬十月甲申，民部尚书裴矩奏“民遭突厥暴践者，请户给绢一匹”。上(唐太宗)曰：“朕以诚信御下，不欲虚有存恤之名而无其实。户有大小，岂得雷同给赐乎?”于是计口为率。上厉精求治，数引魏微入卧内，访以得失。微知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点”。上从之。敕出，魏微固执以为不可不肯暑敕至于数四上怒召而让之曰中男壮大者乃奸民诈妄以避征役取之何害而卿固执至此对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎!且陛下每云'吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈’。”上悦，乃不点中男。上与侍臣论周、秦修短。萧瑀对曰：“纣为不道，武王征之；周及六国无罪，始皇灭之。得天下虽同，人心则异。”上曰：“公知其一，未知其二。周得天下，增修仁义，秦得天下，益尚诈力，此修短之所以殊也。盖取之或可以逆得，而守之不可以不顺故也。”太宗贞观元年春正月丁亥，上宴群臣，奏《秦王破陈乐》。上曰：“朕昔受委专征，民间遂有此曲，虽非文德之雍容，然功业由兹而成，不敢忘本。”封德彝曰：“陛下以神武平海内，岂文德之足比。”上曰：“践乱以武，守成以文，文武之用，各随其时。卿谓文不及武，斯言过矣。”德彝顿首谢。上神采英毅，群臣进见者皆失举措。上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。苟其君慢谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全。公辈宜用此为戒，事有得失，无惜尽言。”10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.魏徵固执/以为不可不肯署/敕至于数四上/怒召而让之/曰中男壮大者乃奸/民诈妄以避征役/取之何害/而卿固执至此/B.魏徵固执以为/不可不肯署/敕至于数四/上怒/召而让之/曰中男壮大者乃奸/民诈妄以避征役取之/何害而卿固执至此/C.魏徵固执以为不可/不肯署敕/至于数四/上怒/召而让之曰/中男壮大者/乃奸民诈妄/以避征役/取之何害/而卿固执至此/D..魏微固执以为不可/不肯署敕至/于数四上/怒召而让之日/中男壮大者乃奸民/诈妄以避征役/取之何害/而卿固执至此/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.甲申，前一位是癸未，后一位是乙酉，文中是以千支相配来记日。甲申日是千支纪日中的第二十一天。B.中男，未成丁的男子。古代男子二十岁行冠礼表示成年。唐初时中男的年龄段为十六岁以上，二十岁以下。C.贞观，是唐太宗李世民在位时的年号。年号纪年法，是从汉武帝开始按照帝王出生的时间来纪年。D.海内，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内，常用“海内、六合、八荒”泛指天下。12.下列对原文有关内容的概述，正确的一项是(3分)A.裴矩奏请皇上给受到突厥侵略的家庭每户赏赐一匹绢，唐太宗认为按人口多少给予赏赐才符合实情。B.魏徵反对封德彝征召中男人伍的建议，多次拒绝在皇帝的敕令上签字，他的意见始终不被唐太宗采纳。C.萧瑀认为周武王伐纣、秦灭周朝和六国，他们虽然取得了天下，但都不得人心。唐太宗不同意他的观点。D.封德彝在宴会上特意安排奏《秦王破陈乐》以歌颂唐太宗英明神武，被唐太宗批评后，他才叩头以示谢罪。(1)周得天下，增修仁义，秦得天下，益尚诈力，此修短之所以殊也。(2)苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全。14.“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣”，唐太宗李世民这句话对我们有什么启示?(3分)【注】①林希逸，是南宋有名的山水画家。②养丹，道士静候金丹炼成。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.作者既是诗人，又是画家，写作本诗时能把诗情和画意结合起来，在选景和构图上有独到之处。B.