少即是得

有道是：

“韩信用兵，多多益善。”

其他人用兵，为什么就做不到多多益善呢？

因为韩信同志把他的“一”做到了极致

这也就是老子在《道德经》中告诉我们的：

“圣人抱一为天下式。”

韩信同志的“一”就是用兵

除此之外，一无所能

因为永远都不“二”，所以再多都不算多

禅师问居士：“一天读多少经书？”
  “有时七、八卷，有时十几卷。”居士回答。
    禅师听了，说：“你不会读书！”
    居士不服，反问禅师：“那你一天读多少书？”
  “我一天只读一个字！”禅师回答。

国外有个建筑大师提出一个概念“Less is more”

意思是，少即是多

这灵感恐怕也是来自老子的《道德经》：

“少则得，多则惑。”

“有之以为利，无之以为用。”

少到极致，就是“一”

我们整天忙忙碌碌

身体在忙，心也在忙：

多思、多欲、多念......

天道酬勤，没有错

但有一个前提：

就是找到你的“一”，专注你的“一”

正是

惟精才能惟一

师示众云：

此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心原是妄。知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净。由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。起心著净，却生净妄。妄无处所，著者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫。作此见者，障自本性，却被净缚。善知识，若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识，迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。若著心著净，即障道也。

《啬神2》......修真篇

多思神必殆，

多欲志昏庸。

多念意识散，

多事则劳形。

多语自伤气，

多愁心不宁。

多笑伤肺腑，

多乐意溢疯。

多喜忘错乱，

多怒脉不通。

多好迷不理，

多恶无欢情。

忌多常怀少，

初学道渐清！

陈真人2014/5/13号夜晚，写于缘真岛。