【首届行参菩提散文奖参赛作品】驾鹤高飞——仓央嘉措/阿代
一
那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你诵经中的真音。
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，我磕长头匍匐在山路上，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。
那一世，我转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
公元1695年，西藏、布达拉宫一轮朝日徐徐升起，以其独特的光芒照亮了藏民的慈悲之心。这轮朝日，就是六世达赖喇嘛仓央嘉措。一位充满悲悯之心的伟大诗人。
“住在布达拉宫，我是雪城最大的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
仓央嘉措出生于一个贫穷的僧人家庭，父亲是个宁玛派僧人，那时的宁玛派出家人还可以娶亲成家。父亲在他出世不久就离开了这个世界。
仓央嘉措十四岁那年被秘密接到了浪子卡，这里是西藏密宗隐秘修行的地方。在这里，西藏著名的五世班禅大师给他受了沙弥戒，正式收他为弟子，带他从这里启程，前往布达拉宫，成了转世的活佛——六世达赖喇嘛。他的前身五世达赖喇嘛是西藏一位伟大的佛教领袖，五世达赖死后，他身边弄臣隐藏了他的死讯八年多，才公布，这触怒清王朝康熙皇帝，所以仓央嘉措六世达赖喇嘛的身份便一直没有被清廷认证。一边得不到身份的认证，一边是善施权谋的重臣，仓央嘉措的处境多么艰难，可想而知。
“须弥不动住中央，
日月游行绕四方。
各驾轻车投熟路，
未须却脚叹迷阳。”
公元1698年，16岁，正值豆蔻年华的仓央嘉措从布达拉宫迁至哲蚌寺。学习经义、诗文。西藏数位高僧大德以其独特而神秘的培养方式，给予仓央嘉措灌顶、观修、经教、加持和传授，三年，青灯古佛、苦读静修，仓央嘉措前世今生的智慧圆润通达，他在自己心中把五世达赖当作榜样，不负活佛转世这一机缘。
但是，五世达赖已离世十多年，教政都已牢牢控制在擅弄权术的权臣手中。新生的权臣拉藏汗更加阴险毒辣，他攻击桑结嘉措“以一年幼的达赖喇嘛，为维护而掌握黄教政权”，桑结嘉措因对清廷隐瞒五世达赖去世的消息，失去了康熙的信任也无力制服拉藏汗。
仓央嘉措夹在权利斗争的风口浪尖无所适从。
白天他几乎是被软禁的，只有也玩才属于他自由的空间。他穿上俗衣，偷偷溜出布达拉宫，在拉萨热闹的街市，饮酒做歌“拉萨人烟稠密，琼结人儿美丽，我心心相印的人儿，是琼结地方来的”、“行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕，少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家”。也就是在这个时候，他与藏族少女，玛吉阿米邂逅于美丽的草原，一见钟情，坠入了爱河。“静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难”、“情到浓时起致辞，可能长做玉交枝。除非死后当分散，不遣生前有别离”、“结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。”
仓央嘉措爱的疯狂、爱的痴迷、爱的惆怅、爱的痛苦而迷茫。他明白自己的身份，他需要爱但是他不能爱，他又不能不爱，他陷入了极端的矛盾与痛苦之中。“曾虑多情损梵行曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿”、“但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思”。
一个雪夜，仓央嘉措的“神殿窃情”终于被发现。
仓央嘉措被安排去见他的上师五世班禅，接受训诫。
他来到日喀则的扎什伦布寺。
五世班禅目光炯炯地看了他半天，劝他受比丘戒。
仓央嘉措拒绝了，他不想欺骗自己的上师更无法蒙蔽自己的心，他无法割舍自己心中的那份爱。
爱已住进他心里，如如不动，他无法将她祛除，他请求五世班禅收回授予他的沙弥戒。
仓央嘉措最终被按清廷的旨意，押解京城，康熙要亲自认定他的身份。
