王维很佛系的一首诗，诗意行云流水，很适合心情浮躁的时候读
近日长安城有位少年声名鹊起，一句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”道尽了“北漂”儿郎们的游子心。
这位少年不仅才情卓绝，工书擅画，在音律方面也颇有造诣，一时间风靡京城。
一颗新星冉冉升起，只待金榜题名，功业加身。
少年姓王，名维，字摩诘。家世显赫，父亲是太原王氏，母亲是博陵崔氏，二者皆是当时的名门望族。
可惜王维幼年丧父，独留母亲一人抚育家中数子，看着母亲渐白的鬓发，催老的容颜，尚处年幼的王维便暗暗发誓，要早些考取功名，帮母亲分担。
王维十五岁时便离开家乡，进京打拼，辗转两年，总算博出些名头，结识了许多贵族子弟，其中尤与岐王李范交好。
二人时常出席各种宴会，吟诗作对，谱曲写词，名声渐起，据说曾凭一曲《郁轮袍》得玉珍公主赏识。
时光飞逝，公元721年，年仅21的王维金榜题名，高居榜首。
当时有着“三十老明经，五十少进士”的说法，而王维年少成名，仕途坦荡，他的人生不过刚刚开始，却已行到了许多人终其一生无法达到的高度。
王维进士及第后，被量才适用，担任太乐丞一职，主要负责皇家歌舞音乐方面工作，这个职位对于王维来说十分称心，如鱼得水。
然而好景不长，王维仅在职数月，便因一起“黄狮子舞”的事件被贬地方。
当时他正监督伶人排练，也不知伶人是一时兴起还是有意为之，
穿上了只有皇帝才能看的黄色的狮子衣，这一舞不光把伶人自己舞“黄”了，连带着王维也被贬官，一纸诏令，将他打发到了山东。
自古以来，出名的贬谪羁旅诗数不胜数，人嘛，在突逢变故时总是会有些牢骚抱怨的，只是有些人一生困于一境，不肯释怀，有些人却是拿得起放得下，不论在哪都能过的风生水起。
王维便属于后者，到了济州后，王维今天拜访当地名士，记《济上四贤咏三首》；
明天参加别人的喜宴，作《济州过赵叟家宴》；
后天又去寺庙探讨佛法，写《寄崇梵僧》。
忙碌又惬意，远离政治中心，不必因功名利禄而奔波，无需因官场社交而忧虑，安稳自在。
此时的王维第一次体会到“佛系”的快乐，只观己身，少思他人。
可惜世事无常，在王维沉浸于自在惬意的生活中时，一场巨大的伤痛悄然来袭。
王维31岁时，妻子逝世，我们无法用语言形容王维的丧妻之痛，因为他并未留下一首悼亡诗，只知他此后“丧妻不娶，孤居三十年”。
文人的深情总在诗词里尽兴，却鲜少有人真的从一而终。
“十年生死两茫茫”的苏轼晚年有爱妾相伴，“取次花丛懒回顾”的元稹更是花丛流连，至死方歇。
而王维，虽未着点墨，却用一生证明了自己的情深。
“小妹日成长，兄弟未有娶。”将近而立的王维，在妻子离世后，从恬静的生活中剥离而出，再次背负起生活的重担，长兄如父，他不止为自己而活。
好在上天并没有将王维彻底遗忘，公元734年，张九龄拜相，王维马上写诗言志。
在《上张令公》中说：“当从大夫后，何惜隶人馀。”
只要您愿意引荐我，让我从事什么工作都可以。
紧接着又在《献始兴公》说：“贱子跪自陈，可为帐下不。”
这首诗切断了少年时的意气风发，只留下中年时为家业奔波的心酸苦楚，他俯身弯腰，低入尘埃。
好在张九龄惜才，将其召回京城，提拔为右拾遗。
好景不长，没几年，张九龄被口蜜腹剑的李林甫排挤，贬出京城，王维紧随其后，以慰问军队为由，将其打发到更为荒远的凉州。
出塞路上，留下了“大漠孤烟直，长河落日圆”的千古壮观。
从边塞回来的王维，在长安做了几年监察御史，直到740年，在丧妻之后迎来了人生第二次的重大打击。
这一年，有着知遇之恩的张九龄、至交好友孟浩然先后离世，留在这世上可以慰藉王维的温暖已然不多。
他在一次次的失去中，开始追寻本心，半官半隐，直到他56岁这年方寻到答案。
公元756年，安禄山攻破长安，玄宗仓皇出逃，王维被俘。
