安于当下

开悟意味着超越思维。

弟子问:

“什么是修行?”

师父说:

“离一切相,即是修行。”

弟子问:

“什么是道?”

师父说:

“令心寂灭,即是道。”

弟子问:

“什么是彼岸?”

师父说:

“无心之处,即为彼岸。”

弟子问:

“什么是此岸?”

师父说:

“心生妄想,则是此岸。”

弟子问:

“此岸彼岸就在心中?”

师父说:

“执迷之时,有此岸与彼岸;

开悟之后,便无此岸彼岸的分别。”

弟子问:

“为何没有分别?”

师父说:

“开悟者的心,不在此岸,也不住彼岸。

如果心中还有此岸彼岸,便没有开悟。”

执迷之时,

还有分别之心、取舍之念,

因为那都是思维的产物。

思维只是意识的一小部分。

如果没有意识,便不会有思维,

但意识的存在不需要思维。

开悟之时,

便不会再有分别之心,

因为开悟意味着超越思维,

而不是下降到思维之下的状态。

思维创设的是虚假的自我,

那不是真正的你。

你必须安住当下,变得有意识。

可以允许思维的存在,

但千万不要陷入思维之中。

当下,缺什么?

《我是谁》......自证篇

静坐常思谁是我,

一个肉身名很多。

耳聪能听眼能看,

手能捉拿口能说。

足能运奔脑能想,

做的没有想的多。

一想世上我最大,

处处不能没有我。

失意发现我最小,

哀哀怨怨悲叹多。

越想越迷我是谁,

求名求利难解脱。

为道日损向内求,

戒定生慧靠自觉。

对境历心一壶茶,

谴欲澄心是真诀!

陈真人2014/1/10号晚,写于缘真岛。

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