七彩云南之佛都三塔

　　原创摄影文字by: 蘇蘇

崇圣寺，所崇之 “圣” 为观音菩萨，大理地区对观音崇拜，极为盛行。崇圣寺建筑群座落在离大理古城约一公里处，东对洱海，西靠苍山，一块儿上佳风水宝地。

继南诏之后的大理国，佛教较南诏更为普遍发展，有 “佛国” “妙香国" 之称。崇圣寺建成之后即为南诏国、大理国时期佛教活动的中心。在1056年，缅甸国王曾两次来崇圣寺迎请佛牙，九世大理皇帝段思廉在寺中以玉佛相赠。元武宗时曾 “降圣旨” 封释觉性为住持僧，免征粮税。元代更为恩厚，拨付钱款加以维修，使得 “殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山埒"。在明正德九年（公元1514年）五月六日，大理发生强烈地震，崇圣寺遭受严重破坏，只有三塔犹存。

先后进行了多次补建维修，直到2004年，大理文化局斥资1.82亿元人民币，重建了崇圣寺。重建工程以保护三塔为核心， 整个仿古建筑群占地600亩，建筑面积20080平方米，于2005年4月22日，崇圣寺重建工程全部竣工。

崇圣寺拥有五大闻名于世的镇寺之宝: 三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、三圣金像、“佛都”匾。

　　南诏建极大钟铸于公元871年，南诏建极十二年，故名南诏建极大钟，此钟为崇圣寺镇寺之宝中的一件，十分珍贵。徐霞客游历到过此地，并在他的《滇游日记》里写道：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里……”。

图片展示的是照原件模式复制的，可惜的是原件已毁于清咸丰、同治年间（公元1856年---1872年）的战乱。

　　崇圣寺的雨铜观音像，是崇圣寺又一镇寺之宝。铸成于唐昭宗光化二年（公元899年），即南诏最后一个王舜化贞时期。观音佛为 “立像，铜铸而成，高三丈。”  可惜毁于文革期间。

这尊精心复制的佛像，为鎏金铜像，观音头著宝冠，细腰跣足，左臂下垂，手执甘露瓶，右臂上举，指呈兰花状，长裙及地，动感飘逸，做工精湛。

重铸的雨铜观音根据清末遗存照片精心复制，重11吨。佛像面貌为慈祥、善良的女性脸容，结实挺拔的男性身材。是南诏中、晚期大理地区，男性观音向女性观音过渡时期的造像。

　　大理国皇帝逊位为僧，在此寺出家，共有九位。其中就有我们 "熟知" 的两位，第一位是大理第十五世国王段正淳，即金庸《天龙八部》中段誉之父。第二位便是大理第十六世国王段正严，即金庸《天龙八部》中段誉。

为何如此之多的大理国王在此出家为僧，分析个中原由，认为这几种说法有些道理。南诏大理国的国策是政教合一统治，所以崇圣寺的地位也是至高无上的，国王退位为僧但地位不减，只是交出了权力; 二是因为在争权中失败，被废为僧; 三是政权不稳，被迫无奈而下台; 四为惯例所致，新国王即位后，原国王退位让贤，出家为僧，也可以安定百姓向佛之心。

无论怎样，崇圣寺先后拥有九位国王为寺中僧人，这也是独一无二，世上绝无仅有的奇遇了。

在南诏、大理古国时期，统治者都虔诚向佛，故而百姓们也都崇尚吃斋念佛。崇圣寺三塔始建于南诏时期，随后大小寺院又在大理国时期有所兴建扩建，可见佛教对大理的影响巨大。

　　从当时南诏、大理古国时期政权的版图来看，南亚、东南亚一些诸国都属南诏、大理古国统治。因此，佛教信仰也传播至南亚东南亚诸国。即使在今天，仍有许多南亚、东南亚方丈信徒前来崇圣寺三塔习经拜佛。

气派的大雄宝殿，祥云缭绕，宝相威严。

崇圣寺的大雄宝殿，是仿照北京故宫太和殿的模式修建的。清代重檐，三层台基，殿面阔51.7米，高26米。大雄宝殿的内墙四壁上，装有巨型佛龛，内有《张胜温画卷》的木雕长卷。有十八辐 “佛本身故事” 图案的木雕，将如来佛祖从诞生、出家、成佛、创立佛教、广传弟子、普及佛教、敬为佛祖、圆寂的八个阶段，雕刻成十八辐精湛入微的木画，分别镶嵌在大雄宝殿的格子门上。

