容貌焦虑的社会学思考

现在提到“容貌焦虑”，我们很容易想到性别刻板印象、女性气质、性别脚本，或者，从功能论来说反映了性别文化的反功能，从冲突论来说反映了性别不平等，从符号互动论来说反映了对女性严苛的角色期待……这篇小文将从微观的角度，即参照群体导致的“不够美”来做一点阐述。

焦虑，是因为有参照群体的存在。参照群体是我们在确定自己社会地位时加以比较的对象。焦虑说明参照群体可分为实际的参照群体与想象的参照群体。想象的参照群体，就是我们依据社会规范、他人评价等主观性的存在，而用来定位自身的亚归属。在性别文化中，想象的参照群体的作用或许远大于实际的参照群体。容貌焦虑就是如此。因为在从小到大的性别社会化过程中，我们接触并习得了太多的有关“美”“丑”的标签，而这些标签与其说是真实的存在，不如说是被性别脚本所建构出的产物，具有相对性、情境性、异质性的特点。

在容貌焦虑的作用下，我们觉得自己长得不好看，可能并不是因为我们和身边的哪个人进行了具体的比较，觉得“我长得不如人家”，而往往是在和一个虚拟的对象进行博弈，虚拟从何而来呢？这里有两个关键词——制造和符号。

制造也就是建构和规训。现在的容貌焦虑，离不开性别文化和销售厂家的推动，它们不停地强调我们要为自己的容貌负责，怎么负责？听我的倡导、用我的产品，它们剥夺掉我们自身对美丑的自觉与判断，从而制造出了一股股的容貌焦虑之流。

至于符号，首先是容貌焦虑打造出物化的人，这时候容貌也被“麦当劳化”了，“美人”都像一个模子刻出来的，追求的完美成了标准化、非人化的。另外，符号设置了一个虚幻的标准，而这个标准带给我们的最大感受是“不够”，就是说我们在进行印象管理时，对于容貌的追求是没有止境的，永远有更高级、更严格的标准需要更多、更好的化妆品去满足。

从激进女性主义的角度来看，容貌焦虑是男权制的产物，面对两性气质在外貌上的要求，男女都难逃受害者的处境。一个“美”一个“帅”，最大的特点就是同质化、形式化和表面化。美女都是双眼皮、高胸脯、纤细腰，帅哥都是腹肌、长腿、不油。没有个性，没有特色，结果现在但凡夸人，人们往往脱口而出和只能想到的，就是“美女哇”“帅哥呀”。“美”仿佛社交“万金油”、互动“鸡肋”，谁都说，谁都不真正认同。这样的“美”与“帅”，难免显得单薄而乏力。当一个社会对两性的评价都集中于外貌，还有什么空间去顾及ta的内里呢？我们在心理上都难以避免晕轮效应的影响，男权制文化又放大了这种效应。

话虽如此，但容貌焦虑对女性的伤害仍然显而易见地大于男性。至少有如下几点原因：其一，至今，女性对外貌修饰的繁复程度显著超过男性，她们在外貌上投入的精力越多，面临的焦虑也越重。其二，两性气质为男女赋予的评价标准不同，女性被更多地要求注重外表，甚至乎她的社会地位即取决于外貌的好看与否，在这种情况下，女性承受的压力显然更大。其三，不论行业，现在有种说法讲究“打扮是对别人的礼貌与尊重”，这无疑给女性又套上了一副枷锁：她不打扮，不仅不是个女人，而且不是个合格的（社会）人。

容貌带来的焦虑与其说关乎先赋的生理因素，不若说更多的是社会建构的结果：性别文化的胁迫、时尚潮流的同化、符号消费的引诱……使太多的人——尤其是女性都陷入到了“我不够美”的泥淖中。容貌焦虑会极大地影响个体的自我认同，换言之，容貌之“美”不是女性的独特性，而是女性在道德上的义务：你没有权力选择自己要不要美、你也没有自由决定自己要不要美，在他人的男性凝视下，你只能选择“我在变美”。容貌焦虑带来的“不够”，唯有用不断的“变美”来加以弥补。“变美”不仅表明女性在社会交往上的能力，也会赋予她融入社会、紧跟潮流的欣慰和自己是一个“合格”女性的优越感。

另一方面，容貌焦虑带给女性的压力与其说依行业而不同，不如说因阶层而分化。随着社会等级的上升，她能够消费得起的化妆品也越高档，而这些恰恰是证明和外显她角色与地位的最直观——所以也可能是最重要的物料。从这个意义上来看，我们更加能够洞察到容貌焦虑背后的社会性力量或者说“诡计”。

这样说来，容貌焦虑背后，是性别文化（更具体地说就是男权制）期待我们变得肤浅么？这是出于管理——或者说控制的方便么？并最终造成了“合理的不合理性”么——人人都疯狂地投入对容貌的有意识整饰之中？那么性别文化就不单单是一种传统，而是有着秩序/整合、经济等多方面的利益。这个问题，还有待更多的思考与讨论。