诗人行吟溪山，认为自己沉浸在美丽山水之中，获得了心灵的满足，乐在其中，不必求仙求圣。C.诗人在畅游山水时无人陪伴，但他并不孤独，因为有远山静静地相对而坐，又有潺潺流水相随。D.诗人采用歌谣体式，随意而吟，自然闲散，如行云流水，这与诗人抒写闲逸恬静之情是很合拍的。16.《宋诗鉴赏辞典》评价这首诗“创造静的意境颇得王维'鸟鸣山更幽’之妙。”诗人是如何创造这一意境的?请简要分析。(6分)(1)《赤壁赋》中，苏轼泛舟赤壁时，由明月江水感悟到“变”与“不变”的道理：从“变”的角度看是“______________”，从“不变”的角度看是“______________”。(2)范仲淹在《渔家傲》中，表达自己和征人们非常思念故乡却又不甘无功而返的矛盾情绪的两句是“______________，______________”。(3)扬州，自古就是繁华富庶之地。有人说，扬州是一个活在古诗词当中的城市，历代文人墨客留下了众多含有“扬州”二字的诗词名句，如：“______________,______________”。唐诗的繁华，既不是历史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中国诗歌已有近两千年的历史，至少经历了三次洗礼。《诗经》一也，它是上游，是源头，新鲜灵动，晶莹剔透，温柔敦厚，是中国诗歌初试啼声的第一个春天。《楚辞》二也，它是中国诗歌长河由北而南的一次奔流，在楚地的广阔大地上汇集了当地新鲜的、奇崛的神话与想象，屈原之天上人间，芳草美人，朝发苍栖，夕至县圃，其想象之________，古人所无，时人仅见。陶渊明其三也，历经两晋和南北朝的分裂、战乱，社会思潮的混浊不清，陶渊明自中年后弃仕务农，他以“劳役”取代“心役”，________。中国诗歌的长河________，奔流直下到了唐代。唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流，是时代的呼唤，是文学自身求变、________的结果。唐诗之美，美在词语。由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言之一。“其人虽已没，千载有余情。”这些光大了汉语言文化的伟大诗人，理应被我们永远铭记。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)A.以李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言之一。B.由于李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言。C.由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，汉语言成为了独美世界的语言之一。D.以李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言。20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其特点和表达效果。(5分)近日，一年轻企业家驾驶电动汽车时启用自动驾驶功能发生车祸离世，再度引发社会各界对自动驾驶技术的争论。自动驾驶技术并未发展成熟到大面积普及和商用的阶段，但在销售过程中，自动驾驶的技术能力 ① 。自动驾驶依托人工智能，( )，而机器学习需要海量的数据样本。无论算法如何优化与先进，没有足够强大的硬件支持，也就意味着无法让量产车在自动驾驶时能够处理 ② 。自动驾驶确实是汽车工业未来发展的一个重要且可行的方向，但起码在当前，对自动驾驶的应用必须保持足够的审慎。过往的案例已经能够表明， ③ ，当前所谓的自动驾驶技术只能当作是给予驾驶员便利的辅助手段。人，仍然也必须是操控汽车驾驶的唯一主体。自动驾驶仍是新事物，只有对其保持客观冷静，才能促使这一新科技不断发展，最终突破人类想象。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。(6分)《格言联璧》中说“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”中国共产主义运动的先驱李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”也有人认为：吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。苦境会变为乐境，乐境也会成苦境，境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
