名人故居,今安在?

01

昆明植物园间歇,将同处盘龙区的梁思成林徽因故居一并罗列计划中。在导航软件上,瞥见故居大门紧锁,已不对外开放——那是一群带着满腔诗意却终悻悻离去的人。尽管我早做好当头一棒的准备,仍孤身前往,天真希望上天眷顾。

下公交车,不足一公里,便抵龙泉街道棕皮营村。这里似乎在赶集,规模虽不大,尚可满足日常生活所需。在吆喝声此起彼伏的小巷内悠荡,冷不丁从拐角处冒个电动车,骑车人双脚轻踮地,急忙朝巷边一撇,已而,直没狭小巷口。长短不一的各色巷弄星罗棋布、四通八达,除了主巷外,皆行人稀少。四围民楼通高三五层不等,几乎不见人,大门紧闭,巷中冷潮,倘偏偏联想鬼魅之事,人大觉有阴寒之感。时常无意从白色墙壁上瞅着出租房屋的字样,排水管竖直朝地,排出物立作一团,干干瘪瘪的,仿佛有些年头,水分早被空气吸了尽。污水所弥漫的腐臭味遍落,令人着实作呕。再朝前,路尽了。

转身,又至另一小巷,有商铺几间,一块阔地,晒太阳的慵懒者三五人。导航所指位置就在附近,我却在四处打转,处在十字路口。没问当地人,切换另一导航,径直步入其中一小巷,顿觉有误,又退回至阔地那儿。环视一周,好不容易在众多建筑中觅见梁林故居,其甚不起眼,不易找到。这是一片小平房,砖墙斑驳,通身黑褐,有些低矮。墙外有两碑:一写梁思成林徽因旧居;二略介抗日战争时期,二人迁往昆明,在此生活云云。由此望远,是屋后城郊的农村小楼,再后是象征更现代化的城市高楼大厦,以及目光之外依然存在的更高级的城市建设。

走近门口,门侧醒目一行字恐已拒人无数——“私人产权,谢绝参观”。虽来时早早做好失意而归的打算,却没料想,此刻竟是这般刻骨铭心。退几步向里望去,大院里枯树兀自挺立,残枝败叶更显颓败。可想而知,墙的那一头该是何等荒芜,何等寥落。只可惜人去楼空,小屋不复往日荣光,一败再败。

恰旁来俩妇人,我仔细问道:“这故居已成私人之物了?”二人微微摇头,表示不知。我再行至碑前,略略一观,亦转身走了,偶尔扭头瞧瞧。

此前,我欣然前往闻一多故居时,也是此种景象:穿过闻一多先生红烛文学艺术走廊,小巷狭长,故居小门紧锁,门口有一凉亭,几位老太在内打纸牌,我在遗憾中折回钱局街。

02

“近年来中国生活在剧烈的变化中趋向西化,社会对于中国固有的建筑及其附艺多加以普遍的摧残,虽然对于新输入之西方工艺的鉴别还没有标准,对于本国的旧工艺却已怀鄙弃厌恶心理,……雄峙已数百年的古建筑,充满艺术特殊趣味的街市……亦常在'改善’的旗帜下完全牺牲。”这是80年前梁思成在一篇文章中的原话。

“拆掉一座城楼像挖去我一块肉,剥去了外城的城砖像剥去我一层皮。”半个世纪前,身为建筑学家的梁思成为保护北京古建筑大声疾呼的话语犹在耳旁,可如今,就连他本人的故居也面临着被拆除的命运。

这样的例子不胜枚举,仅以北京为例:1998年拆除康有为的粤东新馆,2000年拆除赵紫宸故居,2004年拆除孟端胡同45号的清代果郡王府,2005年拆除曹雪芹故居,2006年拆除唐绍仪故居……

