淇水关志异

在古淇水关，存在许多未解之谜，当地村民似乎也达成了某种默契，秘不示人，守口如瓶，使许多事件显得更加扑朔迷离，云山雾罩，耐人寻味……

淇水关南门

一

历史上南大庙鼎盛时，有能海、能江、能河三位主持高僧，普通僧侣数十人，有土地50余亩，骡马3匹，太平车一辆，香火旺盛。

铜老爷是怎么来到此地的呢？相传，当年玄帝在武当山和普陀山修行，后来功德圆满，云游四方，普渡众生，成为道教中功力最高的神仙之一。当时，从武当山一共运来三尊铜像，是用七挂太平车拉来的，其中三辆车上拉的是三位铜老爷，他们是亲兄弟三人。掌鞭的曾问到哪个地方停车，有多远的路途?有人就对掌鞭的说，到一定的地方，牲口拉不动的时候就是落脚点，结果到淇县思德村时，其中一辆车的牲口任凭你怎么打就是不走，这辆车上拉的是其中的老大哥，于是就在思德村修建了一座铜老爷庙，剩下的两辆车继续向北走，走了12里后来到高村，拉老二的那辆车又走不动了，就在村南门外修建了一座庙，剩下的第三辆车拉的是排行第三的铜老爷，继续向北走，到了大赉店村头，这辆车也不走了，又在大赉店村南头修建了一座庙，高村到大赉店正好也是12里地。

铜老爷兄弟三人都是行善修行之人。据说铜老爷当年修行时，走到半路上把鞋子走烂了，就光着脚走，一棵茅草穿透了他的脚，铜老爷立刻停住脚不走了，一直等到秋后茅草长老了，铜老爷再走。走着走着，肚里饥肠辘辘，铜老爷一想，饥是肠饥了，他就把肠子扒出来扔了，继续往前走，乌鸦、喜鹊要吃他的肠子，铜老爷就让它吃。修成神仙后，听说路上有一个怪物光吃人，吃的路断人稀，铜老爷到跟儿一看，原来是自己的肠子在作怪，于是就把它收回来，所以铜老爷神像前放着一盘用玉石雕刻的肠子。铜老爷的头顶上还有一个鸟巢，是有个乌鸦要在它的头上建巢、生蛋和孵小乌鸦，铜老爷就坐下不动，让老乌鸦在自己头顶上建巢、生蛋和孵出小乌鸦。

每年四月初一是铜老爷的生日，庙会一天，周边十里八乡的信男善女都来这里烧香拜佛，前来求子、求财和祈求风调雨顺的人都有，非常灵验。

抗战期间，为避免铜像被日本兵破坏，一村民将铜像藏到家中保护起来。铜像很重，有几百斤，四五个成年男子也抬不起，据说村民在烧香祷告之后，一个人就背至家中，可见铜像之灵性非同一般。解放前夕，铜像被淇县的土匪头子杨富拉到淇门村融化炼了枪炮，到底未能幸免。民国三十七年，整个玄帝庙被国民党新五军拆除殆尽。唯一幸存的是一块写有“玄帝庙”三个大字的斗板石。

高村村南庙

二

据史书记载，唐高宗时，山东郓州有个人叫张公艺，九代同堂，和和睦睦，相安无事，全靠“忍”字，因而得到了唐高宗的赏誉。于是就有了民间传说，如果一个人遇事能忍一百次，就能榜上有名，吃到朝廷俸禄。后来，山东、河南等地就出现了很多以此为堂号的宅子。

高村的百忍堂是本村大户段家从乾隆二十年开始兴建，坐西朝东，共有三进院，是一座标准的九门相照院落。其户型布局是这样的：进入大门后又是一层门，即二门子，走进这层门，迎面是一面墙，墙中间有门，除非是特别的日子，平日里一般不开，被称为山屏门，从山屏门两侧进入前院，依次穿过主房的中厅就可以走到中院和后院，这样三进院落九个正门正好在一条中轴线上前后相照，后边的院子比前边的院子略高，寓意着长长久久、步步高升。

