济南明湖文化新探:奎虚受降楼下的射礼

大明湖,不算大。倘若比起北京皇家气派的昆明湖,南京六朝烟水的玄武湖,尤其是自己沧波浩渺的往昔,如今的明湖的确纤细了许多。然而大明湖的大,在于千百年间滋养了诗城神韵,沉淀着舜城历史,在这齐鲁雄都,重叠着无数名士遗踪,氤氲着不散的风流往事。如今依然众泉汇流,伴随着城市成长的脚步,愈发光大。

在诗情画意的明湖南渚,花明柳暗之间,有座红砖堆砌、近代风格的小楼,名曰“奎虚楼”,与周匝的古典园林相映成趣。这是一座了不起的小楼——奎、虚二星郎耀夜空之上,对应着大地上齐鲁二邦的分野。如此显赫的来历,注定了使命的不凡:民国卅四年十二月廿七日,济南沦陷八周年之际,山东战区在此举行受降典礼,倭寇卸下了手中的屠刀,向中国人民屈膝投降。从此山河重光,明湖之畔,耸立起一座国家记忆的丰碑。

“我武维扬”,山东抗战代表人物李延年中将,亲手写下了这方匾额。浓重的笔墨,凝聚着多少民族血泪与悲壮史诗?抗日战争,是一场现代化强国对近代化中断的弱国的非对称战争,两国武备的水平,不亚于两次世界大战之间的差距。然而,我们终究打赢了,因为正义终将战胜邪恶,文明终将驱散黑暗。我们真正能够依靠的,是一口气、一腔血,正如孙中山先生在桂林北伐时代,教导的革命军人精神:

“改造国家者,质言之,即造成新世界,于破坏之后,加以建设之谓。负此责任,全在吾人决心。决心于何见之?在夫精神。精神者,革命成功之证券及担保也。”

这座小楼,见证了中国人民以存亡继绝的奋斗,唤起恢弘的民族精神,为今日的伟大复兴杀开血路,为后人赢得和平时光建设新世界。庚子岁末,冬寒方深,济南民革汇聚群英,在此成立中山支部、授旗中山义工,其中的一项核心任务,就是弘扬中华传统文化,服务文化济南建设。会议间隙,一场受降楼下的射礼,成为生动的第一课。

我还是头一次亲临现场,观瞻传统礼仪。一向谦和的中山支部王斌兄,特地换上射服,人也随之庄重起来。一边装束,一边传授汉服的精髓:“黄帝制衣冠,缝制的是中华民族的精神面貌,不仅是炎黄子孙的形象标志。《深衣》上说,‘古者深衣,盖有制度,以应规矩权衡,短毋见肤,长毋被土。’你看——下身的‘裳’展开了是方的,穿上是圆的,衣背的中缝代表准绳,只有姿态端正,才能裙摆整齐,不至于拖在地上弄脏。”原来如此,怪不得穿上汉服自然有种庄重感,不自主的检点自己。

装束整齐,奏乐登场,射者踏着节奏次第引弓。给我最大的印象:射礼从容平缓,庄重恭敬,进退周还、古乐悠悠之间,塑造着和平中正、撙节礼让的精神特质,与崇尚竞争、角逐激烈的竞技体育,相映成趣。我想,定能生慧,让则生和——貌似沉静之中,一定蕴涵着令人敬畏的精神力量。孔子云:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”一场射礼,践行着君子之道。至于具体的仪节,《乐记》所谓“五帝殊时,不相沿乐;三王异世,不袭礼”,势必随着历史条件而不断演进。今日礼仪之邦的重构,不见得“一如古礼”,但其中总有不可离弃的精神内核,万古常新而又一脉相承。

射艺原本出于武备之大,《易经》所谓“弧矢之利,以威天下”。即便今日的导弹技术,何尝不是远程投射的延申?只不过由“弦木为弧,剡木为矢”的基本构造,演进为冲天而起的火器。孔子六艺中,射和御的军事技术,仅次于礼乐的立国之体,足见一个民族自立的根本。射礼的伟大,在于“我武维扬”之中培育和平道德,寓文德于武备,为万世开太平:“故射者,进退周还必中礼,内志正,外体直……德行立则无暴乱之祸矣,功成则国安。”其中的原理,《射义》所谓“故事之尽礼乐而可数为,以立德行者,莫若射。”文化的锻造贵在熔冶于生活,将核心价值内化于心、外化于行。

在整个中华礼仪文化中,射礼的重要,在于集中体现着修齐治平的大智慧。所谓“射者,仁之道也。射求正诸己,己正而后发,发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣。”这种勇于超越自我的精神,比起一味宣扬竞争,更能在和谐社会的同时促进人的不断进步。其中乐舞的伴奏,在《礼记》记录的时代,自天子、诸侯至于卿大夫、士,也就是从国家、地方到单位、个人,分别奏响完备立国之制、维护国家统一、崇尚法治精神、立足职守本分的主旋律。于是,射礼成为重要的选举渠道:“天子将祭,必先习射于泽。泽者,所以择士也。”射礼兼文武之道与礼乐修养,难怪在当时的历史条件下,被赋予如此重要的意义。