名人故居等历史建筑的命运不禁使人陷入沉思。除了被拆除和保留部分外,还有两种命运走向:被商业化、被私人化。
或许,很多能够决定名人故居“生死”的人看中的只是利益,也就是名人故居的“含金量”,是它们的经济价值而非历史价值。
在各种故居中,名人先贤们的传奇一个一个被陈列,我们也好像除了拍照留念,发几句历史感慨,再光辉的故事依然可以转头就忘。
对待名人故居等历史建筑,大致有两种截然不同的心态:一是膜拜主义,二是虚无主义。前者认为,必须精心善待之,比如全貌保存、一切如旧,最好将名人故居泡在福尔马林的溶液里,保持它们的原汁原味,丝毫不能改;后者认为,历史建筑是城市发展的绊脚石,与现代城市格格不入,必须芟除,不如此就无法尽快推动城市化进程。这两种心态,似乎势同水火,却都是极端主义,不可取。

03

们不妨再来看看国外的做法——

法国从 1913 年起就设立专门机构对纪念性建筑进行分类管理,登记造册。1990 年,法国文化部对全国范围内的名人故居展开调查。通过缜密的调查研究得出的报告提出,应确定文学家故居的特殊性和历史地位,并对故居的保护与发展提出了一系列意见、建议。该报告认为,法国需要创建一个国家级权威机构以确保文学家故居的保护与发展。

美国则从 1966 年开始对名人故居进行登记,设立专门机构统一管理,并接受民众监督。

在英国,名人故居拥有统一标示——蓝牌子。经过长达 2至 5年的严格审定,一些得到国家认证的名人故居,会在房屋的显著位置镶嵌一块蓝色的牌子,受到法律保护,不得拆除。值得一提的是,老舍在英国期间居住过的房子也是“蓝牌屋”之一。

意大利则严格规定,为使名人故居保持原貌,不允许在故居建筑上做任何改动。佛罗伦萨的但丁故居是一座三层高的老式房屋,为了保持原貌,但丁故居中找不到任何标示,只在隔壁楼房的墙壁上挂着一幅印有诗人头像的布幔,下方立着一尊但丁的青铜半身像。

在英国,名人故居的衍生品开发首屈一指。大侦探福尔摩斯虽然是个虚构人物,英国人却没有放过利用他的人气吸引各国游客的机会。在伦敦贝 克街的一处老房子里,人们为福尔摩斯建造了“故居”,还原了小说中福尔摩斯与华生寓所的原貌。

04

人故居除了建筑本身的价值,更是一座城市历史文明的微型样本和魂魄所在,其一砖一瓦、一草一木、一厢一院、一书一画莫不含载特殊的历史文化内容,是后人追索名人风采和时代风貌的重要依据。

再回归到问题的本质上,何谓名人?狭义上指知名人士;杰出的或引人注目的人物;显要人物。广义上指一定范围内有高知名度的人。这里的范围是相对的,小到邻里、单位部门,大到国家、世界,在其相对的范围为众人熟知的都可称之为名人。
我国拥有五千多年的悠久历史,千百年更是涌现出无数的名人,因战争破坏、王朝更迭、自然灾害、政治斗争等天灾人祸因素外,真正的名人故居早已被毁,或者不在,现在我们看到的故居几乎是后人复建的,有的根本不在原址。甚至是离我们更近的近现代,保留下来的名人故居亦少得可怜。
复建的故居像是遵循同一种模式:青砖砌成的墙,充满文化气息的大院,大厅中央有名人雕像,两旁有一副对联,大致是主人的人生信仰或名言。其他屋室几间不等,陈列作品、主人所使用过的物品,以及人物生平大致介绍。其中,必有一间是卧室——传统的中式木床,屋内布置相对简单,然必有木质衣柜和大镜子。
当我们稳步推进现代化建设,一座座院落、房舍在城市改造和建设的轰鸣声中消失,令人扼腕长叹。新事物的产生与旧事物的灭亡,带来了必然的进场与退场。这是一种发展趋势,但并非所有发展都是青出于蓝而胜于蓝。“轻装前进”,未必会走得更快更好。
作家、编剧海岩说过,很多中国人住了多年的高楼大厦,老了却最想有个院子,“采菊东篱下,悠然见南山”,那样的生活情致大概是很多中国人的一致向往,在养个鸡鸭狗兔什么的,才叫落叶归根。这个根,从本质上说就是对土地的心理依赖。
真怕到了那时,我们都被高楼大厦簇拥,所有的土地大体被利用,只是没了我们心生向往的“小院”,求得片晌心灵澄静的冷清之地了。我们到底是该庆幸,还是遗憾呢?
2019.11.11  昆明记
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