据村里的老人讲：百忍堂的最后一个院的主房规制最高，为五间二层平房楼，正门上边有斗板石，上刻“善积百祥”。百忍堂现在保存完好的也仅仅是中院南北屋各三间瓦房和那一块“善积百祥”的斗板石了。中院的南北三间瓦房现在还有人住，青堂瓦舍，前出檐，木门窗，房两边前檐上有砖雕，北屋砖雕上“存心忍耐”四个字清晰可见。

“忍”是段家的祖训，凡事“百忍”，“退一步海阔天空”是段家历代子孙为人处世的写照，也是保守家业、家庭和睦的秘笈。有一个故事流传至今。这家的主人时时处处都按祖训的“忍”待人行事，积善行德，口碑甚好，已忍了九十九次了，如果再忍一次，就可榜上有名了。这最后一次，正赶上他明媒正娶，喜结良缘的大喜日子。他新郎身上披挂的红绣球还没有解下，有个和尚正好路过他家门口，看到“百忍堂”的匾额高高悬挂，他心生一计，索性就不走了，对主人提出了一个很非礼的要求：他要住下来和新娘子过夜。是可忍，孰不可忍！主人气极了，想上前去扇他几个耳光，轰他出门，转念一想不行，人生不怕百个忍，人生只怕一不忍啊！他眼一闭，牙一咬，心一横，就答应了。

那一夜好漫长啊，主人辗转反侧，彻夜未眠，那毕竟是自己的洞房花烛夜啊！鸡叫三遍，天还不亮，主人就在洞房的窗前转来转去，心里不住地暗暗责骂：“你这个花和尚趁天还不亮快快离开吧！”可这个和尚睡觉如泥，一动不动。看着窗内灯烛摇红，幻想着和尚在洞房中的是是非非，主人再也忍不住了，仿佛万箭穿心，他叫人人不应，敲门门不开，干脆一不做二不休，一脚把门踹开，冲进里屋。一掀被窝，主人立马傻了眼：被窝里的和尚已变成了金头银身。据后来人们相传，如果主人能忍到天明，那个和尚就全身变成金的了。

百忍堂古建筑

三

关于高村的得名，在民间有一个传说。

明嘉靖年间，淇河发生洪灾，洪水到来之前，有个道人来到淇水关，他预言这场洪水将会淹死两万人。十里八乡的村民听说之后惊恐万分，纷纷扶老携幼来到淇水关的高台上避难。后来大水过去，官府派员来核查，见这一带村民依旧安居乐业，鸡犬之声相闻，丝毫未见家家挂孝、户户啼哭的场面，大为诧异，即问死伤百姓的数目。当得知只淹死两个人时，该官员更加不解，又问淹死两人的姓氏，答曰姓万。两个姓万的可不就是两“万”人。村民佩服真人神算。这场洪水退去后不久，淇水关出现了蜃景奇观，蜃景中有座大桥横跨于淇河之上，桥上有人有店有车马，方圆几十里的人都为之惊叹。由于淇水关这处高台救了百姓的命，再加上出现了大桥蜃景，人们认为这是天降祥瑞，于是将淇水关改名为高村桥，后来又演变成高村。

四

西门里靠路北有个小庙，只一间房大小，里面供奉的神灵是菩萨，他的坐骑是一匹独角兽。传说这个独角兽每隔几天要出来喝一次水，村里有一位百岁老奶奶生前亲眼见过。这位菩萨特别灵验，据说谁家有个大小事，都去求他，有个头痛脑热的也都去给他烧香叩头。