黄冈市2021年9月高三年级调研考试
语文参考答案及评分标准
1.B（ B项，“《红楼梦》追求的唯一指向”理解错误，材料一第四段的表述是“我想强调的是艺术的这种自我省思即元艺术的重要指向之一”。《红楼梦》的追求从内容到形式无疑是多方面的，仅是作者对元艺术的追求，这也不是唯一指向。）
2.A（B项，根据谭鑫培表演的京剧拍摄的同名电影不是“元电影”，电影中没有对自身和艺术的反思。C项，《哈姆莱特》中的“戏中戏”指的是戏剧情节的一种手法，并不是对艺术的解释，其目的也并非是为了在戏剧中追求戏剧艺术的自我意识，所以不能称之为“关于戏剧中的戏剧”，也不能理解为“元戏剧”。D项，文中没有依据说明被引用的诗歌作品就是“元诗歌”。判断标准为主要从材料二中得出，A项作者以诗歌的形式反思自己的诗歌创造，符合元艺术的“自我反思性”。）
3.D（A项，材料二原文第一段第一句“没有引起学术界或艺术界足够的关注和重视”，选项没有“足够”，并且对概念内涵的理解已非常清楚；B项，对“元”的理解无中生有无论材料一还是材料二，都没有与“元旦”的“元”相同的含义；C项，元艺术不仅关涉艺术，还包括艺术家自身，并且“更高级的逻辑形式”指的是元艺术之“元”，不是“元艺术”。）
4.材料二围绕“元艺术”展开论证：首先提出“元艺术”这一术语及重视程度；接着在第二段中对“元艺术”的国内外早期探讨作了概述，明确提出元艺术具有“自我反思性”，反思的对象包含艺术家和艺术两个方面；在此基础上在第三段进一步明确“元艺术”的内涵，并对其类别、发展轨迹加以探讨，分析论证了元艺术创造先于理论的观点。（思路叙述逻辑清晰2分，内容概述基本准确2分。）
5.①《红楼梦》是我国古典小说中“元小说”的杰出范本，具有显性的元艺术现象（是显性的元小说）；②历史上不乏真正的小说杰作、艺术杰作（人类艺术史上的小说作品、艺术作品）更大量存在着隐性的元艺术现象；③“元艺术”研究既要关注那些显性的元艺术现象，更要关注更大量存在着的隐性的元艺术现象；④“元艺术”研究留意于所谓的画中画、戏中戏、艺术中的艺术、作品文本的互文关联，格外关注艺术中的相互影响作用，是元艺术的一个重要指向（对前人研究的肯定）；⑤要更重视艺术的自我省思（艺术的这种自我省思即元艺术的重要指向之一），要对过往陈腐的艺术传统予以反省、批判，寻找、创造新的艺术语言、艺术呈现方式。（答出③⑤各2分；其他各1分，答出两点即可。共6分。）
6.B（A项，张冠李戴，市长主要是坐镇指挥，部署抗洪抢险工作。原文表述是“一边动员全城施工人员，昼夜扑在工地抽水排涝；一边要求各乡镇、部委办局分段包干，加固城内外所有围堤，确保绕城高架、地铁工地和全城的安全。”并且表述“抢修加固被洪水冲毁的所有围堤”与原文不合。C项，“只图金钱而思想境界不高”错，从原文看，这些农民工有过被欺骗的经历，所以他们对李局长有些不信任；另外，李局长只对他们说特别奖励，没说工钱。D项，拿到工钱和奖金，凑钱和庆功酒，能感受到的是农民工的艰辛与不易，“幸福与快乐”有所夸大，有失偏颇。）
7. C（C项，“所有人物形象都活灵活现、栩栩如生”错，文章以叙述故事为主，几个主要人物的塑造也并非是着意刻画的，其余人物更谈不上“活灵活现、栩栩如生”。）
8.①有责任感，勇于担当。无论是讨要工钱还是抗洪抢险，他都身先士卒，并尽量为手下人争取利益。这对农民工来说是一种榜样的力量。②顾全大局，威信很高。当接到抗洪任务时，他能不顾安危，很快把手下人全部召集起来。这对农民工来说是一种生死相依的信任。③重情重义，不为名利。当大伙拿到抗洪工钱和奖金要给他凑一笔钱时，他严词拒绝。这对农民工来说是一种重情重义、不为名利的情义。④有技术，有经验，干活拼命等。（答对两点给3分，答出三点及以上得满分4分。）
