罪之欲酿者？

酒是样好东西，可以助兴，可以怡情。但是，酿酒是需要以粮食作为生产原料的，而粮食又是相当宝贵的，尤其是在天降灾害，农业生产出现问题，粮食供给不足的年份。所以，在古代中国，一旦遭逢这样的年份，作为朝廷下达禁止酿酒的命令，努力避免各种浪费是完全可以理解的事。而朝廷假如为了强化政策效果，对于酿酒者处以一定的的刑法，那也完全在情理之中。但是，假如仅仅是凭在某个人家中搜索到酿酒的器具，便将其与酿酒者予以相同的处罚，恐怕就有些过头了。

然而，在三国之时的蜀国，还真发生过这样的事，并且在不少人做出予以酿具拥有者严惩这样的建议之后，一度让刘备左右为难。而就在他考虑到底该如此处理此事的时候，恰巧有一个男人从他面前的道路上走过。这时将这一切看在眼里、急在心上的谋臣的简雍发话了，他对刘备说：“那人要做奸淫妇女的坏事了，为什么不把他捉起来？”刘备颇觉奇怪地问他：“你怎么知道那人想奸淫妇女的？”简雍回答说：“他有淫具，与那个想酿酒的人有酿具一样。”刘备一愣，随后哈哈大笑，最终下令赦免了那个有酿具的人。（明谢肇淛《五杂俎》）

干旱之年，农业生产必然面临巨大的挑战，粮食产量也有可能出现不小的滑坡进而影响到国计民生。在这样的背景下，蜀主刘备下令禁止酿酒以节约粮食十分明智。但是，作为他手下的臣子们竟然建议对于家中存有酿酒器具的人处以刑罚，无疑就有些过了。为什么？因为人们总不能因为干旱，就把酿酒的器具全砸了、全毁了吧？今年干旱，明年未必干旱，甚至可能风调雨顺喜获丰收，难道不成今年将酿酒的器具砸了、毁了，待到明年可以酿酒的时候再另搞一套？而这些本属于常识性的东西，刘备手下的那些臣子也未必就不知道，仅仅是因为他们为了维护刘备的形象和尊严，也为了讨他的好，从他那里讨得好果子吃，因此把他的禁酒令往极端上推罢了。

一般而言作为国君总是十分在意自己的形象与尊严，对于来自于下面的各种拥戴之举总是乐于听闻的。比如说臣子上朝之时高呼“万岁万万岁”，他们未必不知道任何人想活到一万岁是万万不可能的，甚至于他们心下明明知道一些人习惯于“万岁不离口，背后下毒手”，睡觉都睁着一只眼，小心提防着他们。但另一方面，他们需要人捧场、需要人来营造一种特别的氛围强化自己的与众不同与特别的权威。而“上有所好，下必趋之”，所以，我们也就看到了无论是如何圣明的皇帝，对于此类口号都是百听不厌；作为下面的臣子，此类口号也是越喊越响亮。

所以，既然刘备禁酒，下面的不少臣子便顺着杆子往上爬，提出了对于家有酿酒器具的人予以惩罚的动议。而假如刘备真的采纳了这样的动议，那么，我们可以想象的是，有可能制造相当数量的冤案，并且对于社会的生产力造成一定的破坏。非常幸运的是，刘备身边还有简雍，一个头脑十分清醒同时又不乏机智的臣子。是他通过比喻与归谬的方法，让刘备豁然开朗：拥有淫具并不等于一定打算奸淫，拥有酿具并不等于一定打算酿酒。也可以说在“图谋”与“实施”之间还存在相当的距离，两者是性质截然不同的事情。

“企图”、“妄想”之类，都应该属于“思想”的范围；而作为“工具”的任何东西，人们既可以用它来搞建设，也可以用它来搞破坏。比如说厨刀，家庭主妇可以用它来切菜，歹徒也可以用它来谋财害命。因此，假如根据“思想”定罪，根据一个人拥有某种“工具”定罪，那么，做皇帝的岂不是可以为所欲为了？反过来说，小老百姓则必然是惶惶不可终日。