墨子的《亲士》在告诉我们什么？

《亲士》全文759字，说了两个事，一是人才的重要性，二是如何使用人才。本是对君主说的，但对一个地区、一个公司、一个团体、一个单位甚至一个团队的一把手来说，也不乏指导意义。一个人，想干成大事，必须学会亲士。
        一、为什么亲士

①乂（Yi，治理）國而不存其士，則亡國矣意思是：治国却留不住臣僚，国家就会灭亡。
        ②見賢而不急，則緩其君矣意思是：见到贤士而不急于举荐（任用为臣僚），是在怠慢君主啊。
        ③非賢無急，非士無與慮國意思是：没有比任用贤士更急迫的了，因为没有臣僚就没有人和自己谋虑国事。
        ④緩賢忘士而能以其國存者，未曾有也意思是：怠慢贤士或忽视臣僚而能使国家长治久安的，还不曾有过。

二、立于不败之地或败而能反皆在用贤

①昔者文公出走而正天下意思是：从前，公子重耳（后为晋文公）被迫逃亡在外，后为天下盟主；故事梗概：晋文公（公子重耳）逃亡19年，子犯等人随从，听从子犯等人的谋略而成为晋王。上任后，任用子犯、先轸、赵衰、贾佗、魏犨等人，伐曹攻卫、救宋服郑、平定周室之乱、城濮大败楚军、践土会盟等等，在位8年开创了百年霸业。

②桓公去國而霸諸侯意思是：公子小白（后为齐桓公）被迫离开囯家，后来成为齐王，称霸诸侯。故事梗概：齐桓公（公子小白）长期流亡楚国，由鲍叔牙等保护才有机会立为齐王。上任后，经鲍叔牙举荐任用曾有一箭之仇的管仲为相，并尊为“仲父”，得以称霸诸侯。

③越王句踐遇吳王之醜，而尚攝中國之賢君意思是：越王勾践被吴王战败而受辱，尚能威慑中原诸国的贤君。故事梗概：越王勾践攻吴大败，不得不退兵会稽山，采用范蠡的计策，向吴称臣乞和。归国后，卧薪尝胆，不忘灭吴雪耻，任用范蠡、文种等人，改革内政，休养生息后趁吴王夫差北上争霸之机，攻入吴国并杀死吴太子，后围困吴都三年而后城破，夫差自杀，吴国亡。进军北方，宋、郑、鲁、卫等国归附，并迁都琅琊，与齐、晋诸侯会盟，经周元王正式承认为霸主。

三子之能達名成功於天下也，皆於其國抑而大醜也意思是：这三君所以能成功而扬名于天下，都是由于其国内被抑制或遭受奇耻大辱。太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民意思是：最上等的是不遭失败，其次是失败后而有办法成功，这才叫善于用人。

三、先成为君子

①君子不能太贪心 。吾聞之曰：“非無安居也，我無安心也。非無足財也，我無足心也。”意思是：我曾听说：“我不是没有安定的住处，而是自己没有安定之心；不是没有丰足的财产，而是怀著无法满足的心。”

②君子要自难。是故君子自難而易彼意思是：所以，君子为难自己，不为难别人。眾人自易而難彼意思是：一般人则不为难自己，而为难别人。君子進不敗其志，內究其情意思是：君子干再大的事、当再大的官也不会改变初心、髙高在上，是因为经常扪心自问；雖雜庸民，終無怨心，彼有信者也意思是：虽然杂处于庸众之中，没有怨言，这是因为，他们是有信念的人（注：有些版本“彼有信者也”为“彼有自信者也”，但有人译为他们是有自信心的人笔者感觉不妥，因为自信心不能使它们“终无怨心”的理由，所以还是应译为“自己的信念”）。是故為其所難者，必得其所欲焉意思是：所以，他们凡事能迎难而上，就一定得到自己所要的。未聞為其所欲，而免其所惡者也意思是：没有听说为所欲为，而能避免出现自己所厌恶的后果的。