有一村民过去抽大烟，家道败落，生活贫寒，后到此庙许了愿，决心改邪归正，并向菩萨承诺，只要一年能挣上多少钱，到年底就给庙上装两扇新门。不久，这个村民很快掌握了一门木匠手艺，一年四季生意不断。忙忙碌碌的一年很快就到头了，年三十晚上，他办好所有年货，就躺下睡了。突然一股风把门吹开，他看到屋门才一下子联想到了自己的许愿。赶紧爬起来，用算盘合计了一下全年的收入，结果不多不少，正好是那个数目。他倒吸了一口凉气，才知道是菩萨登门讨要来了。他哪里还敢怠慢，大冬天也不觉冷了，满头大汗，赤臂上阵，施展开他的木工绝技，要在平常，三五个人合一付街门也得两三天，现在他一人连明搭夜干，却不到五更就做好了。

还有一件事，有个村民盖房时沙子不够了，因图方便，到庙前的大香炉里抓了些，第二天早上，他的眼睛就看不见东西了。经别人看，给说透了，要他到庙前唱一出戏。过去家穷唱不起大戏，那个人就敲着铙镲唱了一出独角戏，结果眼睛很快就好了。直到现在，谁有难事儿还许愿给他唱戏。

高村村古民居

五

旧社会，家里穷，谁在路上能捡到东西就会发一笔小财。一里沟那个地方很奇怪，路边常会丢下一个布袋，而且不是一条空布袋，更奇怪的是，你想啥这条布袋里就有啥。

有一天，张三去县城赶集，回来的晚了，来到一道沟时见路上有一桩东西，借着月色才看清是一个布袋，解开口袋一看，竟是麦子！他心想，这要是扛到家里，够全家吃上一冬天了，准能把老婆孩子高兴懵了。可转念又一想，不中，咱庄户人不能办这没良心事儿，热汗白流的，谁打点粮食都不容易，他决定归还失主，可上哪去找啊？他只好坐下来等，等了二半夜也未见人来找，他就扛走了。可是越走越觉得沉，几乎要把他压倒了，张三想，我得放下来歇会儿，怪了，此时布袋却像粘在肩上一般，扔都扔不掉，最后他竟被活活压死了。

李四的遭遇与张三差不多，不过他看到布袋里装的是两件棉衣裳，轻巧巧，还能把人压死？就背回家了，结果没走多远，跟张三落了个同样下场。

就这样，一传十，十传百，全村人谈布袋色变，更有甚者，那些上了年岁的人看到家里的布袋也战战兢兢。

高村有个叫王虎的青年后生，长得虎背熊腰，浑身是胆，不信这个邪，决心为民除害。那一天，他也遇到了这条神秘的布袋，他打开一看，竟是一个如花似玉的大闺女。这个大闺女说，你把我背到家里吧，我跟你过日子。王虎动心了，扛着布袋就往家里走，走了半里地就感觉不对劲儿了，越走越重，王虎开始不服气，心说我倒要看看你有没有一千斤？可到底还是支撑不住了，他觉得自己背着的绝不是一个大闺女，而是整整一架山，他就想把布袋扔掉，但这条布袋竟像是长着自己肩上的肉，掰都掰不开。好个王虎，心不慌手不乱，他说，你是个大闺女我也不能心疼了啊，不然我的命就没了。于是，他从腰间抽出了一把锋利的匕首，对准身后的布袋奋力刺去，伴随着哧溜一声，只见一溜火星向远处飞去，那条布袋不见了踪影。

从此，这一带再也不见那条布袋了。

古建筑细部

六

南河湾有个屈死鬼。有一天，东南乡有一个老汉起早来高村卖菜，路过淇河，想给菜上使点儿水，既显得青菜水灵，好卖，又压秤，能多卖几块钱。他就把担子挑到河边支起来，不料担子未支好，一下翻了，白菜、芹菜、萝卜、芫荽红红绿绿的滚了一地，还好，白菜没有摔烂，秤杆也没有摔折，只有秤砣骨碌到到河里了，叫人心疼。再往河里看，真蹊跷！那铁秤锤竟不沉底，在水面上滴溜溜地旋转，老汉心里顿时明白了几分，定是屈死鬼搞得鬼。

