用三元些子法,如何推出龙脉和些子?

继续上文,把三元些子法写完整一点。好多朋友以为我只是纸上功夫,无非是多看了几本书而已,其实不是的。我本身也是山里孩子长大,年轻时从事工程勘测也走过千山万水,作为有知识文化的技术人员,很容易跟当地有见识之人打交道。由此听到过很多奇闻异事,其中就有喜欢讲风水的,所以我对山山水水也有感情。

我本人也经历过一些奇异的事,怕被扣上迷信的帽子,就不讲述了。但有些民俗还是了解的。比如在下葬棺椁前,在穴内先用草纸点火暖穴。在卦碑后,会在碑上预留的小孔加注泥浆以便密实。这些都是要孝子去做的,别人没义务帮你。还有一些有经验的抬棺人,会用刀片刮点棺木屑,万一冲煞,身体不舒服,用木屑泡水喝,马上根除。

说到风水,我觉得最主要的一句话,应该是易经上说的:“独阳不长,孤阴不生”。天下万物都要阴阳平衡才好,风水更是如此。阴阳之气无处不交流,雌雄无处不交媾。人体也讲阴阳平衡。前面有篇文章写到阴阳消长,又有人出来笑话了。其实如果你懂了“吹灰候气”、五音六律、纳音五行,你就能理解了。有兴趣的朋友可以去看我以前写纳音的文章。

龙神为什么要左转右转?些子为什么要左旋右旋?先看看下图。

以五行来说,四九相连就是木火通明,一六相连就是金水相成,三八是湿土长木,二七是燥土生金。上次有位易友说黄牛转车,还是蛮形象的。

不管左转右转,我们在行龙时,一定要天、地、人三元分清,都要经四位才交媾。我们知道,每卦三爻分天、地、人三元。天元对天元,地元对地元,人元对人元。左转右转数过去都是第四位。

好了,这些基本的东西弄清楚了。我们就来背背口诀,些子真诀说:“子午卯酉巽上起,贪出午山子上游,坤艮骑马走。乾山巽,巽山乾,贪狼对宫取。......”这些东西都会把人搞混。从根本上去理解,就不用背了。

首先,坐山和向是一对相对的关系,龙脉和些子也是一对相对的关系。龙神转左,对面些子自然转右,反之亦然。这里着重要强调一下,很多写些子理论的书,都采用阳山阳向、阴山阴向的说法。有的朋友以为用三元二十四山的阴阳来推些子,这是错误的。

推些子,应该从八卦的层面来考虑。四正卦子午卯酉(坎离震兑)是四阴卦,些子在向首左边经四位(实际隔两位),相应的,龙神向右行龙经四位。乾坤艮巽是四隅卦。些子在向首右边经四位,相应的,龙神向左经四位。

看明白后,就应该理解了。四隅阳卦是龙神向左顺行到向,四正阴卦是龙神向右逆行到向。所以行龙是符合阳顺阴逆规律的。

现在我们来举例说明,比如下元兑卦七局,兑属正卦属阴,龙神向右逆行,坤与卯交。酉山卯向,脉就在坤(天元对天元),相应的,些子就在卯向左边艮位(天元对天元)。

以此类推,同样是兑卦七局下元,辛山乙向则申与乙交,脉在申,些子在寅。庚山甲向,未与甲交,脉在未,些子在丑。左转右转应该以卦位为准。阳出脉在四隅卦。

如果用二十四山的阳山阳向和阴山阴向来推,就出问题了,比如上述庚山甲向,在三元属阳山阳向,按阳顺阴逆的法则,脉就会跑到戌,些子会跑到辰。这就错了,大家也可以用城门诀校核一下,庚山甲向,正城门是在丑,所谓的正马,符合三八同朋。辰位是副城门,所谓的借马。

好了,些子法就完整写到这里了。写这么细,还看不懂的话,就不能怪我了。所谓的“寅葬卯发”是有些风水理论中关于水法的说法,这是各派风水理论自诩的。是不是用这些理论来实践,就能立竿见影?我看有点玄。所以并不是我写了些子法就多牛,喷子喷我也豪无意义。

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