但是，拉藏汗怎么可能让他得带康熙的认定呢？仓央嘉措走得青海湖时便神秘失踪了。有一种传说他被谋杀了，还有一种传说说他逃走了，无论是死是逃，其实宿命都一样，一叫仓央嘉措的六世达赖喇嘛从此不再生存于这个世界。一个新的传奇又开始了。仓央嘉措遁走青海湖后，成了一名自在洒脱的云游僧，尽管他对玛吉阿米仍一往情深，但是残酷的正值斗争已使他无法再见心上之人，只能寄情诗作，“卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃，情人一见还成鹄，心箭如何挽得回 ”、“ 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。 此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来”、“结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年”、“深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。 自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘”。
如此真挚、委婉、痛苦、绝望，感人至深的诗只有肠炎嘉措写得出来，那个让仓央嘉措甘愿舍弃一切的玛吉阿米是幸福的，尽管这爱情只有短短的2年，人生一瞬间。
生死离别之后，仓央嘉措似乎一下子看破了红尘，他一路云游来到了五台山。在此隐居修炼了9年，又忽然下山，去了内蒙贺兰山北的阿拉善旗，在这里他结识了阿旺乌尔济一家，并收其为弟子。
1735年，仓央嘉措自筹资金资助阿旺乌尔济去日喀则随班禅学经，学成后，阿旺多尔济返回阿拉善旗，主持修建昭华寺，仓央嘉措主持了大法会。
1746年，仓央嘉措圆寂，肉身被放到昭华寺立塔供奉。1756年阿旺多尔济主持修建南寺，今广宗寺，将昭华寺搬至南寺，仓央嘉措肉身亦随之迁来。
1760年乾隆御赐广宗寺金匾，当时的国师章嘉活佛敕封阿旺多吉为广宗寺第一位大活佛。
二
贺兰山从宁夏绵延数百公里至宁夏东北的内蒙。成了一道天然的屏障，横亘在宁夏与内蒙之间，挡住了西北而来的风沙和寒流，宁夏因此而有了塞上江南的美誉。
从银川出发，上银巴高速，一路上，两侧皆是茫茫的水田和草原，路的右侧，遥遥可见，一片山，灰色的山体，山势起伏平缓，绵延着，像一道高高的城墙，挡在这片平原的西北方。
大约行驶半小时，公路向山的防线靠近，平坦的草原，人烟开始稀少，靠近山的草原上，隐约出现了两座高大的窗头状的泥石堆，远远望去，仿佛胶东农村麦收季节的麦垛，闪着金光，那便是著名的西夏王陵。
公路开始向着山脉延伸，路两旁，一个个沙石相杂的山丘多了起来，这时候突然的白，贺兰山为什么是灰色的了，也许它正是积沙成石而成，或者，它本来是一座绿山，因挡住了沙尘的前行，而越积越高，越积越广，层层叠叠成了连绵不绝的山脉。
公路穿越贺兰山的一段山谷而到达内蒙古，车驶入山谷，两侧出现了层层峦峦的山峰，贺兰山真是横看成墙侧成岭。
穿过贺兰山，视野再次开阔起来。
大片平坦的草原泛着春意黄绿的一大片，辽阔，苍茫，右侧的尽头是水墨山水画一样连绵起伏的贺兰山。高速公路绕着贺兰山转，到了一处标有往左行去月亮湾，往右行去广严寺的路标前，我们的车又行了数百米，便下了高速，沿着新修的公路向贺兰山脚下行驶。很快车便进入一道峡谷，又行一段路，广宗寺所在景区的牌坊式建筑挡住了整个山谷。
我们停了车，买了票，因为季节的原因，来这里的人寥寥。景区的人放行时还一再嘱咐：还没开山啊，你不要登山啊。
车进入山谷，路是沿峡谷的一条河道右边修的，峡谷不深，两侧的山也不高，树木还都黄着，偶尔可见一簇开在枯草干枝丛中的映山红，粉红色的，很娇艳，不车行不足百米，路两壁的石崖上出现了一尊尊雕像。
突然，一片泛着冷光的白冰兀然地挂在枯崖上，起初我还以为是一座悬雕，没走多远，接着又出现了一片片更大的悬冰，挂在山崖上，这时候，我突然明白工作人员为何再三嘱咐不要登山观景点的缘故了。
车继续前行，在峡谷中左转右拐的，两边的景色没有什么奇异之处。
一座山挡在了正前方，山奇特，缓缓升起的山坡长满杂草处，树从山的半腰处一座灰色的岩石峰陡然立起，仿佛人工建造的城堡。须仔细辨别敢确认，它的确是天工所造。
转过城堡似的山梁，峡谷豁然张大成了四面环山的一个小盆地，山势也迅速增高，挺拔、陡峻。依山势而上，白色的内蒙古毡巴，大大小小的白塔，雄伟壮观色彩绚丽的佛殿，错落有致地布满山谷。这就是兜率广严寺。六世达赖喇嘛仓央嘉措的真身佛塔就在这片山谷间。
这里的蒙古包、庙堂殿堂大都是新修或翻修的，除了两侧远处山坡上的两座规模不大的寺庙和白塔，看上去古意浓重的，其他的殿堂却都是崭新的，闪着艳丽多彩的藏族艺术光彩。
