来自葛正浩先生的《解读古诗咏泰兴八景》之二

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三    坔    夜   话

一方水土有一方文

这里是《三坔夜话》，李老师斯时乡轩临窗，于此跟你诗词吟哦，抒怀述志，漫笔人生，点情碰心，说故事，聊语文，话庄道巷，谈古论今，......

编者微语

葛正浩先生曾与笔者各自考证、探研和共同整理而于本公号编发了《泰兴古城十景考》，受到了许多朋友的点赞、热评和支持。不久前，葛老大概看到了我在本公号又发了古贤诗咏泰兴十二景，亦发生了兴趣，遂对前八景诗作了解读详注，并陆续给我发来，期待我早日改写成散文。我很感慨于葛老，今将其注解之二发于此。

八景咏泰兴（二）

柴墟夕照

（1）草碧霜黄野烧红，负薪人散夕阳中。

（2）镇兵鼓动烟生柳，贾客帆收岸隐枫。

（3）稍喜桑榆留暮景，漫嗟萑苇入秋空。

（4）百年我亦东归鹤，诗梦犹怀老蜕翁。

【注解】：

柴墟，即今口岸镇。古泰兴县城所在地。古镇柴墟：高港口岸镇旧称，也就是宋史上岳飞江淮无险可守时，退保柴墟之地。这座历史文化名镇，从五代南唐（公元937年）建镇算起，距今已有千余年历史，有着深厚的文化底蕴和众多的人文古迹。

1、斜阳照墟、万景黄染、秋风萧萧的古代柴墟江边：茫茫秋色中，残阳如血，野旷草黄，打柴、拾草的人们在沉沉暮色中踽踽归来。

2、驻兵生火做晚饭炊烟出现在江边，鼓声中,远处杨柳如烟似雾，白帆点点，波光粼粼江岸边的红枫若隐若现,商贾客船徐徐落下船帆靠岸商人的货船靠岸停歇在枫林边。

3、桑榆：(1)夕阳的余辉照在桑榆树梢上，借指落日余光处失之东隅，收之桑榆。《后汉书冯异传》(2) 比喻晚年：桑榆晚景；《淮南子》：日西垂，树端，谓之桑榆。桑榆晚景喜人。

萑苇hun wi江边的两种芦类植物：。：七月流火，八月萑苇。 朱熹 集传：萑苇，即蒹葭（jin ji）（芦荻，芦苇）也。八月萑苇，萑苇：芦苇类植物。八月里收割，制造养蚕的用具，如蚕箔之类，以供第二年春天用。柴墟之名初起是因江边一带芦苇较多，每当傍晚时分，落日的余辉洒在江面，芦苇在秋风中輕輕摇动，一两只江鸥展翅飞翔。

4、晋 陶潜 《搜神后记》卷一载：辽东人 丁令威 学道于 灵虚山 ，后化鹤归 辽后以化鹤喻脱离尘世仙去，即去世。

泰兴俗语蛇老蜕壳人老死。老蜕翁，即老人、老熟人，老到快蜕壳的年龄的人（褒义）。

倪蜕[清]本名羽，字振九，晚更名蜕，自号蜕翁，松江（今属上海市）人，家昆明。善画山水，仿王蒙。精书法，清健有别趣。工诗。读书滇省近华浦之西山，足迹不入城市，人亦以高士称之。 《阱砚田斋笔记、滇南书画录》陈范（1860～1913） 本名彝范，晚年更名蜕庵，字叔柔，号梦坡、退僧退翁，别号有梦通、忆云、锡畴、瑶天等，湖南衡山人。陈钟英仲子。是一位精通诗文、很有气节的清末报人，也是中国最早提出节制生育人口的人。陈彝（1827年－1896年），字六舟，号听轩，晚号蜕翁，江苏省仪征县人。谥文恪。曾担内阁学士，后兼礼部侍郎。有《家书》、《奏议》、《谈异》、《抱瓮庐诗文存》等著作传世。

【试译：】一抹殷红色的夕阳照在江边上，原本白色的云朵浮动在四野湛蓝的天空，它们在夕阳的辉映下呈现出火焰一般的嫣红，秋霜下在碧绿的草尖上洒下了一层黄色的光芒，打柴拾草的人四散归家，人体的轮廓带着金光。鼓声乍起，操练的士兵们嘎然收队，细柳丛中飘来阵阵炊烟和饭香。江中的商船已落帆靠岸。隐入枫林中的港湾。大江上只剩下点点渔舟，满载返航。远远望去，呈现一幅古渡归帆之景，且其壮观尤胜之。诗人一下子把我们带到了夕阳照射的,江滩。碧草绿树沐浴着金光，芦苇摇曵，驻兵收队、居民暮归，江船落帆、星星点点。由景生情，此情此景，堪比《淮南子》中的桑榆晚景：“七月流火、八月萑苇。秋风飒飒，芦苇茂盛，蚕箔之料足矣，望苇影凌空，喜农桑兴旺，又是一个丰收年。人生百年，终要仙去。能拥此佳境，亦可谓满足矣。诗画丛中忆旧游，常有春梦怀老翁。”尽管情景不尽相同。但乡音乡愁同样温馨。想到了百年之后,感叹人生的短暂。此时的柴墟江景,在诗人眼中有些类似晚唐诗人李商隐登乐游原时所的感受“夕阳无限好,只是近黄昏”了。忆古思今，感慨中华文明的博大、优美。自豪现在祖国的展翅腾飞。“数风流人物还看今朝！”

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