李展飞：《打得一拳开，免得百拳来——国如此，民亦如此》

我从毕业一直干班主任，我的历届班长都知道我有一条规矩，那就是只要有别的班的学生到班级来打人，班长只管领着全体男生上，打出事来我负责。

大概是因为我们有言在先，这十五年来，还从来没有哪个不长眼的跑到我们班来惹事。

我这条规矩，曾经有很多人不以为然，大抵是你当老师的，怎么能教着学生打架呢？

对此我是懒得置辩的，对，我就是这么教学生的。我的学生不能没有血性，我不能教出一群绵羊来。让人欺负上门了，还不敢发声不敢反抗，无论咱有理没理，敢跑到家里来打人了，就先给我打出去再说！

前不久有个电视节目，讲的是校园凌霸，孩子被小流氓欺负了，该怎么办？有位女士出言石破天惊：“被欺负了，打回去啊，告家长告老师算什么本事？”

很多人表示惊诧，说哎呀这可不对，您这不是鼓励孩子诉诸武力，以暴易暴吗？这群人大概是过舒坦了，忘记了校园的生态环境，熊孩子在一起，哪能没有坏小子坏丫头，今天被他欺负了，告诉老师告诉家长，家长老师大多也就各打五十大板，出了教室你还是得被他欺负，小伙伴们还得嘲笑你没出息，只会找大人，一来二去，就更加成了被欺凌的对象了。

在不讲道理的环境中，就得靠不讲道理的解决方法，某些角落里，还是藏着不少黑暗森林，很多人被某些普世价值洗了脑，觉得这个世界处处都可以讲道理，都可以讲公平和正义，实际上这只是一种幻觉，以为可以和强盗谈义理，和流氓讲人性，这种幻觉，被我们叫做“圣母情怀”。

正如大洋彼岸的那个流氓，你跟他谈公平和正义，谈得来吗？没有了实力做后盾，他会跟你谈吗？

《笑傲江湖》中，衡山派的刘正风够讲道理吧？人家金盆洗手，从此醉心音乐，不问江湖俗事，他甚至不惜买官自污，脱离五岳剑派这个是非圈子。但不断的妥协换来了什么？换来了嵩山派咄咄逼人，阴谋强权一起上，灭了刘正风满门。所以说，恶人恶事，躲是躲不掉的，让也是让不掉的。

从中国的历史上来看，没有哪个国家可以靠割地求和生存下来。苏洵在《六国论》中曾经分析六国之所以败亡的原因时说“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。”

苏洵为什么要写这篇文章？那是因为历史上最擅长妥协的王朝正是他所处的那个大宋。大宋从一开始就在妥协，对辽国妥协，对金国妥协，对西夏妥协，甚至不惜十二道金牌召回岳飞，自毁长城，签下丧权辱国的《绍兴和议》，但依旧没有换来和平，最后招来了亡国之耻。

国家如此，个人也如此，当你妥协过一次之后，就会不断地妥协，直到彻底失去人格和底线，这是一件很可怕的事情。

1950年10月，朝鲜战争爆发后，当时新中国刚刚诞生，百废待兴，毛主席为何作出抗美援朝的重大决策？他说：“ 我们对朝鲜问题，如果置之不理，美帝必然得寸进尺，走日本侵略中国的老路，甚至比日本搞得更凶。它要把三把刀插在我们的身上，从朝鲜一把刀插在我们的头上，以台湾一把刀插在我们的腰上，把越南一把刀插在我们的脚上……我们抗美援朝就是不许它的如意算盘得逞。‘打得一拳开，免得百拳来。’”

抗美援朝的胜利，使世人看到了一个真正站起来、英雄威武的新中国，也使全国人民增强了不信邪、不怕鬼的革命精神。

做人做事都一样，你要发展壮大，变得更强壮，更有力量，自然就会威胁到某些站在食物链顶端的人，他们不希望自己多了竞争对手，自然就会不惜一切代价打压你，把你扼杀在萌芽之中，对他们来说，这不是什么不道德的事情，狼吃羊天经地义。你就算什么都做对了，你对他毕恭毕敬，小心翼翼，如履薄冰，哪里都不得罪他，他还是会找上门的。所以，到了一定阶段，闷声发大财，韬光养晦是行不通的，躲不过去的，该来的总会来，该打还得打。

最近边境上又不安静了，三哥又在挑衅了，我觉得毛主席那句话依然适用，先揍他一顿就对了。

狗咬人怎么办？是和狗讲法治和诚信？还是照它狗头就是一脚?

坏人欺负你怎么办？是和他讲道理？还是捏紧了拳头打回去？

我觉得答案就在纸面上，很简单。