行参菩提丨古村窦堂，从历史的繁华中走来/李增强
幽深的小街、古朴的牌坊、高耸的古楼、残存的寨壕，一砖一瓦间弥漫着历史的厚重。沿林荫小道，行走于千年古村窦堂，感受岁月的斑驳和曾经的繁华。
窦堂村位于郏县长桥镇政府所在地，南临北汝河，洛界公路穿境而过。明代隶属贵梨保，清代属富梨保。据当地文献记载，窦堂村原名“窦家堂”，窦氏原为北宋汴京名门望族，在一次宫廷权力之争中，其一支脉迁至紫云山下汝水之滨建村，遂得名窦家堂，后逐渐演变成为窦堂村。古人选址非常讲究，窦家堂村就建在郏县八景的“汝水秋声”与“蓝桥春涨”的交汇处，不仅取水方便，而且水运发达，明清时期是中原一个重要的水运码头。周边州县的瓷器、煤、粮食、皮革、水果等都通过窦家堂西长桥货栈码头运往安徽、上海、漯河、周口市等地。
斗转星移，沧海桑田。到清朝中期，后来居上的冯氏发展壮大起来，在窦家堂大兴土木，建设亭台楼阁、花园别墅，鼎盛时期，有能畅行马车南北通透的豪华住宅十余处。村内历史文化遗迹较多，保留了大量的明清建筑，尤以孝子坊最为著名。
孝子坊始建于清乾隆十七年（1752年）。据清同治三年《郏县志》载：“乾隆十三年（1748年）题准建坊入祠，乾隆十七年建成。”孝子坊为红石结构，正面是两个边长2.5米，高1米的正方形须弥座，上置大石4块，各长2米、宽0.5米、厚0.4米，为基座。竖石柱4根，组成主门及两个侧门。立柱两面高蹲石狮8只，中间高，两侧稍低，上下错列，每面4只，雌雄相对。中间立柱上3条横梁飞跨，下梁额面雕有珍禽异兽。自左向右，麒麟斗凤凰、鲤鱼跳龙门、龙虎相斗、鹤舞鹿驰，坊上透花窗棂，坊下二龙戏珠，中梁刻有民间故事，中门上面刻“皇清钦旌孝子太学生冯赞”，两耳坊上又设透花窗棂。匾额“孝子坊”，下款“乾隆十七年建”。上层横梁圆雕太上老君、上八仙、下八仙及四大天王像。石坊背面雕24孝图。雕梁上有石匾两块，一刻“圣旨”，一刻“纶音”，字迹清晰，刀法精妙，周围是玲珑剔透的滚龙。两旁有石刻斗拱6块，拱眼间距均匀，为回纹透花。两个侧门透花与上梁相齐，各雕装一兽。石雕大多采用镂雕技法，雕刻精细，无论人物造型，飞禽花卉等，都神形兼备，栩栩如生。据说，在镂雕一些重要图案时，工匠所雕出的碎石子换同重银子，可见精雕细琢，非同一般。
孝子坊为清代郏县乡绅太学生冯赞为感恩母亲所建。冯赞发迹在村中流传着这样一个传说：冯赞原籍山西洪洞县，幼年丧父，由母亲抚养成人，冯赞与母亲王氏避难在窦堂村。有一天，冯赞梦到一白胡子老头对他说：“三山夹一岭，银子有一井。”冯赞醒后踏遍周边的紫云山、阴山、姬山等地挖宝，最终无功而返。正当他灰心失望时，发现所住房屋门口附近有一枯井，距离很近。心想：是不是“山”同“衫”，“岭”同“领”，三衫加一领？于是他在屋门口量了三布衫加一领子的长度，恰巧是从门口到枯井的距离。冯赞大喜，偷偷掘开枯井，发现井里金银珠宝无数。据冯氏后人说那是李自成在郏县大战孙传庭后临走时埋下的宝藏。于是冯赞和母亲就在此定居，逐渐取出枯井里的金银，后成为富庶一方的乡绅。
清乾隆十一年（1746年），冯赞为朝廷捐赈灾粮50万斤。清乾隆十三年（公元1748年），乾隆召见冯赞并赐以官职，冯赞无意当官，于是对皇上说：“我非当官之才，且我母亲年事已高，需要我尽孝道，如果万岁御批，我就在家乡建个家庙，使全国所有的冯氏子孙有个祭祀拜祖的地方。”乾隆感其孝道即书六个大字“忠义祠”、“孝子坊”赐予冯赞。冯赞回家后大兴土木，请华夏第一能工巧匠，历时五年，到乾隆十七年（公元1752年）孝子坊竣工。牌坊竣工后，冯赞又用七年的时间修建了冯氏家庙忠义祠。乾隆二十四年（公元1759年）忠义祠竣工之日即农历四月初四，忠义祠内举行了隆重的拜祖仪式。从此，每年的农历四月初四华夏冯氏子孙会来郏县长桥镇窦堂村祭祀拜祖。因连年祭祖，人员众多，逐渐演变成祭祖和商贸交流的古刹庙会。庙会时有祭祖仪式、古装戏、铜器及龙狮舞等，庙会持续三天，盛况空前，热闹异常。
冯氏后裔于2008年恢复了拜祖大典，并定于农历子鼠年和午马年六年一度举行拜祖大典活动。今年初，窦堂孝子坊又晋升为省保单位，成为该镇又一张古朴厚重的文化名片。
作 者 简 介
李增强，笔名强子，河南郏县人。平顶山市文学青年学会会员，2008年开始从事文学创作，作品散见于《河南青年报》、《平顶山日报》、《三月》、《万花山》等报刊杂志，作品入选《现代文学作品选粹2015》和《大中原文化读本丛书》。