我们的车越过大片洁白的圆形蒙古包和一片仿古建筑，直接开到了一片飞檐翘角、色彩绚丽、雄伟壮观的殿旁边。
车停住了，下了车，立在那里我却不知往何处去了。
迎面，山谷尽头，两座奇峰陡立，山下，二座白塔，大的雄伟庞大，高约数十米，小的古意深蕴，高约数米，三塔呈斜三角形环绕着一雄伟的大殿，大塔离得远一些，约有五六十米远，小白塔在大殿前方，二三十米处，古塔在大殿其右十多米处，古塔右侧一山坡上高出数十名之处，有一殿堂，不大，但很灵秀，殿堂宝塔背倚奇峰，错落有致，很有钟灵神秀之境界。
靠近停车场是两座大殿，一高一矮，并排而立，矮的只是相对而言，同样雄伟壮观，富丽堂皇，高的非常之高，尽管只是一层的建筑，看上去却有二三层的高度，而且，它还建在高高的山坡之上，门前的台阶大约有上百阶。
仿佛有一种无形力量吸引着，我不由自主地走向这座大殿。
大殿的屋顶上有一只黑乌鸦一直在买力地叫着，还有两只鸽子，一直站在大殿门前的灯罩上，一只在大殿的翘角上跳来跳去，旁若无人，自由自在的。
我站在大殿的平台上，往下望，数百阶石阶下，一片开阔的广场上，立着一排洁白的白塔，塔尖镶了金色、庄重、神秀。
再往远处看，来时所见如城堡般的山梁，从这个角度望过去，却变成了一只巨大的骆驼卧在山背之上，头朝着这里，以其特有的温驯和深沉的神情凝望着。
这时候，从大殿里传来了唱之角《普贤行愿品》的诵经声伴随着几声锣声和鼓声。
我转身来到大殿正门，门被挡住了，里面是藏传佛教特有的富丽堂皇和绚丽多彩，十多名喇嘛分坐在大殿正中的两排立柱之间，一锣一鼓分别架在左右两排喇嘛之间。
我从侧门进入大殿。殿堂由多根粗壮的木柱支撑着，中间部分直达穹顶，两侧则延伸出又一层楼廊，大殿是那种经典的藏汉宗教文化融为一体的大殿，一条长长的旌幡从穹顶垂挂下来，殿内铺满一个个坐垫，四壁挂满藏族壁画和画着一尊尊佛像的唐卡。大门迎着的一面墙前，正中一镶金银嵌珠宝的藏式顶尖金塔，塔前摆着佛祖及六世达赖喇嘛仓央嘉措的佛像。
金塔右侧是一尊法象庄严俊朗的一米高左右的佛像，值班的一位僧人告诉我这是戴冠米勒佛，就是我们常看到那位大肚弥勒佛的真身。金塔右侧也是一位二米多高的金身佛像。
在前排这两尊佛像和金塔之后，是一排等身高的佛像，外护着一道玻璃墙……光线幽暗，看不清一排佛像的面貌，凑近了，仔细看，我认出了几尊罗汉的像貌，心里一阵欢喜，象与自己的恩师、偶像在幽暗的胡同里偶然相遇，有种久别重逢的感觉。
当中的一尊，也就是正对着六世真身塔的一尊佛像是千手观音。
三
六世达赖喇嘛仓央的真身塔就矗立在哪里，但是，我当时却不知道，我问值事的僧人，他指了指身旁的一座宝塔说：那就是，那塔数米高，藏式的宝塔，塔基与大殿佛台相连成了一体，塔身是圆瓶形周身彩雕和玛瑙珠宝，蕴含着绚丽的珠光宝气，塔刹尖尖的，金光闪闪。
我诚惶诚恐走上前向这位旷世奇才，伟大的诗人顶礼膜拜。
仓央嘉措在这个世间只公开活了24岁，做了11年西藏至高无上的达赖喇嘛，写了60多首诗，做了3年诗人。
他的爱情故事，感天动地泣鬼神，传遍了世界的每一个角落。
仓央嘉措，离开我们已三百年。但是，今天的人对他却有一种格外的亲切感，三百年时光没有隔离了现代人对他的喜爱，反而象浓酒一样月沉淀越香醇。
他为何会受到这样隔世的热崇呢？从某种意义上来讲，三百年后的今天，女人再也无法遇到这样绝世断肠的真爱，尽管女人永远渴望着这种爱。同样，每个男人的内心深处，都有一个仓央嘉措。每个男人，一生中，都会象仓央嘉措一样遇到自己心灵震颤的一个女人，但是，我们却没有了仓央嘉措那份爱的纯真、洁净，那份为了爱可以舍弃一切尊贵、名利、尊严……甚至信仰，不顾一切只为前一双手，向前走，不管前路多么漫长、迷茫、如何……
这便是一种真挚、永恒的爱！离开仓央嘉措的肉身塔，走出大殿。山谷空灵，青黛色的奇峰，山冈上的白塔，大殿……一个人站在大殿前高高的阶梯前，仰望苍天、白云，突然又想起了仓央嘉措的一首诗：“洁白的仙鹤， 请把双翅借我。 不会远走高飞， 到理塘转转就回。”理塘是玛吉拉米的故乡，此时这首诗有种令人痛彻心骨的感觉。
作 者 简 介
戴升尧，笔名阿代，中国作家协会会员、中国小说学会会员，山东省作协散文委员会委员，青岛市首届签约作家。著有长篇小说《钱商》、中短篇小说集巜堕落成人》、短篇小说集《戴升尧短篇小说集》、散文集《心存一份感动》、《菩提树下》、《伽蓝之美》、《雪域高原一－最美的香巴拉》、《斯里兰卡心灵之旅》等。
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