9.第一问：①起因和喻意不同。第一次是讨回工钱后，大牛请大家喝“散伙酒”，拼命喝的是“苦酒”； 第二次是抗洪胜利得到报酬后，大家凑钱请周大牛喝的“庆功酒”（2分）。②人物的心境不同。第一次是闷闷地喝酒，对散伙心有不甘而又无奈，对生计充满担忧；第二次喝酒大家激动万分，感激不尽，是一种真挚感情的表达（2分）。第二问：两次喝酒表现了农民工真实的生活处境，写出了在都市中的农民工生活的艰辛和赚钱养家的不易，突出了他们淳朴厚道、勤俭节约的个性以及患难与共的美好品质（2分）。（第一问4分，第二问2分。大意正确即可。）
10.C（这句话的正确标点是：魏徵固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄，以避征役。取之何害，而卿固执至此！”）
11.C（“按照帝王出生的时间来纪年”表述错误， 正确表述：一般古时帝王登机则取新年号，按照帝王即位的年次来纪年。值得注意的是帝王并不都是只一个年号，在位中途也有改年号的现象。）
12.A（B项，“他的意见始终不被唐太宗采纳”错，原文“上悦，乃不点中男”，说明唐太宗采纳了他的意见。C项，曲解文意，“他们虽然取得了天下，但都不得人心”，错误理解了“得天下虽同，人心则异”。“人心则异”意思是人心向背不同。D项，张冠李戴。文中本意是宴会上演奏歌颂唐太宗的音乐，太宗谦逊地说功业已成，但不能忘本。封德彝说：“陛下以神武平海内，岂文德之足比。”太宗认为他的话说过了头，封德彝叩头谢罪。）
13.（1）周朝取得天下后，注重加强道德仁义的修为，秦朝取得天下后却更加崇尚诡诈和暴力，这正是周朝长久秦朝短促不同的原因。（2）假如君主刚愎自用，那么他的臣子就会阿谀奉承，屈从旨意，君主失去了国家，臣子怎么能独自保全。（句（1），增：增加，加强。修①：修为。修②：长，长久。此修短之所以殊也：判断句。所以：……的原因。其中“增”“所以”及判断句各1分，大意正确1分。句（2），苟：假如，假使。岂：助词，表示反诘，可译为“怎么”。全：保全。“苟”“岂”“全”各1分，大意正确1分。）
14.启示：（1）要时常反省自己，检讨自己的过错和不足；（2）要以人为镜，取人之所长；（3）要虚心听取别人的批评意见，闻过必改。（每点1分，大意正确即可，其他答案酌情给分。共3分。）
附：文言文翻译
冬十月甲申（二十九日），民部尚书裴矩上奏说：“遭受突厥暴虐践踏的平民，朝廷应赐给每户一匹绢。”太宗说：“我用诚实信用治理天下，不想徒有抚恤百姓的虚名而没有实际恩德。户有大小，怎么能每户给一样的赏赐？”于是以人口数目作为赏赐的标准。
唐太宗励精求治，多次把魏徵引进寝室，向他询问治理国家的得失。魏徵知无不言，太宗都高兴地加以采纳。太宗派遣官员征兵，封德彝奏请“没到十八岁的中男，其中身体强壮高大的，也可以一并征召”。太宗听从了封德彝的奏请。敕令发出，魏徵坚持认为不可以，不肯签署敕令，四次把敕令退回去。太宗愤怒，召见并责备魏徵说：“身体健壮高大的中男，是奸民欺骗官府，虚报年龄以逃避兵役。征召他们又有什么害处，而你却如此固执！”魏徵回答说：“统率军队，在于统率是否得当，不在于兵员数量的众多。陛下征召身体健壮的中男，用正确的办法统率他们，便足以无敌于天下，何必多征召幼弱以充虚数呢？况且陛下经常说'我以诚信治天下，想使臣民都不要欺诈’。”太宗听了很高兴，于是没有征召不满十八岁的中男。
六月戊申（二十八日），唐太宗与侍臣们讨论周朝长久和秦朝短促的政治问题。萧瑀说：“商纣王无道，周武王征伐他，周朝和六国都无罪，秦朝灭掉了它们。周朝和秦朝取得天下虽相同，但人心向背却不同。”太宗说：“你只知其一，不知其二。周朝取得天下后，注重加强道德仁义的修为，秦朝取得天下后却更加崇尚诡诈和暴力，这正是周朝长久秦朝短促的根本原因。是大凡取天下或许可以通过抗争而取得，而治理天下就不能不顺应民意的缘故。”萧瑀敬谢表示不如太宗想得深刻。
唐太宗贞观元年（627年）春正月丁亥（初三日），太宗大宴群臣，演奏《秦王破陈乐》。太宗说：“我先前接受委派专行征伐，民间便有了这首乐曲。虽然不具备雍容高雅的文德，然而立国的功业由此而成，不敢忘本。”封德彝说：“陛下以神武平定天下，哪里是文德足以能比的。”太宗说：“平定乱世依靠武力，保守基业依靠文德，文与武的用处，全在于各因时制宜。你说文才不如武功，这话有些过分。”封德彝叩头谢罪。
