用三元些子法，如何推出龙脉和些子？

继续上文，把三元些子法写完整一点。好多朋友以为我只是纸上功夫，无非是多看了几本书而已，其实不是的。我本身也是山里孩子长大，年轻时从事工程勘测也走过千山万水，作为有知识文化的技术人员，很容易跟当地有见识之人打交道。由此听到过很多奇闻异事，其中就有喜欢讲风水的，所以我对山山水水也有感情。

我本人也经历过一些奇异的事，怕被扣上迷信的帽子，就不讲述了。但有些民俗还是了解的。比如在下葬棺椁前，在穴内先用草纸点火暖穴。在卦碑后，会在碑上预留的小孔加注泥浆以便密实。这些都是要孝子去做的，别人没义务帮你。还有一些有经验的抬棺人，会用刀片刮点棺木屑，万一冲煞，身体不舒服，用木屑泡水喝，马上根除。

说到风水，我觉得最主要的一句话，应该是易经上说的：“独阳不长，孤阴不生”。天下万物都要阴阳平衡才好，风水更是如此。阴阳之气无处不交流，雌雄无处不交媾。人体也讲阴阳平衡。前面有篇文章写到阴阳消长，又有人出来笑话了。其实如果你懂了“吹灰候气”、五音六律、纳音五行，你就能理解了。有兴趣的朋友可以去看我以前写纳音的文章。

龙神为什么要左转右转？些子为什么要左旋右旋？先看看下图。

以五行来说，四九相连就是木火通明，一六相连就是金水相成，三八是湿土长木，二七是燥土生金。上次有位易友说黄牛转车，还是蛮形象的。

不管左转右转，我们在行龙时，一定要天、地、人三元分清，都要经四位才交媾。我们知道，每卦三爻分天、地、人三元。天元对天元，地元对地元，人元对人元。左转右转数过去都是第四位。

好了，这些基本的东西弄清楚了。我们就来背背口诀，些子真诀说：“子午卯酉巽上起，贪出午山子上游，坤艮骑马走。乾山巽，巽山乾，贪狼对宫取。......”这些东西都会把人搞混。从根本上去理解，就不用背了。

首先，坐山和向是一对相对的关系，龙脉和些子也是一对相对的关系。龙神转左，对面些子自然转右，反之亦然。这里着重要强调一下，很多写些子理论的书，都采用阳山阳向、阴山阴向的说法。有的朋友以为用三元二十四山的阴阳来推些子，这是错误的。

推些子，应该从八卦的层面来考虑。四正卦子午卯酉（坎离震兑）是四阴卦，些子在向首左边经四位（实际隔两位），相应的，龙神向右行龙经四位。乾坤艮巽是四隅卦。些子在向首右边经四位，相应的，龙神向左经四位。

看明白后，就应该理解了。四隅阳卦是龙神向左顺行到向，四正阴卦是龙神向右逆行到向。所以行龙是符合阳顺阴逆规律的。

现在我们来举例说明，比如下元兑卦七局，兑属正卦属阴，龙神向右逆行，坤与卯交。酉山卯向，脉就在坤（天元对天元），相应的，些子就在卯向左边艮位（天元对天元）。

以此类推，同样是兑卦七局下元，辛山乙向则申与乙交，脉在申，些子在寅。庚山甲向，未与甲交，脉在未，些子在丑。左转右转应该以卦位为准。阳出脉在四隅卦。

如果用二十四山的阳山阳向和阴山阴向来推，就出问题了，比如上述庚山甲向，在三元属阳山阳向，按阳顺阴逆的法则，脉就会跑到戌，些子会跑到辰。这就错了，大家也可以用城门诀校核一下，庚山甲向，正城门是在丑，所谓的正马，符合三八同朋。辰位是副城门，所谓的借马。

好了，些子法就完整写到这里了。写这么细，还看不懂的话，就不能怪我了。所谓的“寅葬卯发”是有些风水理论中关于水法的说法，这是各派风水理论自诩的。是不是用这些理论来实践，就能立竿见影？我看有点玄。所以并不是我写了些子法就多牛，喷子喷我也豪无意义。