原来，前些日子这里淹死一个年轻人，他死的屈，就想方设法寻找替死鬼，据说，只要三年之内找到一个替身，他就能投胎转世。卖菜的老汉见多识广，并不上当，对着秤锤说，你不沉底我也不捞你。这下屈死鬼没戏了，秤锤一下子就沉到水底了。

淇河古石桥

七

旧时，高村有个教书先生，有一天，他带领学生们到淇河边洗澡，往河里一坐竟起不来了，这老师很不一般，上知天文下知地理，心里清楚招淹死鬼了。

淹死鬼来无影去无踪，凡人看不见，专找洗澡的人，一旦被淹死鬼缠住，似有千斤重负，身体不能动弹，任凭你怎么使劲儿就是摆脱不掉，会越淹越深，直至被淹死，除非有人帮你。

教书先生不敢吭气，担心学生害怕，一说有鬼，学生准跑，先生就想了一个点子。老师说，同学们，你们都来，看能不能把我拉起来。大家一听这有何难，拉胳膊的拉胳膊，抬身体的抬身体，齐声喊着号令，一二三！猛地使劲儿，呼地一下把老师拉起来了，不料老师的屁股上竟沾了箩筐大的一块泥。

八

卫辉府有个磨盘街，是高村桥段家兄弟俩打官司的钱修的。据说兄弟俩是争地边儿引起的官司，当时那个府大人故意耍他兄弟两个，兄送礼兄赢，弟送礼弟赢，打来打去家产也花的剩不多了，结果谁也没有赢。最后一堂回家的时候，弟弟在街上买了一个老鳖准备回家吃，哥哥稍懂点医术，知道这种鳖是毒物，叫他弟弟不要吃，不信的话可以用绳子吊起来，明天再吃。弟弟第二天早上起来一看，那只鳖果然变成了一条毒蛇，兄弟恍然大悟，说世上还是一母同胞亲啊，还打什么官司，从此两家和好了。

九

南大庙东边有眼井，传说井里有一个金洗脸盆。此消息不胫而走，后来不知怎么被南蛮人知道，他们就来打捞。听说南蛮人来打捞金洗脸盆，全村人都来观看了。南蛮人在一根两丈长的竹竿上捆绑了九九八十一个肉钩子，探到井底里，一处一处地钩，还用一面镜子把太阳光反射到井里，人在下面看的清清楚楚。功夫不负有心人，金洗脸盆还真被他们找到了。当脸盆露出井口时金光闪闪，一道街都是明晃晃的。正当人们叽叽喳喳议论时，脸盆突然又掉入井里。南蛮人不甘心，又接着打捞，可是捞了三天三夜却没有捞到。村里的老人说，宝物不该南蛮人盗走，是铜老爷在保护着金洗脸盆。那口井至今还在。

十

在高村村北“淇水关”的门楼下，保存着一对年代久远的石狮子。石狮子雕刻的年代，并无文字可考，有人认为是宋代，有人认为是明代中期。狮身加底座高两米有余，造型灵动，雕工精到，栩栩如生。

石狮为一雌一雄，在外人看来也许觉得与普通石狮无异，不足为奇。然而当人们用石块在两只石狮身上轻轻敲击时，这才发现石狮的奇妙之处：人们可以清楚地听到雄狮发出的声音浑厚凝重，雌狮发出的声音则脆如铜铃，余音袅袅。在惊叹之余，人们不禁要问，玄机究竟在哪里呢？村民的解释有两种说法：一种说法是取材不同，雄狮是用本地西山的石头雕刻，故而敲击起来声音凝重，而雌狮则选用山西铜山的响石雕就，所以声音清脆；还有一种说法是雄狮是实心的，而雌狮则被工匠琢成了空心。

古高村位于淇河的环抱之中，由于地势较高，形状似桥，村南头似舵，村北头似锚，街中似舱，又东傍淇河，水涨船高，便于泄洪。因而无论历史上再大的洪水，也未曾淹过淇水关。村里人都说，这虽说是地势使然，但其中也有石狮的功劳。石狮由此成了镇村之宝。