唐太宗神采奕奕，英伟刚毅，大臣们觐见时都手足失措。太宗知道这种情况，每次有人奏事，总是尽量和颜悦色，希望听到规谏的话。太宗曾对公卿们说：“人想要看见自己的形体，必须借助明镜。君主如果想知道自己的过错，必须依靠忠臣。假如君主刚愎自用，那么他的臣子就会阿谀奉承，屈从旨意，君主失去了国家，臣子怎么能独自保全。你们应以此为戒，政事如有过失，一定要无所保留畅所欲言。”
15.C（C项，“有远山静静地相对而坐”是错误理解了诗意。诗的第一句就写到“溪上行吟山里应”，意思是说山与诗人的歌谣相应和，而不是“静静地相对而坐”。）
16.①以动衬静。通过山的回音、溪流的水声、山鸟的叫声，衬托出环境的清幽寂静。②正面描写（或比喻写静）。通过直接描写野鸡孵卵、睡鸭栖芦的静态，勾画出一幅恬静的溪山图。（或①为了创造静的意境，诗中选取“溪上行吟山里应”“溪流自漱”“山鸟相呼”之声，从声音上以动显静，故曰“溪不喧”“山愈静”。 ②写“野鸡伏卵”“睡鸭栖芦”之态，则是直接写静态：“野鸡伏卵似养丹，睡鸭栖芦如入定。”这一联状物工巧，以道士“养丹”比喻野鸡伏卵，以老僧“入定”比喻睡鸭栖芦，新颖独到，风趣盎然，使这幅恬静的溪山图更添情韵。每点3分，答对观点1分，分析正确2分。）
【诗意解读】
南宋时期山水画很盛行，写山水的诗也很多。那时朝廷偏安一隅，国事不可问，许多文人厌倦世事，遁入山林。他们啸傲湖山，作画吟诗，借以寻求精神的寄托。《溪上谣》正是在这一社会背景下产生的。
诗人以传神之笔，绘出了一幅意境幽远的“溪山图”。溪绕山间，泉流石上。诗人行吟闲步，罕闻人语，但见溪光。溪流自漱，泠泠作响；山鸟相呼，嘤嘤成韵。野鸡伏卵，似高士养丹；睡鸭栖芦，如老僧入定……这里，没有喧嚣，没有束缚，一切宁静、和谐、自由自在。置身其间，真有出尘之感。这幅宁静的画面，与当时动乱的社会现实形成了鲜明的对照。这也曲折反映了当时南宋人民渴望安定的心愿。
这首诗着力创造静的意境。“溪上行吟山里应，山边闲步溪间影;每应人语识山声，却向溪光见人性。”这四句化静为动，把溪和山都写活了。它们似乎有灵性，有感情，诗人吟啸，山同声应和；诗人闲步，溪形影不离。溪影山声，使这幅静的画面显露出生气，富于情趣。为了进一步创造静的意境，诗中还选取“溪流自漱”“山鸟相呼”之声和“野鸡伏卵”“睡鸭栖芦”之态，作为山声、溪影的点缀。前者继续从声音上以动显静，故曰“溪不喧”“山愈静”。后者则变换手法，直接写静态：“野鸡伏卵似养丹，睡鸭栖芦如入定。”这一联状物工巧，以道士“养丹”比喻野鸡伏卵，以老僧“入定”比喻睡鸭栖芦，新颖独到，风趣盎然，使这幅恬静的溪山图更添情韵。
17.（1）则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也 （2）浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计 （3）示例1：故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州（李白《送孟浩然之广陵》） 示例2：（四十三年）望中犹记 烽火扬州路（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） 示例3：春风十里扬州路 卷上珠帘总不如（杜牧《赠别二首》） 示例4：十年一觉扬州梦 赢得青楼薄幸名（杜牧《遣怀》） 示例5：天下三分明月夜 二分无赖是扬州（徐凝《忆扬州》） 示例6：商胡离别下扬州 忆上西陵故驿楼（杜甫《解闷》）（书写准确无误，每空1分，共6分。每句错1字该句不得分。）
18.C（光怪陆离:形容奇形怪状，色彩繁杂，形象奇异，也形容事物离奇多变。斑驳陆离：形容色彩繁杂、斑斓绚丽。“斑驳陆离”只用来形容具体物件，“光怪陆离”还可以形容某些奇形怪状的社会现象。其乐无穷：其中的乐趣没有穷尽，指做某一件事，感到乐在其中。乐不可言：快乐到了极点，没法用语言来表达。兼收并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。兼而有之：同时涉及几种事物、几个方面，也指同时占有或具有几种事物。厚积薄发：长时间多多积蓄，慢慢放出或在某个瞬间一下子表现出来，形容只有准备充分才能办好事情。博观约取：广博读书而简约审慎地取用。）
19.D（文中画波浪线的句子有两个语病：成分残缺和重复累赘。原句“由于……使……”造成成分残缺，缺少主语。“独美世界的语言之一”中的“独”与“之一”语义重复，可删去“之一”。）
