无中生有，从因果说起

有人问：世界的第一因是什么？

我的回答是：没有始终！因果不断！

从来不存在第一因果，或者说，所谓的第一因超出了人类的理解范畴！

这个超出人类理解范畴的“东西”，你无法说清楚，无法想清楚！

简单说就是：“你能理解超出你理解的存在吗？”

必然是不能理解的！

这个人类基于有形的思维无法理解的“存在”在道家叫做：“道。”

所以有言：“吾不知其名，强名曰道！”

而，哪里才有开始呢？哪里才有结束呢？

没有开始，也没有结束！

世界是二元生对的，但二元是同时相生，同时相存的。

这幅图看懂了，也就懂了世界！

所谓阴阳互转，相生相克，相依相存！

但是，有同时出现的事物吗？

同时！这个一个太多人不理解的概念！

时间是可以无限划分的，一小时六十分，一分钟六十秒，一秒……毫秒……无穷无尽！

既然时间是无穷无尽的，就不存在“同时！”

如果追根溯源，最终只是得到一个：“无中生有！”

按照前后左右因果相承的思维，是无法理解什么是无，什么是同时的！

最终我们只能发现，原来，所谓世界不过是一片无根的世界！！人，只是一群无根的人！

那……

根呢？在哪里？如何寻找？

从无来，自然去无找！

可是，若不知无如何生有，便没有寻根之门，入无之径！

好吧！跟我来找到这一条入无之径吧！既然无中生有，那我们就从从有入无！

而有是什么？

人类知识，意识范畴内的一切存在，就是有！

有些清晰了吗？知识！意识！等于有！！！

前面已经说过：人是无法理解超过自身意识与知识的存在的。

简单说就是：你的意识有多少，你的世界有多大！

意识等于知识，试试脱离意识去辨别一件事物？结果是，必然做不到！

所以，无为什么能生有？？或者说，无生有的“动力”是什么？

意识！知识！

既然是意识让无生有，那……

我们再换个角度，继续，有的特征是什么？

随便拿出一个东西，你会发现，必然存在，上下，左右，内外……

就像你永远找不出一张只有一面的纸！

这是什么？这个就是相对，相生！道家叫做：“阴阳。”

上下左右前后高低……是什么？

是意识基于“有”对事物存在下的“定义。”

你的名字是定义，人是定义，狗是定义，细胞原子夸克是定义，而定义的终极只是“阴阳”这样的概念！

而这些定义在道家叫做：“非常名！”

所以有言：“有名万物之母。”

一切存在，必然无法脱离“名”而存在。

好吧！

了解了吗？我们是用什么来“取名”的？知识！意识！

所以，佛云：“相由心生！”

科学说：物质世界存在的根本在于能量的震动。

没错，但是，科学说不了的是：能量为何而震动？

之前说了，意识定义高低上下左右，定义阴阳！

我们在定义的时候，你意识是静的还是……动的？

基于阴阳的意识肯定是无法同时认知“阴阳”的，对吧？

举个例子，天地，你的意识里面能同时出现天地两个字吗？

不用说，必然不能，不是天地，就是地天，就像你无法同时写出这两个字！

所有知识都没办法逃脱“阴阳”的束缚！

先天，后地，先上，后下！

好了，很清晰了，但暂时不下结论，我们再换个角度。

从弦理论开始。

我们就先拉一根直直的弦，拉直保持静止，然后，我们来拨动弦！

往上拨，“啪！”弦往下弹！然后，上下不是出来了？

上下是什么？是阴阳啊！

谁在拨弦？你啊！是什么在驱使着你的动作？你的意识啊！！

道也好，佛也罢，科学也行，这里，就是交点了！

但是，科学还缺了“意识。”少了“心。”

弦，为何而动？哪个在弹？

心动了，能量动了，世界存在了！

同理的还有：“薛定谔”的猫。

猫的生死同时存在，结果取决于旁观者：薛定谔

猫的生死同时存在，结果取决于旁观者：薛定谔。

“旁观者，”当然就是“量子力学。”里面的旁观者！

但是这个不说太多，不然就太超纲了。

只说一点，量子纠缠。

二者相互影响，哪怕相隔千万里，但，一动皆动，同时发生。

有人说是超越光速，但是，实际上超越的不是光速，而是：时空！

现在，我们可以说说，如何入无了。

既然相由心生，那我们只需要：放心！不就可以由有入无了吗？

入无的钥匙是什么？放心啊放心！

中华文化文字中隐藏的世间真理啊！太多人看不懂了，有几个能放心？

什么是放心？放下我们的辩识和定义之心，就是放心，佛家说的：“放下”，道家说的：“无我”！

或许有人会问，既然是无，那入了无有何意义？

而我能回答的是：无代表的是超越一切有形存在的地方，那里没有时间，没有空间，没有距离，但是，那里有本心！

而这个有，本来不可说，说即错，到底意味着什么，等你找到祂，你就明白了。

道家对修行有成的人有形容：出有入无，散则成炁，聚则成形！

然后，自己理解，自己去寻找吧！