新书推荐 |《孟子的药方》
《孟子的药方》是一个颇含深意的名字。不过，把圣人的思想看作药方，并不是灵机一动，而是受到了前人的启发。
朱熹说：
“治病不治病，却在药方；服食见效不见效，却在人。”
朱熹道出了传统儒家有关药喻的共识：疾病在各人身上，药方在圣贤手中，痊愈在自家心头。
梁启超说：
“为修养受用起见，《论语》如饭，最宜滋养；《孟子》如药，最宜祓除及兴奋。”
以性善论为基础的孟子思想，就像一服良药，救治了当时和后世无数迷茫的心灵。《孟子的药方》以汉字为媒介，通过说文解字去了解孟子的思想，带领读者穿越2300多年的时空，回望孟子的时代，探寻孟子的童年，感受孟子的善良，品味孟子为修身养性与治国理政开出的药方。
性善
论
孟子的“性善论”自提出那天开始就面临争议，2300多年来，争议也从来没有停止过。孟子说人性是善的，也有人说人性是无善无不善的，或者人性是可以为善也可以为不善的。比孟子晚一点的荀子干脆说人性是恶的。
人的善性从哪里来？
人人都有善性，善性是从何而来呢？它是先天就有的，与生俱来的呢,还是后天培养出来的呢？
今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。（《孟子·公孙丑上》）
如果直译这段话，大致意思是：今天有人忽然看到一个孩子要掉到井里，都会有惊恐恻隐之心——不是想与孩子的父母攀交情，不是想在乡邻朋友中博取名誉，也不是厌恶孩子的哭声而这样的。
善性对人有什么意义？
人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。（《孟子·离娄下》）
在孟子的思想中，有一个强烈的价值主张，那就是人与禽兽不能一样。但是，他同时又认为人与禽兽的差别很少。
《孟子的药方》
《孟子的药方》全书包括五章：第一章题为《回望孟子的时代》，第二章题为《寻找孟子的童年》，第三章题为《感受孟子的善良》，第四章题为《品味孟子的药方之不忍人之心》，第五章题为《品味孟子的药方之不忍人之政》。