20.①连续运用了三个暗喻，②构成了一组博喻。③将《诗经》喻为“上游”“源头”，形象地说明了《诗经》的地位。④将《诗经》喻为“中国诗歌初试啼声的第一个春天”则生动地揭示了《诗经》的艺术特色和成就。⑤博喻的运用，又加强语意，增添文章的气势。（答对“暗喻”“明喻”各1分，共2分，只回答“比喻”给1分；能简要分析比喻的作用，每点1分，共3分。意思对可酌情给分。）
21.B（根据上下文具体语境来看，首先要弄懂的是“自动驾驶”“人工智能”“机器学习”三者之间的内在联系，其次再细心琢磨选择最恰当的句子。A、D两项以“机器学习”为主语明显感觉突兀，与上句衔接不顺畅，并与下句的主语重复，所以这两项可排除。再比较B、C两项，“内核之一”的所属对象应该是“人工智能”，可排除C项。)
22.①显然被厂商夸大了 ②各种紧急（或“复杂”）状况 ③自动驾驶仍未成熟（需要填入横线处的语句，是根据文段内容推导出来的。空①，横线前面是说“自动驾驶技术并未发展成熟到大面积普及和商用的阶段”，“但”字一转，语意转到了与其相反或相对的一面了，故填“显然被厂商夸大了”合适。空②，所在的句子是一个条件关系复句，从横线前面的条件“没有足够强大的硬件支持”可以推出后面的结论是“无法让量产车在自动驾驶时能够处理'各种复杂多变的紧急状况’”。空③，从横线前“过往的案例已经能够表明”看，横线处应该填写的是结论；从后面“当前所谓的自动驾驶技术只能当作是给予驾驶员便利的辅助手段”看“自动驾驶技术还不成熟”。每句2分，若表意正确、与上下文衔接紧密而词语略有差异照样给分。）
23.【写作提示】材料引述了三段话。《格言联璧》侧重于看待苦境和乐境的态度和方式，态度不同，处理的方式不同，二者的转化方向就不同。李大钊的话则是从劳动的角度来对待苦境和乐境的，我们可以理解为通过劳动（努力奋斗、经受磨难、砥砺意志）能够化苦境为乐境。第三幅对联，揭示了唯有“吃苦”方可求得幸福——“苦境终成乐境”的道理。据此，可从以下角度立意：①苦境乐境，都是心境的投影，和世界无关，和别人无关，只和自己的内心有关。②苦境不馁，乐境不骄。③事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。④乐境容易生发祸端，苦境可历练心智。⑤不懈的奋斗可获得乐境，砥砺前行可从苦境解脱出来。⑥境由心造，我命由我不由天。
说明：
（一）基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择角度符合材料内容及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边的套作，在第三等级以下评分（“发展等级”不给分）。符合文体要求，指符合考生所选文体的要求。
（二）发展等级评分，不求全面，可依据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。
1．深刻：①透过现象看本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发作用
2．丰富：④材料丰富⑤论据充实⑥形象丰满⑦意境深远
3．有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法 文句有表现力
4．有创意： 见解新颖 材料新鲜 构思新巧 推理想象有独到之处 有个性特征
（三）缺题目扣2分；不足字数，每少50字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。
（四）抄袭的文章，“基础等级”在四等之内评分；“发展等级”不给分。
（五）关于字数：400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分（少50个字扣1分）；400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分；300字以下的文章，15分以下评分，不再扣字数分；200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分；只写一两句话的，给1分或2分；只写标题的，给1分；完全空白的，评0分。
命题人：罗田县命题组 高永平 张胜书 李志宏
