凤鸣八桂留清音——拜读《雏凤清声》
凤鸣八桂留清音
——拜读《雏凤清声》
文 | 龙群文
国庆长假后，我打开李识经老师寄来的邮包，如获至宝。
封面：当目染花山岩画和铜鼓祷纹，不禁神驰到两千五百年的骆越图腾时空。先人留下的文化烙印，形成奔流的血脉生生不息，孕育八桂丰厚硕果，再次激响雏凤清声。“雏凤清声”劲健而清雅的墨韵，和着凤鸣的节奏，钟家佐老师的书法把人带入悠远的境地。素雅而庄重的封面，当然凝聚着黄宇老师对壮族美学的研究和高识。如果没有这些震惊和喜悦，我是不会夜读，也不会有撰文的冲动，更谈不上有所收获。
读序：钟家佐、王云高老师，两个耄耋仙翁，以诗、书、文为序，为雏凤清声做出了深入的解读，勾起我一读为快的冲动。主编李识经老师，用他的激情投入，阐述了成书的经过，这个过程，是一个执着的追求过程，是个挥汗如雨却快乐的过程，也是创造了广西历史乃至中国历史的过程。“由来论辈重排资”“雏凤清于老凤声”，“雏凤”此举可谓一鸣惊人。
顾问心诗：是一组充满寄予厚望的诗，“一树新花景独妍”岑路老师把读者带入花果飘香的八桂；“莫负东君着意催”雷炳钧老师以哲学的思维提醒后辈，可谓用心良苦；“指日扶摇腾浩宇，金声万里振天穹”蓝芝松老师早下了结论，雏凤岂能负众望？“微身喜见新风采，南国梧桐雏凤翔”廖煜玲老师早已看到了未来的诗词创作的繁荣。从中可以领略到，顾问和编辑们用爱心、关心和宽容心，对近两千作品进行筛选、编辑和整理，以臻化境，在炼字上升华诗品，令人赏心悦目，付诸以梓，安“雏凤”希翼之翅，美化绕梁之“清声”，其精神难能可贵。
赏读“00后”至“70后”作者的诗作，百感交集，总结一二如下。
其一，知书达理。从用词和炼句上，可以用“知书”来总结，每位作者都有海量阅读的痕迹，从而熟悉掌握诗词的格律。所谓“达理”，是针对诗文的“起承转合”结构而言，大部分诗作，前两句写实，后两句虚写，以理服人，以收句或尾联为证，随便翻出一页，都可发现“理直气壮”。5页“凤山出风凤高鸣”、15页“待将提笔破九卷，来迎新岁又一春”、25页“弄潮搏浪看今朝”、35页“纵使清贫亦解囊”、135页“且休伤别绪，一杯饮尽，向前程去”、235页“珍惜好光景，画来居我家”、335页“慧根深驻下，谁懂出泥身”……不胜枚举，说的都在理。拟诗成文，以文化人，晓之以理，动之以情。可谓雏凤铿然鸣。
其二，诗情画意。以人伦的感性换位思考，可以洞察到诗者的情真、情切、情深。抑或对景、对物乃对人，视若万物有情。2页“染化丧两鬓，害我母长眠”小女孩道出了亲情的伤情。12页，整页述亲情之愁情。22页，有同窗情及爱情。32页，写友情……可谓无情不成行，有对亲情、友情、爱情、同窗情、师生情的悲欢离合、喜怒哀乐之情，丰富多彩。用美学的眼眸来欣赏，画意则跃然纸上，诗贵雅，诗人宽阔的胸襟纳入万物，经过千锤百炼，打造出个人如诗如画的幽静。细读雏凤清声头两句（联），5页“环山似凤一佳境”、15页“山居一隅雪初妆，孤江春水隐梅香”、25页“桃源山水秀如绦，翠竹江中倩影摇”、35页“天上雨，洒如风。飞入落花中”、45页“雨里黄昏催一夕，断虹云破半天霞”、55页“丝柳悠然戏水长”“黛瓦青砖飞絮斜，晚风闲沁水，共云霞”……此景触手可及、动静幻化，如身临其境。雏凤鸣仙境。
其三，岁月留痕。文学来源于生活，而高于生活。从00后至70后，正好四十载。诗作无形中留下了四十年的心里路程，00后的篇幅较少，却有纯真。90后占135页篇幅，多为写景、咏物、咏史，写时序节令，借以抒情咏志、表达爱国情怀，一些对世界的感悟尚存盲点。80后的情感较为饱满，诗词背后的故事，彰显了这代人在信息社会的改良中受益匪浅，阅历比90后丰富得多。家、国、天下在改革开放中有了客观的判断，彰显信心、志气。70后，肩挑各种责任，70后的诗更多愁善感，赏读起来百味杂陈，也许进入不惑之年的缘故吧，也许，人生到一定的年龄，才会体味到同等的人生高度，诗味的酸甜苦辣，乃是雏凤的清声的峰值。
有时间，我还会一遍、一遍地去品读。总之，《雏凤清声》是一本值得赏读的书，当代青少年的诗值得去和深究，甚至要学习。我希望中华诗词之乡在八桂大地遍地开花，传承和发扬光大我们的诗词国粹，因为，我了解的历史，唐朝成为世界霸主，是由于文化的兴盛，一千年以来，唐诗在异国他邦仍无法翻译。诗词文化的自信，是华人强大的精神灵魂。今天，中华民族提出伟大复兴的中国梦，也许就在雏凤清声的旋律中“龙飞凤舞”，引来朝拜。
雏凤虽清老凤声，雏凤亦时刻保持清醒，如果没有老凤的携领和孜孜以求、循循善诱，就不会有雏凤的明天。我们该去查一查，是谁用诗词文化根植广西，谁在引领八桂的诗潮，谁在八桂建立起众多的中华诗词之乡？又是谁，使八桂大地溢满诗词的馨香？凤鸣八桂留清音，从雏凤到老凤，一代又一代，留下清音。