大雄宝殿，是崇圣寺等级最高的殿堂，处于寺院的最中心位置。

　　以福建的细白麻石、莆田青草石和汉白玉大理石为主要材料，雕刻了众多石雕艺术作品。图片展示的山门龙池，就是以金庸的小说《天龙八部》对 “天龙寺” 的描写为蓝本雕刻完成。

在原址挖出的一块高5米、宽4.5米的大青石，以其自然形状为基础，雕刻成一个高4.5米、宽4.2米的巨型龙头。龙头下有一7米宽、半径为3.7米、深0.6米的圆形水池，九龙围了一圈。源自九龙浴太子传说题材，将九龙和太子以石雕形式，雕刻成一组景观，同时采用高科技控制喷泉节奏，体现浴佛的真实效果。遗憾的是，参观时，喷泉处于关闭状态，没有欣赏到九龙浴太子的场景。

　　仿实物建造的金刚杵，俗名降魔杵，原系印度的一种兵器，后来成为密宗的—种法器，常为金刚力士护法所持。

崇圣三塔出土文物金刚杵，均为阿吒力僧诵经时手持法物。崇圣寺藏五件金刚杵，其中最大的1件，高6米，直径1米。

　　整座寺庙的建筑主体均以钢混结构为主，殿堂的斗拱门窗以及细部装饰，用的是上好的红椿木精雕细刻而成。

表面彩绘处理分级处理，寺内中轴线建筑，采用最高规格的金龙金凤荷喜彩; 两次轴线建筑，采用庄重典雅的玄紫彩 ; 而廊阁内院，则采用活泼诙谐的苏式彩。

整座寺庙建筑群，给人一种强烈的视觉震撼，富丽堂皇，流光溢彩，不愧中华佛都之称号。

  崇圣寺在地震火灾中尽数被毁，只有三塔完好地保留下来。

大理三塔，与河北的赵州桥、西安的大雁塔同级驰名，均为中国古代建筑的顶级珍品，被国务院列为全国重点保护文物之列。

  千寻塔可谓是建筑奇迹，宝塔座落在洱海冲积平原上，地基未见桩孔，塔身自重8000余吨，千余年经多次强震，仍巍然屹立，基础的处理是非常科学成功的，体现了中华古代建筑艺术精华。

三塔之中的主塔，千寻塔高69.13米，是一座方形密檐式的16层大砖塔，建于1000多年前的南诏古国年间（公元824—859年)。远眺塔身秀丽巍峨，近观塔身工艺精湛。

　　而后，于五代十国时期，即当时的大理国开朝之后，兴建了南、北小塔，二塔均高42.19米，是一对八角形的砖塔，都是10层建筑。

主塔千寻塔与南北两个小塔的距离都是70米，呈三足鼎立。千寻塔现存高度是69.13米，是中国现存座塔最高者之一，与西安大雁塔、小雁塔同属唐代的典型建筑。其造型也与西安小雁塔相似，塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯。

千寻塔离崇圣寺前约300米，轮廓端庄素雅，与崇圣寺交相辉映，圣光明月。

三塔建筑虽各具风格，但浑然一体，相得益彰。其气势雄伟，其姿态秀丽，不仅具有古朴的民族风格，而且还把秀美迷人的苍洱风光点缀得更加壮丽，魅力四射。

  《古柏华泽》

崇圣寺的千年古柏，

　　亲见亲历时代变迁。

集天地之精罡灵气，

聚地杰之大泽华蕴。

树干沟壑华盖如伞，

耸直挺拔穿云插天。

眺瞰洱海背靠苍山，

祥柏独芳辉映塔殿。

山泉清澈，透明见底，天上的云朵都想用泉水洗把脸。

寺外田园垄连垄，

微风抚过卷千层。

深秋时节丰收季，

农家挥镰向金黄。

崇圣寺三塔给人带来的感受是超级震撼，寺庙的规模宏伟，建筑造型瑰丽，木雕石刻细腻，佛学格局讲究，在中国乃至亚洲，都是首屈一指的。

特别是修建千寻塔，中华艺人在建筑力学方面的运用，令人叹为观止。千余年前，中华建筑艺人的造诣成就如此精湛，心里涌上一股自豪感，为中华民族的优秀自豪，为中华文化的精深自豪。

作者简介:  作者蘇蘇(微名/笔名)为高级资深商务管理人士，出访世界各地，足迹遍布五洲六十国度有余。退休后重拾笔耕摄影爱好，将各地见闻经历以图片游记散文诗歌形式呈现，与读者分享各地见闻与精彩故事。作品图文均为原创!