古人读书

古人读书之“三”
    〔三多〕陈师道《后山诗话》：永叔谓文有三多：看多，做多，商量多也。
    〔三余〕《三国志.魏志》中有一段小故事：有人拿书去求教大学问家董遇。董遇不肯直接解答，要求他自己先读上百来遍。董遇说：“书读百遍，其义自见。”求教者说：“苦于沒有时间。”董遇说：“用三余的时间好了。”有人问董遇，什么叫“三余”？董遇回答：“冬天是年之余，夜晚是日之余，阴雨是时之余。”
    〔三到〕朱熹《训学斋规》有一段：“余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既能到矣，眼口岂不到乎？”

学习与创作
    清代的袁枚，在他的《随园诗话》里，谈了许多很好的学习经验。“不取亦取，虽师勿师”就是其中很重要的一条。“不取亦取”，是指“取”其精华，去其糟粕；“虽师勿师”，是指师法其长，勿学其短。总之，在学习问题上，既要“钻进去”，又要“跳出来”。要学有新理解，学有新体会，学有新创见。这样，才能“青出于蓝而胜于蓝”。绝不能依样画葫芦，照搬照套；决不能人云亦云，人行亦行。读书要读活，学师要得法。学习是为了创造，而不是为了模仿、搬套。不然的话，就会因循守旧，没有发展。
    王安石在《读史》诗中写道：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”诗句一方面说明要反映事物的本质很难，因为前人传下来的东西并非都是精粹美好的，也有不少糟粕。另一方面说明，我们学习前人，要批判地继承，取其“粹美”，去其“糟粕”，师法其“精神”，在学习前人“粹美”的基础上加以创造和发展。
    要发展和创新，就要精学和博采。画家郑板桥的经验是“熔铸古今”，独树一帜；书法家刘石庵的经验是“师承各家”，发展个性。他们都注意“蜜蜂酿蜜”的学习方，博采专一，蜜成花不见。可见，精学和博采是发展和创新的前提和基础。当今，客观形势逼着我们在各方面都需要学习，需要创新。一个最基本的方法和态度，就是学习和发扬前人的学习经验，“不取亦取，虽师勿取”。

【作者简介】陈兴茂，特级教师。甘肃定西漳县籍。爱好文字，在《小学语文教学》《中学课程辅导》《甘肃教育》《中小学教学参考》《甘肃日报》《学习方法报》《小学语文报》《少年文史报》等报刊发表教学论文、随笔五十余篇。

（感谢关注“淮阴语文”，欢迎赐稿。来稿信箱[e-mail]）