上世纪六七十年代，洛阳白马寺不知从哪里得知了高村的这对石狮子，专门派人来淇县，要出三十万元把石狮子买走。三十万在当时简直是天文数字了，但是，视石狮如生命的高村人不为所动。他们说，钱不是万能的，石狮子的根在高村，它们必须留在高村。洛阳一方软磨硬泡都无济于事，他们决定强行拉走。这一天，高村村民在村干部的带领下组织起来，他们手挽手组成三排人墙，有些情绪激昂的甚至握着铁钎锄头。洛阳人看到这个阵势，你看看我，我看看你。他们万万没想到，两只石狮子竟让老百姓这么动感情。他们知道再对峙下去也没有好结果，只好主动撤退打道回府了。

还有更让人感到奇异的事情。据村里的老者讲，过去，两只石狮子晚上能自己行走，巡游街道，防灾镇邪，所以保佑高村年年无忧，岁岁平安。

这对石狮子原来立于高村北庙的庙门两边，是古庙的一大看点和当家宝贝。民国三十七年，古庙拆了，石狮也没了去处。为了防止遗失，后来村里兴修水利时，就在古庙原址建起水塔，在水塔门楼下特意为它们留出了栖身之地。

高村石狮子

十一

高村村东100米，有一座平板石桥，这就是淇河古石桥。它横跨在淇河两岸，千百年来一直是贯通南北的交通枢纽。

淇河古石桥原名太平桥，由东西两桥组成，全长360多米，宽5.15米。东桥16孔，孔高1.5米、宽1.5米；西桥27孔，孔高1.75米、宽1.5米，全部由青石建成。桥面上的青石大都呈长方体，长1.75米、宽50公分、厚30公分。青石与青石之间均匀分布着长22公分、宽10公分的铁燕尾，把桥面上的青石牢固地连成一体，即使遇到洪水也不易冲垮。据高村村中的老人讲，在桥面铺成后，石匠们在相邻的青石上以缝隙为中线，先凿成一个横“8”字形，然后在里面浇上熔化的铁水，每个铁燕尾需要浇铸铁水4.5公斤左右。这样青石与青石就被焊接在一块，浑然一体，牢不可摧。

我国的石桥分为石拱桥和平板桥，高村的淇河古石桥是标准的平板石桥。由于这一地段位居淇河中游，两岸地貌复杂，河道弯曲，河宽面大，季节性水文特征明显，每到雨季水流湍急，漫过桥面，甚至冲垮桥身，因此历代官府都本着节约成本、方便交通的原则，在淇河上修建了这座平板漫水桥。

淇河古石桥原来由东桥、西桥、马鞍桥三座桥组成。东桥七孔，西桥二十四孔，马鞍桥四孔，经多年洪水冲涮和战乱破坏，曾多次重修。据史籍记载：淇河古石桥于明代成化十三年（1477年）由兵部尚书兼左都御史王越（浚县人）奉旨修建；现存明万历四十五年（1617年）《修太平桥碑记》、清道光四年《重修淇河古石桥碑记》、清同治五年《修淇水桥碑记》。另据《淇园纪氏族谱》记载：纪东陵，生于光绪元年，职贡，督理赈工修高村桥石桥，省赏三等奖章文凭。从这些记载可以看出，由于古石桥是南来北往的必经之路，各个朝代对它都很重视，反复整修。现存古石桥在1955年时由国家拨款修缮。如今，这座桥成为淇河上唯一保存下的古石桥。

这座桥有一个明显的特征，那就是中间高两端低，这是根据淇河当时的水文特点而产生的独特设计。古时的能工巧匠们在建这座桥时，考虑到了淇河到了雨季河水猛涨，涨得快落得也快，洪水绕过河中间的小洲，顺着两岸迅速漫过东西两头的低桥滔滔而下，这就起了一个分洪泄流的作用，又减轻大水对中间部分冲击力；雨停水落，桥面显现，细流缓缓漫过东西两端，急流则从中间桥孔激荡而下，这样既保护了两岸百姓的安全，也方便了他们的来往。从远处看去，淇河古石桥虬曲斗折，呈太极走势，也是为了利用桥体的弧度减弱洪水的冲击力。

