七夕节 || 程毅飞：两个人到底还能怎样相爱?
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《两个人到底还能怎样相爱?》
文｜程毅飞
“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”这是唐代诗人林杰著名的《乞巧》。
诗的前两句。说的是每年七月初七，传说中的牛郎织女都要在银河上相会的爱情故事。每每读起，既使人神往，更令人纠结。
小时候，每年的夏末夜里，最喜欢躺在苇篾席上，仰望天空，在那漫天的繁星中寻找母亲常说的牛郎星与织女星，屏住呼吸，静静偷听着牛郎织女在鹊桥上相会时的脉脉情语。
虽然，那时并不懂情为何物，但以一颗孩子纯洁的心灵去祈祷他们在鹊桥上相会，诉说一年来彼此的相思与牵挂的情感却是真挚的。
及至稍长，每到七月初七，望星空、听私语的欲望虽没有了孩提时那般强烈，但对传说中牛郎织女爱情故事的理解却变得稍稍深刻了些。
原以为，爱情于懵懂的我们，如同星空与人间的距离般遥远，却不知，在悄然而至的豆蔻年纪，它悄然叩开了我们的心扉。
我们像小鹿一样，躲在写满着爱恋与相思的窗后，窥视它的曼妙与婀娜，怎奈何，年少时的爱情不过如耀眼的烟花，绚丽却短暂，留给记忆的不仅是懊恼与伤痛，更有言说不尽的幽怨和无奈。
为人世间那些无奈的爱情找到最美说辞，是在喜欢上秦观的那首《鹊桥仙》后。
是啊，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”人间多少悲壮的爱情不正是因了他们虽彼此相爱却无缘相守才让人们刻骨铭心、尽情赞唱的吗？
牛郎织女是，梁山伯与祝英台是，陆游与唐婉儿是，贾宝玉与林黛玉也是……
但我们不要忘了，人世间还有另一种爱情，他们虽然相亲相爱、相守一生，却始终是伴侣，而不是夫妻。这种爱同样纯真伟大、令人仰慕。
这就是萨特和他的爱情。
20世纪初法国存在主义哲学家兼作家萨特，一生未婚。
青年时代和女作家波伏瓦一见钟情，二人志同道合，此后结为伴侣——而不是夫妻，一直共同生活了半个多世纪，直至去世。
据说当年萨特携波伏瓦随国访华，翻译向周恩来总理介绍“这是萨特夫人”时，波伏瓦立即郑重纠正：不，我不是他的夫人，而是他的伴侣。
这位传奇作家的爱情故事不能不令人震撼和感动。
不是靠法律，不是靠道义，不是靠舆论的压力，也不是靠亲人、孩子、票子、房子、车子的维系，而纯粹只靠一份真情，两个人爱了一生，守了一生。
这份历经半个多世纪风雨侵蚀而毫不褪色的爱情，是不是胜过了世界上所有的海誓山盟？
在这个很现实很浮躁很多变网络化的社会里，爱情早已成了一道快餐，只需施以职业、收入、地位、房子这些因人而异的生长剂，便很快就会开花。
可是，这种爱情却如同潮水一样，来得快去得也快，富贵穷通，荣辱沉浮，就像一艘在大海上漂泊的小船，一旦遇上一点点风浪，小船就会迷失方向，甚至沉没。
所以现代版的爱情也常常是朝生暮死。没有“我欲与君长相知”的无悔和决绝，只有“今朝有酒今朝醉”的及时行乐；没有永恒的挚爱与痛苦，只有当下的得失与计较，萨特那份毫无粉饰的爱情，早已成了上个世纪的绿色标本。
难怪有人说，爱情总是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷属的倦怠。
常听到身边有人抱怨：“如果不是为了孩子，我和她早离了”、“如果不是没有房子，我和他早结了”、“如果不是……”，总之，省略掉的都是一些很无奈但却大同小异的套语。
于是，我们就不得不设想：如果没有法律的约束，没有孩子的维系，没有财产分割的争执，没有离婚再婚的麻烦……
那么，在现实中，两个人到底还能怎样相爱？
现实的婚姻，到底还能剩下几何？
我不知道，看过《廊桥遗梦》影片后的婚男婚女们，有何感想？
罗伯特.金凯与弗朗西丝卡从相逢到相恋再到相别，仅有四天的时间，而在这四天里发生的一切，以及他们最终的分离，不知打动了全世界多少痴男怨女的心，他们深深相爱着，却无法走到一起，那无奈的分离给爱情增添了多少悲壮和永恒的原色。
这，难道还不能唤起我们内心深处最隐秘的那份情感和对爱人的柔情吗？
“今日人间七月七，牛郎织女相会时”。
这是人们对牛郎织女纯真爱情的美好祝愿，也是对身处婚姻“围城”中爱情男女的殷殷提醒：珍视现有的爱情婚姻比断肠的相思和无味的折腾更甜蜜、更美好！
程毅飞，男，汉族，陕西省丹凤县人。
在《人民日报海外版》《人民政协报》《散文选刊》《华夏散文》《散文诗》《散文世界》《散文诗世界》《陕西文学界》《精短小说》《陕西日报》《中华合作时报》等全国报刊杂志发表诗歌、散文、小说作品90余万字，获各类文学奖10余次，出版有诗集《花落无声》、散文集《行走的光阴》。
投稿邮箱：408440374@qq.com
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