大道无形,生育天地—正解清静经第八集(大道家园太易先生) 2024-06-19 10:31:12 大道之本质,乃是至精。至精是宇宙最小的构成单位。一切心灵和物质现象,都是至精依据阴阳五行生克制化的规律,排列组合而成。至精具有“视之不见、听之不闻、搏之不得”的特征,只有在真清深静、昏昏默默的状态里,才会展现出“窈”和“冥”这两种“象”。“窈”是最小之象,“冥”乃最大之象,所谓“其小无内”,“其大无外”是也。至精是河图之基本构成。无内是至精的左旋,无外是至精的右转。至精之左旋右转,演化为河图,天地之象数理就在其中,故曰“生育天地”。...... 赞 (0) 相关推荐 一位近代大儒、道统传续者明心见性的身心境界 段正元先生的开悟境界 在<永生法语>里他回忆说:"初开觉悟之时,心子红亮亮,仿佛如火,似痛非痛,身如玻璃,光莹澈澈.后一旦豁然开朗,天宽地阔,万象毕呈.凡风生树动,枝叶飘摇,俱 ... 神仙会生孩子吗,仙界为什么禁止结婚生育? 神仙会生孩子吗,仙界禁止结婚生育的真正原因是什么? 仙界为什么禁止结婚生育? 在中国神话体系中,三界中的生灵可分为天地人神鬼.其中以人类平均实力最弱,不及其他四类.但人类却也是五仙中唯一可以结婚生育的 ... 人能常清静,天地悉皆归。正解清静经第十集(大道家园太易先生) 人作为万物之灵,是惟一具备证道可能性的物种.其他任何动物,都要先得到人身,才有可能证道.那是因为动物之心灵太浊太动之故.反之,生命层次越高,清静的程度就越深.人如果要超凡入圣.超圣登真,也必须要从平常 ... 真常之道,悟者自得。太易先生正解清静经第16集 这个宇宙内,是存在达至长生久视的"真常之道"的,圣真也愿意以真常之道救度众生,前提是众生悟之信之,才能得之.道学里面的"悟",其最高阶段,"悟&quo ... 上士无争,上德不德。太易先生正解清静经第15集 德为坤卦,代表先天元神.先天元神可"成变化而行鬼神"(<易经>原文),但从来不着于具体事物,它赋与众生于生命,却少人知晓,上品有德之士时时守德,亦呈现如同先天元神一样的 ... 人心好静,而欲牵之。正解清静经第11集(大道家园太易先生) 生命之初,始于未生之前.在虚空窈冥无象而包涵万象的大道母体之中,因过往世之元神记忆的沉淀,一旦有相应之父母交媾行为感召,一念不自持,发为情欲而入胎,这个过程,就是顺行的一觉而动.这种一觉而动的过程,实 ... 道学十大根本经典—正解清静经第七集(大道家园太易先生) 道学所有书籍里面,按照其地位与重要性来排列的话,可以依次分为"经"."典"."论"."著"四大类."经&quo ... 清净天下正—正解清静经第六集(大道家园太易先生) 清静,乃是一切无为法基本之准则,也是有为法最高守则,是至道之中心,是通往大道本体的捷径.通往大道本源固然有千万条路,但是"清静"二字,却是千路万径共同的特征.所以,老子说" ... 破象悟道—正解清静经第五集(大道家园太易先生) 到今天,民众已然饱受科学之教育,附加在<清静经>之上的"神道设教术"已然无更大用途,相反会引起误解,故亦依法破之.同理,如果当代的人类社会,还蒙蔽在宗教相互矛盾的神话之 ... 太上老君与神道设教—正解清静经第三集(大道家园太易先生) "太上老君"这个词第一次在文献里出现,见于东汉年间的解读<道德经>作品<老子想尔注>里面.这部著作在解读<道德经>名言"载营魄抱一,能 ... 虽名得道,实无所得。正解清静经14集(大道家园太易先生) 何谓"真道"?可以最终证入无极之野之道路,即是真道.朝入"真道"之后,先是人类社会会在长生.沐浴.冠带.临官.帝旺.衰.病.死.墓.绝.胎.养这十二承负的&qu ...