汛期的淇河古石桥

十二

淇水关的石板路上曾经留下了慈禧太后和光绪帝的足迹。

1900年6月，以英、法、德、俄、日为首的八国联军发动了侵华战争。在北京沦陷前，慈禧太后、光绪帝和亲贵大臣辗转逃亡至大同、太原最终落脚在西安。

1901年，清朝政府与八国联军签定了丧权辱国的《辛丑条约》。慈禧认为赔偿条约已经签订，时局已无大碍，决定返京。堂堂天朝的太后、皇帝，被外国人从自己的京城里赶出来，本来是旷古罕见的丢人事，想当初逃命时惶惶如丧家之犬，如今外国人走了，她就要在天朝子民面前摆谱，沿途要老百姓搭彩棚、修道路、建行宫，仿佛这样可以找回点面子。更可气的是，随行千人，车辆上千，每路过一地，都要“鸡入笼，狗上绳，牛羊入圈人禁行”。十一月初的一天中午，慈禧太后一行来到了淇水关，在西门里南边临时修建的行宫里歇息、喝茶。约半个时辰，就匆匆忙忙涉过淇河北上了。也就是这短暂的停留，却使得淇水关的百姓好长时间不得安生。

石板路

十三

由于高村村东临淇水之滨，村里会水的人自然要比其他地方多，自古不乏一些技高人胆大的水手，明清时期，高村村还出现过食官府俸禄的水手，“西高村的好水手，东高村的好吹手”的谚语一直流传至今。

1901年，清朝政府与八国联军签定了丧权辱国的《辛丑条约》。11月初，慈禧太后和光绪皇帝从西安返京途经淇县。慈禧一行来淇后，在行宫（文庙绿筠书院）住一宿；翌日，率大队人马继续北上，县城及沿途村庄臣民，皆跪拜送行。北上队伍浩浩荡荡，足有几里长，场面非常壮观。队伍行进到高村村时，慈禧停下来，进入该村西门里路南临时搭建的行宫，喝茶休息。当时的淇河水流量很大，雨季时发洪水，即使到了初冬季节水流也不小。慈禧一行来到淇河边，看到滔滔河水横亘在眼前，苍老的漫水桥面上已是波光闪闪。慈禧的御用轿夫们看到这个场景也傻了眼，大场面他们见多了，但是要在湿滑的桥面上涉水过河这还是平生头一遭，他们这些旱鸭子走在桥上就腿脚发软，一旦老佛爷有个闪失他们如何担待得起？于是一个个停下脚步，面面相觑，等着慈禧发话。

慈禧看到这情景，心里也很着急，她害怕轿夫一脚踩空让她变成冬天里的落汤鸡，于是她把知县曹广权叫过来问计。曹知县说，太后放心，这高村村出好水手，可以让他们为太后护驾，确保万无一失。慈禧点了头，曹知县经过精心挑选，最终选出二十八位水性好、胆子大的好水手，命他们跳进淇河，分列在漫水桥两侧，保证慈禧一行安全过河。其中有一个水手低声和其他水手开玩笑说：“我敢摸太后的脚，你们信不信？”大家都劝他不要胡来，他笑而不语。这个年轻水手就是绰号叫“秃老四”的。

这时，只听开道的锣声传来，众水手不约而同地把目光投了过去，只见皇家队伍浩荡而来，众水手急忙做好护驾准备。队伍上桥以后，轿夫小心翼翼地向前行进，水手们在左右两侧一边划水一边或托或举，使轿子保持平稳，并不时提醒轿夫脚下路况。突老四并不知道慈禧坐在哪一顶轿子里，但他又不想食言，就在这时河风一吹，他所护送的轿子的轿帘飘起一角，露出一双穿着绣花鞋的三寸金莲。突老四眼睛一亮，也顾不得里边的人是不是慈禧了，伸手就在那双小脚上摸了一下。旁边的水手看到突老四的这个举动，都吃了一惊。因为那时候讲究男女授受不亲，女人的脚是摸不得的，更何况这是皇宫里的女人！

