被纣王抛弃的殷郊，死后为什么还要托梦纣王，关心殷商天下？
被申公豹以「你乃成汤苗裔，继嗣之人」说得心动的殷洪太极图中殒命后，殷郊也被其师，即九仙山桃源洞的广成子遣下山去，助姜子牙共伐纣王，殷郊下山后，做出了与殷洪一般的反悔举动，以及途中叛师后的身死结局。
纣王
殷郊、殷洪兄弟俩，在西岐为曾经追杀他们的纣王掉脑袋时，纣王呢，他却与妲己鹿台欢宴享乐。这天，纣王正在鹿台呢，忽然头脑昏沉不知不觉睡了过去。
纣王就席而卧。见一人三首六臂，立于御前，口称：“父王，孩儿殷郊为国而受犁锄之厄。父王可修仁政，不失成汤社稷。当任用贤相，速拜元戎，以任内外大事。不然，姜尚不久便欲东行，那时悔之晚矣！孩儿还要诉奏，恐封神台不纳，孩儿去也！”纣王惊醒，口称：“怪哉！” 《封神演义》
殷郊身为纣王和姜王后的长子，是出生后就自然而然的被立为东宫太子，并顺理成章的接替纣王成为殷商下任大王的人，可遗憾的是，殷郊的命运在妲己入宫后，惨遭大变。母亲姜王后被害身亡后，殷郊和弟弟殷洪，也得纣王派人追擒剿拿，并当即于午门处斩。
所谓天道无处不慈悲，殷郊身负殷商二十八年气运，生机未断，所以引来了广成子和赤精子两位神仙，将这兄弟俩带回仙山，传授其术法。
妲己
殷郊是纣王的儿子，这不假，但同时，殷郊与纣王还有杀母之仇。彼时，妲己初入宫，便得纣王独宠寿仙宫，殿门都不出，更别说按照先人流传下来的规矩，在规定的日子里到中宫与王后共享天伦之乐了。
于是一天夜里，听得寿仙宫传来不绝丝竹之悦耳的姜王后，翻侧辗转之下，遂踏月举灯，往寿仙宫而去。当然，姜王后是一国之母，自是贞静娴雅，脑子里不会总想这些个不能说的事儿，她之所以去寿仙宫，是因纣王白天以炮烙残害梅伯太过惊悚，进谏来的。
然而姜王后怕是没想到，曾经也恩爱如蜜的丈夫，竟然不由她说半分妲己的不是，开口就要拿金瓜击碎她的脑袋，最终，姜王后无功忿怨而归。
妲己呢，竟因此勾结外臣费仲陷害姜王后，并蛊惑纣王刑姜王后剜目、炮烙双手，最终惨死。姜王后死后，妲己还要斩草除根，纣王呢，自然是对妲己百依百顺了，于是就有了殷郊、殷洪兄弟俩午门外斩杀之际被救，并自此踏上了仙缘之途。
殷郊、殷洪兄弟俩就这样被纣王抛弃，乃至于以后人家都想不起还有这么俩个儿子。
殷郊殷洪
彼时，殷郊14岁，殷洪12岁，都是懂事儿明理的人了，记性当也不会差，对纣王曾经残害姜王后并无情追杀自己的经历，该是刻骨铭心终生难忘的，可殷郊殷洪二人，却在选择题面前，不约而同的给出了同一个答案，即，做回殷商殿下。
封神演义这本小说的大前提，是在「殷商该灭，西周当兴」预定的结局之下进行的，而追随广成子、赤精子学道的殷郊殷洪兄弟俩，自然也免不了耳濡目染。
封神中还讲究「根行」，能托生在帝王家，根行能差吗，那不能够。所以，不管是前番下山的殷洪，还是后来下山的殷郊，在奔往姜子牙麾下效力的途中变卦，都是明知故犯明知不可为而为之的行为。其中缘由，仅一个字：利。
所谓无利不起早，殷郊兄弟俩的所有选择，都因利而起，因利而结。在殷郊率众将与姜子牙大军对战，杀得只剩些许残兵败将时，曾这般说。
“谁知如此兵败将亡！俺如今且进五关，往朝歌见父借兵，再报今日之恨不迟。” 《封神演义》
翻天印
殷郊怕是忘了，他早被纣王抛弃，他与纣王之间，早已经父非父，子非子了。
至殷郊被文殊广法天尊、赤精子、燃灯道人、姜子牙等，各举青莲宝色旗、离地焰光旗、中央戊己旗、并素色云界旗逼至山顶上时，殷郊心里想的，依旧是他的好父亲，以及，将来他的成汤天下。
殷郊下马步行，又闻后面追兵甚急，对天祝曰：“若吾父王还有天下之福，我这一番天印把此山打一条路径而出，成汤社稷还存；如打不开，吾今休矣。”言罢，把番天印打去。只见响一声，将山打出一条路来。殷郊大喜曰：“成汤天下还不能绝。” 《封神演义》
一门心思为纣王、为成汤天下计的殷郊，死后依然念念不忘，愣是挣脱了柏鉴百灵幡的吸力，飞到朝歌、与妲己观舞饮酒的纣王面前，苦苦劝说。
不管是生前还是死后，殷郊对纣王、对殷商的感情，都不曾有过改变。尽管纣王残杀了他的母亲，但那是妲己撺掇的啊；纣王追杀自己，也是妲己在背后使坏。
然而，殷郊冒着不能上封神榜的危险，也要飞到朝歌来与纣王泄露天机的一片苦心，纣王却并不领情，梦中醒来后，纣王接着与妲己、王贵人、胡喜媚三妖厮混，左边香一个，右边搂一个，腿上做一个，推盏传杯不亦乐乎。
托梦
所以：被纣王抛弃的殷郊，死后为什么还要托梦纣王，关心殷商天下？
原因就因为在殷郊的心底，他从来都是以纣王之子、殷商太子自居的，之所以违背师命，是由于骨肉里血液的叫嚣；之所以念念不忘牵绊殷商，怕就是对纣王的「顾复之恩」吧。只是不知，他的母亲姜王后对此，在封神榜上观看这一幕幕时，心中会作何感想了。
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