四、再做好君主

①君主需要什么样的臣下

是故偪臣傷君，諂下傷上意思是：所以只会以歪门邪道讨好的臣子伤害君主，谗媚的下属伤害上司。君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下意思是：君主必须有敢于矫正过失的臣僚，上司必须有直言极諫的下属。
        分議者延延，而支苟者詻詻焉，可以長生保國意思是：持反对态度的喋喋不休，抱支持态度的大声嚷嚷，可以以此来长养民生，保有国家。
         臣下重其爵位而不言，近臣則喑，遠臣則唫，怨結於民心意思是：如果形成臣下以爵禄为重，不对国事发表意见的局面，近臣缄默不语，远臣闭口暗叹，那么，怨恨就郁结于民心了。諂諛在側，善議障塞，則國危矣意思是：谄言阿諛之徒围绕于君主身边，本来可以进献给君主的善言良策就会被障碍或阻塞，这样，国家就危险了。桀紂不以其無天下之士邪，殺其身而喪天下意思是：夏桀、商纣不正是因为忽视天下臣僚结果被杀身而丧失天下的吗？故曰：“歸國寶，不若獻賢進士。”意思是：所以说：“赠送国宝，不如举荐贤士从而任用他”。

②保护人才，并予以相应位置

今有五錐，此其銛，銛者必先挫‖意思是：比如现在有五把锥子，这一把最锋利，那么最锋利的一定先被折断；有五刀，此其錯，錯者必先靡意思是：有五把刀，这一把磨得最快，那么最快的一定先损坏。是以，甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴意思是：所以，水甜的井容易干枯；高大成材的树木容易被伐；灵验的宝龟最先被用于占卦而火灼；神异的蛇最先被用于求雨而曝晒。是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沈,其美也；吳起之裂，其事也意思是：所以，比干之死，是因为他抗直；孟賁被杀，是因为他勇猛；西施沉江，是因为她太美丽；吴起被车裂，是因为他做事。故彼人者，寡不死其所長，故曰：“太盛難守也”意思是：所以，这些人很少不是死于他们的所长，所以说：太盛了就难以持久。

故雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子意思是：因此，即便是贤君，也不欣赏无功的臣僚；即便是慈父，也不宠爱没出息的儿子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也意思是：所以，凡是不能胜任其事而占据这一位置的，他就不应居于此位；凡是不胜任其爵而享受这一俸禄的，他就不当享有此禄。

③心胸豁达博采众长
        良弓難張， 然可以及高入深意思是：良弓不容易张开，但可以射得高没得深；良馬難乘，然可以任重致遠意思是：良马不容易乘骑，但可以载得重行得远；良才難令，然可以致君見尊意思是：好的人才不易驾驭，但可以使国君受尊重。
        是故江河不惡小谷之滿己也，故能大意思是：所以，长江、黄河不嫌弃小溪、小流的注入，所以浩瀚无边；聖人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器意思是：圣人象江河不嫌弃小谷一样，不推辞任何意见，不违背事物的变化规律，所以成为治理天下的大器。

④行兼王之道
        是故江河之水，非一水之源也；千鎰之裘，非一狐之白也意思是：长江、黄河，不是从一个水源流入的；价值千金的狐白裘，不是从一只狐貍腋下的白皮集成的。夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也意思是：哪里有与自己相同的意见才采纳，与自己不同的意见就不采纳的道理呢？这不是兼王之道啊。

是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎；王德不堯堯者，乃千人之長也意思是：所以，天地不会显摆自己有多博大，大水不会显摆自己有多辽阔，大火不会显摆自己有多迅猛；君王不会显摆自己有多圣明，是因为汇集了千万人的长处啊！

⑤曲则全
         其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物意思是：象箭一样直，象磨刀石一样平，那就不能覆载万物了。是故溪陕（狭）者速涸，逝淺者速竭，墝埆者其地不育意思是：所以，狭隘的溪流干涸得快，平浅的川泽枯竭得早，坚薄的土地不长五谷。注：曲则全。天所以高，你什么时候能看到过他的顶呢？用飞船，用航天器，用激光甚至用望远镜，连人类的意识都达不到他的顶端，所以覆盖万物；地所以大，海陆山川所以承载万物。《道德经》说：“曲则全，………，以其不争，故天下莫能与之争，古之所谓曲则全者岂虚言哉？诚全而归之。”你不是没感到、不是没想到、不是没听说、不是没看到，只是没有说，有待之后表现，所以，集蓄了更大力量。直者、平者又如何能做到？

⑥王令下达与执行也全靠臣僚
        王者淳澤不出宮中，則不能流國矣意思是：君王的深恩厚泽不出宫庭，就不能流遍全国。