轿子里的娘娘正看着脚下滔滔河水心惊肉跳，水手意外的犯上行为让一贯养尊处优的她不禁大怒，却也不敢发火，只能忍气吞声。一到对岸，娘娘马上对保驾的官员说了此事，慈禧一听也很生气，下令立即查办。秃老四一看情况不妙，就一个猛子钻到河里。护卫沿河岸追赶，随时张弓放箭，突老四出水换气时，看到沿岸官兵又要对他放箭，他又一个猛子扎到水里，顺流而下，游出去很长一段距离。官兵追了几十米，发现没了动静，以为他要么被箭射死了，要么被淹死冲走了，就回去向慈禧复命了。秃老四看到官兵退了，赶紧上岸躲藏，直到天黑才敢回家。

从此，“高村的好水手”不胫而走，名扬天下。

十四

高村还有大小石桥几十座，全部用青石铺就，高低、长短、大小不一，各具造型，争奇斗妍。其中“走桥不见桥”最为经典，名气最大。此桥是一座带虎头的石桥，相传始建于殷商末期，为黄飞虎所造。原来这是一个普通的小桥，人过小心谨慎，马过惊慌肇事，于是黄飞虎对此桥进行巧妙改造，通道下挖，东西延伸，建成“品”字型石拱桥，桥面上复盖了很厚一层黄土，与大街高低一致。靠河一端修有桥头堡，派人站岗，人在上面可以观潮。若在大街上行走，根本看不到桥，故称“走桥不见桥”。

由于这里地形奇特，还有其他名目的石桥，像南门外的“见桥不走桥”、“一步三孔桥”等等。所谓见桥不走桥，是说有很多桥，不走它照样可以到对岸去。由于古高村河流纵横，建桥很多，有一些河流早已干枯，顺河底完全可以过去；由于道路的改变，有些桥上已经不再走人，于是就有了“见桥不走桥”的说法。至于一步三孔桥，说的是在高村有些桥一步就可以跨过去。这样的桥虽然小，却也雕梁画栋，精致得很，在做工上同样渗透了工匠们的很多心血。

走桥不见桥

十五

淇水关在历史的长河中，曾为社、里、镇、乡的机关所在地，加之南北通衢，又是著名的码头，水陆交通十分便利，是当时重要的物资集散地。特别是明清时期，淇水关作为军事要地的色彩渐渐淡去，取而代之的是如日中天的商业贸易，有许多商铺和钱庄都是经营了上百年甚至数百年的老字号。这些老字号分布在淇水关大街的东西两侧，东边多为布店、杂货店、酒肆、酒坊、饭店和旅店，西边排列着钱庄。村里的北大庙现保存着一通清代碑刻，从碑文中可知当年淇水关大街的商户中老字号众多，如庆成号、万镒泰、方兴恒、广义复、德裕号、德成和、恒泰昌等等。且不说这里众多的商铺，仅从十余家专营银票汇兑的钱庄，足可想象当年的经济繁荣的景象。

淇水关也是古代重要的驿站，多少官府信使背负着十万火急的公函文书在这里跃马飞驰，多少才子士人怀揣着十年寒窗金榜题名的梦想从这里眺望京师，进京赶考的学子路过淇水关，深深地被此地此景所感染，随手在住处的墙壁上留下了许多脍炙人口、耐人寻味的字谜诗，如“一字九横六直，天下文人不知，子路去问孔子，孔子思想三日（打一字）”、“刘备手大坐西川，关公刀大保江山，张飞口大会结义，赵云力大继桃园（打一字）”。这些字谜至今无人猜全，给后人留下了无限的猜想空间。

古建筑构建