安于当下
开悟意味着超越思维。
弟子问:
“什么是修行?”
师父说:
“离一切相,即是修行。”
弟子问:
“什么是道?”
师父说:
“令心寂灭,即是道。”
弟子问:
“什么是彼岸?”
师父说:
“无心之处,即为彼岸。”
弟子问:
“什么是此岸?”
师父说:
“心生妄想,则是此岸。”
弟子问:
“此岸彼岸就在心中?”
师父说:
“执迷之时,有此岸与彼岸;
开悟之后,便无此岸彼岸的分别。”
弟子问:
“为何没有分别?”
师父说:
“开悟者的心,不在此岸,也不住彼岸。
如果心中还有此岸彼岸,便没有开悟。”
执迷之时,
还有分别之心、取舍之念,
因为那都是思维的产物。
思维只是意识的一小部分。
如果没有意识,便不会有思维,
但意识的存在不需要思维。
开悟之时,
便不会再有分别之心,
因为开悟意味着超越思维,
而不是下降到思维之下的状态。
思维创设的是虚假的自我,
那不是真正的你。
你必须安住当下,变得有意识。
可以允许思维的存在,
但千万不要陷入思维之中。
当下,缺什么?
《我是谁》......自证篇
静坐常思谁是我,
一个肉身名很多。
耳聪能听眼能看,
手能捉拿口能说。
足能运奔脑能想,
做的没有想的多。
一想世上我最大,
处处不能没有我。
失意发现我最小,
哀哀怨怨悲叹多。
越想越迷我是谁,
求名求利难解脱。
为道日损向内求,
戒定生慧靠自觉。
对境历心一壶茶,
谴欲澄心是真诀!
陈真人2014/1/10号晚,写于缘真岛。
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