随后吃药称病，试图逃避麻烦，奈何王维才名远播，就连安禄山都很喜欢他，仍旧将他看管起来，并强迫他做了伪职。
后来唐军收复长安，开始清算做过伪职的人，均被收系狱中，按律当死。
若不是被俘期间王维曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，加之王维的弟弟平叛有功愿意削籍为兄赎罪，王维或许早就化作一抔黄土了。
虽然从结果上来看，王维是幸运的，但是被俘的经历与多年的宦海沉浮终于让王维丧失了对从政的热情，人将老年时，他终于寻到了此生答案。
那便是远离朝堂，寄情山水，他不适合朝廷之上的尔虞我诈、朝不保夕，他应该回归烟火俗世，在自然万物中栖居治愈。
于是，经过多方考察，买到了初唐诗人宋之问位于陕西蓝田辋川的别墅，在那里过起了半官半隐、闲适自在生活。
王维的辋川别墅山水皆具，远离尘世、清幽旷远，是疗愈心情的好归处。
王维在辋川时，饮食清淡，参禅悟道、心绪宁静，在此期间写下了许多暗含禅趣的诗作，《终南别业》就是这类诗作中的代表。
《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
——唐·王维
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
中岁颇好道，晚家南山陲。
首联叙述诗人中年以后因厌恶尘世而产生问道之心，老年时终于归隐。
王维一直深受魏晋以来用道学来阐释佛理的影响，所以，起首两句也是诗人对自己参禅悟道的自述。
“南山陲”便是指辋川别墅，此句既是对现实生活的描述，亦是对隐居生活的规划。
兴来每独往，胜事空自知。
“独往”说明诗人每每出行总是兴致勃勃，“自知”写出诗人欣赏美景也是意趣盎然。
现如今，与诗人有着相同爱好的人不多，兴致来时，常常一人独往，自得其乐，陶醉其中。
寥寥几笔，便勾勒出了轻松自然的归隐生活，诗人在山水间尽情徜徉，岁月静好、万物安稳。
而这样的恬淡闲时，自认而然便创造出了空灵自如的诗境。
行到水穷处，坐看云起时。
这是全诗最出彩的地方，也是诗人最熟知的一句。每每读来，总给人一种自然舒缓、行云流水之感。
苏轼曾赞王维：“诗中有画、画中有诗。”此句便是如此，白云悠悠，山水绵延，身临其境、俗世远遁。
王维的诗也极富禅意，此句中“行到水穷处”，究竟是因何而“穷”，是因为溪流的发源地藏于地表，还是下雨后形成的低洼干枯了？无人可知，亦无需探寻。
既然水不见了，那便停于此处，看云卷云舒，却又恍然发觉，原来消失的水变成了天上的云，云又生雨，雨落大地，湖泊丰盈，竟是循环往复，又何必纠结。
我们的人生不也如此吗，人生路上难免遇到山穷水尽的时候，身处绝境时不必彷徨，“柳暗花明又一村”，绝境亦是希望孕育之地。
少一些焦虑，多一些冷静，围困之地，自有破解之法。本就行过诸多路，又怎会因此而停滞不前呢？
偶然值林叟，谈笑无还期。
“偶然”映衬了前文“兴来每独往”，本就是趁兴而往，自然带走许多的偶然性，正是因为这处处的“偶尔”，方能更显随性闲适之情态。
“无还期”既说明了作者沉醉其中忘了归家的时间，也说明此时的作者浑然忘我，达到了物我两忘的境界。
诗的前六句给人一种不染尘世的仙气与疏离，诗的尾联又平添了些许灵动与生机，使得诗人的形象也更加立体而全面。
王维用了半辈子，才读懂了自己。
他没有杜甫忧国忧民的济世情怀，也没有李白豪放浪漫的傲然之气。
他宦海沉浮半生，看遍了转瞬即逝的荣辱相承，尝尽了俗世繁杂的酸甜苦辣。
终究在山水中释怀，诗词书画，乐理音律，佛书禅意，此生足矣。
其实我们都一样，或许追寻半生，都搞不清心中所求，看不破欲念，放不下功名，忙碌却迷惘。
不如适当的学会放下，了解自己，读懂内心，寻找真正想要追寻之事。
有目标，有希望，有无穷的动力与精神，云卷云舒，花开花落，总有一方天地任君驰骋。