如今科技文明的爆发,让人类强大到登天入地,生命也愈发脆弱。受降楼下,回望二十世纪的惨烈与辉煌,让我们愈发懂得奋发图强、保卫和平的真谛。面对新的世纪,人类家园到何处去?中华文明为世界贡献什么?孙中山先生曾指出:“恢复固有的道德”是恢复我们民族地位的必由之路,其中“中国更有了一种极好的道德,是爱和平”。射礼于仁德之中,透出协和万邦的气度,“此天子之所以养诸侯而兵不用,诸侯自为正之具也。”今日中国,方“驰骤于今日世界经济之场”,日益走进世界舞台中心,对人类进步事业的责任,在于以和平道德推动人类命运共同体,实现孙中山先生所谓“以化彼族竞争之性,而达我大同之治也。”

临流明湖之畔,浅酌泉城文化,滋润的是一座名城,和它的每一位过客与子民。

胡春雨,天桥作协副主席,齐鲁晚报签约作家、舜网文学驻站作家,民革天桥总支委员,民革济南文史研究会、南充抗战历史文化研究会理事,天桥新阶层联谊会建言献策委员会、山东鹊华律师事务所主任,济南作协、明湖诗词学会、山东散文学会、中国诗词研究会会员。荣获济南市出彩统战人,民革山东省委、中共济南市委统战部参政议政先进个人,民革济南市委思想宣传、参政议政先进个人,本栏目荣膺齐鲁壹点年度十大壹点号。

壹点号走遍大中华

(0)

相关推荐

  • 杨朝明主讲“齐鲁文化与中华文明”学术公开课第二讲

    9月16日,由教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院主办的"齐鲁文化与中华文明"学术公开课第二讲,在山东师范大学千佛山校区逸夫楼举办.本次公开课以<中华礼乐 ...

  • 文化养老新探 | 正心正举读“两会”

    摘要 文化养老是在充分肯定物质养老基础保障的前提下,在社会经济发展到较高水平时,更加注重对老年人的精神关爱.情感慰藉和道德支持的养老理念.这一理念既体现了我国优秀传统文化,又彰显了当代人文关怀精神. ...

  • 陈琳静 :《金瓶梅》书名新探

    摘要:<金瓶梅>书名的含义学界尚有争论,从文献来看,至明为止,"金瓶"的含义大约有三类,一为瓶状容器,二为贵重礼品,三为宗教法器.其中,"金瓶灌顶" ...

  • 城市形象歌曲《汝州谣》上线 掀起传统文化新风潮!

    近日,汝州市城市形象歌曲<汝州谣>在网易云音乐.QQ音乐.抖音等各大音乐平台正式上线,这首关于城市的歌曲一经上线便快速进入网易云音乐的飙升榜前列.这首以汝瓷为创作灵感的歌,引得网友连连叫好 ...

  • 汨罗江龙舟新探|端午:飞龙腾跃汨罗江

    端午:飞龙腾跃汨罗江 节分端午自谁言,万古传闻为屈原. --唐.文秀<端午> 竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他. --唐.白居易<竞渡> 为什么唐代的两位诗人一个把端午交给了屈原 ...

  • 上海又添了一个文化新地标!

    两年前,"克勒门"策划了一期特别的沙龙"彩云深处",讲述程十发先生的艺术故事. ▼点击图片直达沙龙现场▼ "克勒门文化沙龙--彩云深处"现场 ...

  • 武威市地名文化内涵探析

    摘要:地名是代表地理实体的一种语言符号,也是一种文化现象,蕴含着极为丰富的社会文化内涵.武威,是著名的"丝绸之路"要冲,历史文化名城,武威地名也真实反映了武威市的历史.社会.人文等 ...

  • 《中华文化新八德教育体系工程》项目走进大凉山

      4月24日以来,受西昌市推广中华优秀传统文化志愿服务团邀请,在中共西昌市委宣传部.西昌市教体科局以及中国管理科学研究院领导的大力支持和组织下,中国管理科学研究院华夏传统文化发展研究中心副秘书长.新 ...

  • 译学新探 || 顾赛芬《诗经》译本研究

    小提示:本文原载于<国际汉学>总第4期,2015年第3期. 摘要 本文结合原始文献和前人成果,在汉学史和法国诗经学史的框架之下,以译介学等为理论支撑,深入研究顾赛芬的<诗经>译 ...

  • “洪家楼教堂”建筑艺术揭秘与济南城市文化魅力

    济南洪家楼教堂是一个具有欧洲哥特风格的建筑,其艺术魅力折射了济南多元文化的交叠辉映-- 一.元朝开始的中西文化交流 元朝,成吉思汗的大军一直走到了欧洲多瑙河流域,也为欧洲.波斯.阿拉伯带去了东方神圣国 ...